| Mitropolia Calcedonului | |
|---|---|
| Biserica Sf. Eufemia cea Atotlăudată la Calcedon , Istanbul | |
| Țară | Curcan |
| Biserică | Patriarhia Constantinopolului |
| Control | |
| Orasul principal | Calcedon |
| Ierarh | Mitropolitul Calcedonului Emmanuel (Adamakis) (din 16 februarie 2021) |
| Episcopii vicari | Smaragd (Karayannidis) , episcop de Daphnus |
| ec-patr.org/dioceses.php… | |
Mitropolia Calcedonului ( greacă : Μητρόπολη Χαλκηδόνος , Tur . Kadıköy Metropolitliği ) este o eparhie a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol din Asia Mică turcă .
Creștinismul s-a răspândit în Calcedon nu mai târziu de secolul al II-lea , în același timp și a apărut un scaun episcopal la Calcedon. În 451, prin hotărârea Sinodului IV Ecumenic , care a avut loc aici, episcopia de la Calcedon devine mitropolie .
În prezent, Mitropolia de la Calcedon este una dintre cele opt Mitropolii Ortodoxe (netitulare) existente în prezent ale Patriarhiei Constantinopolului din Turcia .
Creștinismul s-a răspândit în regiunea Calcedon, pe coasta asiatică vizavi de Bizanț (mai târziu Constantinopol) deja din secolul al II-lea d.Hr. e. Unul dintre primii episcopi, Adrian, a fost martir în secolul al II-lea (sau al IV-lea) și este venerat de Biserica Ortodoxă. Calcedonul a fost și locul martiriului Sfintei Eufemie [1] .
Orașul Calcedon sa bucurat de un prestigiu considerabil datorită Sinodului IV Ecumenic , care a fost convocat aici în 451 d.Hr. e. la iniţiativa împăratului bizantin Marcian şi a împărătesei Pulcheria . Scopul său a fost să condamne hotărârile celui de -al doilea Sinod de la Efes , cunoscut în mod obișnuit sub numele de „Consiliul tâlharilor”, ținut în 449 . Hotărârile consiliului au avut o mare însemnătate dogmatică . Conform canonului 28 al sinodului, Biserica din Constantinopol a primit privilegii egale cu cele ale Romei, care, însă, nu erau clar definite. Același canon a lămurit că episcopul de Constantinopol avea prerogativa onorurilor imediat după episcopul Romei [1] . În plus, potrivit hotărârii consiliului, episcopia de la Calcedon a fost ridicată la rangul de mitropolie. A fost a treia cea mai veche metropolă din regiunea Bitinia , în partea de nord-vest a Asiei Mici, după Niceea și Nicomedia , iar episcopul său conducător a fost numit oficial exarhul întregii Bitinii [2] .
O serie de mitropoliți calcedonieni au participat la disputa iconoclastă bizantină în secolele VIII-IX. Unii dintre ei au fost martirizați și sunt venerati de Biserica Ortodoxă, precum mitropoliții Nikita , Cosma și Ioan [2] . În 858, Mitropolitul Vasile, datorită participării sale la schisma Fotie , a fost scos din catedrală de Patriarhul Fotie. Totuși, mai târziu, în 869-870, după restaurarea Patriarhului Ignatie , Vasile a revenit pe tronul mitropolitan, unde a rămas până în 877 [1] .
Mai târziu, în jurul anului 1100, mitropolitul Leon a fost acuzat de erezie [3] . De asemenea, l-a acuzat pe împăratul Alexios I Comnenos de sacrilegiu și iconoclasm, deoarece a permis topirea obiectelor religioase din aur și argint pentru a sprijini campania sa militară [4] .
Datorită tradiției îndelungate de venerare a Sfintei Eufemie și a legăturii ei cu regiunea Calcedon, mitropoliții locali pretindeau că controlează o serie de biserici și sanctuare dedicate ei în zona Constantinopolului, iar uneori au reușit [2] .
În secolul al XIV-lea, tronul mitropolitan a rămas vacant datorită cuceririi otomane a regiunii. Totuși, scaunul de la Calcedon a fost reorganizat în secolul al XV-lea, posibil după căderea Constantinopolului și încorporarea ulterioară a Patriarhiei Constantinopolului în sistemul mei al societății otomane. Primul mitropolit cunoscut din acea vreme a fost Iosif în 1477. În anii următori, jurisdicția metropolei s-a extins și mai spre est. La sfârșitul secolului al XVII-lea, tronul diecezei a fost transferat la Kuzgundzhuk (Ermulianai, Chrysokeramos), unde a rămas până în 1855. În această perioadă s-au întemeiat o serie de mănăstiri, precum Mănăstirea Sf. Panteleimon, care a fost declarată stauropegială [2] .
Mitropolitul Calcedonului a fost unul dintre cei cinci mitropoliți seniori din zona mai largă a Constantinopolului, cu alții din vecinele Herakleia, Cyzicus, Niceea și Nicomedia. Potrivit decretului otoman din 1757, ei trebuiau să fie prezenți în permanență în Sfântul Sinod al Patriarhiei Constantinopolului și să aibă acces direct la sultanul otoman, căruia i-au anunțat alegerea unui nou Patriarh al Constantinopolului [2] .
De la mijlocul secolului al XIX-lea, Mitropolia Calcedonului a înflorit datorită creșterii semnificative a populației și dezvoltării economice a populației ortodoxe locale. În 1855, tronul mitropolitan a revenit la Calcedon în timpul președinției mitropolitului Gherasim . Mai mult, biserica Sf. Eufemia, ridicată cu puțin timp înainte, a devenit o nouă catedrală. Conacul mitropolitan a fost construit lângă catedrală în 1902 [2] .
În ianuarie 1924, Tomosul Patriarhal și Sinodal din Mitropolia Calcedonului a alocat Mitropolia Prinkiponis , care a devenit o eparhie independentă cu centrul său pe insula Prinkipo (Buyukada) [5] .
În 1923, după încheierea Tratatului de la Lausanne și schimbul de populație ulterior dintre Grecia și Turcia , întreaga populație greco-ortodoxă a Anatoliei a fost nevoită să se mute în Grecia , cu excepția periferiei asiatice a Constantinopolului. Astfel, mitropolia Calcedoniană a devenit singura mitropolie funcțională a Patriarhiei Constantinopolului din Anatolia și una dintre cele patru din Turcia [2] . În timpul pogromului anti-grec de la Istanbul din septembrie 1955, unsprezece biserici aflate sub jurisdicția Mitropoliei Calcedonului au fost distruse, iar celelalte trei clădiri bisericești au fost salvate. Mai mult, o mulțime fanatică a atacat conacul capitalei și l-a abuzat pe mitropolitul Thomas (Savvopulos) , târându-l pe jumătate gol pe străzi ore întregi [6] .
Ieșirea ulterioară a populației grecești din Constantinopol, mai ales din 1964, a lăsat Mitropolia Calcedonului cu un număr extrem de mic de enoriași. Mitropolitul Toma a fost înlocuit de mitropolitul Meliton (Hadzis) , care a slujit ca mitropolit al Calcedonului din 1966 până în 1989. Meliton a fost mâna dreaptă a Patriarhului Atenagora al Constantinopolului și a participat activ la munca cu Biserica Catolică [7] .