Christian Dircea în circul lui Nero

„Christian Dircea în Circul lui Nero” este o pictură de format mare a artistului polonez și rus Henryk Siemiradzki (1843-1902), finalizată în 1897. Pictura face parte din colecția Muzeului Național din Varșovia . Dimensiunea tabloului este de 263 × 530 cm [1] [2] . Uneori se folosește o versiune mai scurtă a numelui - „Christian Dircea”.

Plot

Intriga imaginii a fost preluată de artistul din cartea „Antihrist” a scriitorului și istoricului francez Ernest Renan , care a făcut referire la mărturiile autorilor romani [3] . Din punct de vedere istoric, corespunde anilor 60 ai secolului I d.Hr. - a doua jumătate a domniei împăratului roman Nero , când a început persecuția adepților creștinismului . Cei care profesau această religie au fost condamnați la moarte ca încălcări ale sistemului de stat. Unul dintre tipurile „teatrale” de execuție a femeilor creștine romane era legarea lor de un taur feroce, pe care gladiatorii îl conduceau în jurul arenei circului - ca urmare, femeia a murit împreună cu taurul [3] .

O astfel de crudă metodă de execuție a fost inspirată dintr-un mit străvechi, care se regăsește în diferite versiuni [4] [5] . Nimfa Antiope , care era sotia regelui teban Lycus , a fost sedusa de Zeus (in versiunea romana antica - Jupiter ) si a nascut doi fii din el - Zeph (se gaseste si ortografia "Zet" sau "Tset" ) și Amphion . Pentru infidelitatea ei, Antiope a fost respinsă de Față și închisă. Zeph și Amphion au fost abandonați destinului lor, dar au fost ridicați și crescuți de păstori. Între timp, Leek s-a căsătorit cu Dirke (Dircea), care a început să o maltrateze pe Antiope. În timpul festivalului, ca sacrificiu pentru Bacchus , Dirka a vrut să o lege pe Antiope de coarnele unui taur feroce și să-i dea drumul. De asta au aflat fiii lui Antiope, care au reușit să-și elibereze mama. În schimb, l-au legat pe Dirk (Dircea) de taur, care a suferit acea moarte cumplită pe care a pregătit-o pentru Antiope [4] .

Nikolai Mihailovski în articolul său „Patru expoziții de artă” (1898) oferă o descriere a acestei picturi din catalogul expoziției a VI-a a Societății Artiștilor din Sankt Petersburg [6] :

Intriga imaginii este împrumutată din legendele lui Clement al Romei și Hyginus . Episodul apariției unui taur nestăpânit în arena circului cu o tânără creștină legată de el ar fi trebuit să amintească de aceeași execuție la care a fost supusă mitica regina Dircea prin sentința fiilor ei vitregi, Amphion și Cetus . Legată de taur cu frânghii împletite cu flori, și de coarnele cu păr, fata părea fără viață din cauza ororii, rușinii și suferinței fizice pe care le trăise. Animalul sângerează până la moarte, sacrificat de gladiatori ( bestiariê ) desemnați pentru momeala animalelor. Spectacolul s-a terminat. Nero a fost dus în arenă într-un așternut aurit de sclavii numidieni . Însoțit de prefectul său favorit al pretorienilor , de crudul și depravat Tigelin și de mai mulți apropiați, Nero și-a abordat victimele, admirând plasticitatea extraordinară și fermecătoare a grupului mitologic pe care l-a reprodus.

Descriere

În prim-plan în centrul imaginii se află un taur mort și alăturat întins mortul „Christian Dircea” – o frumoasă femeie goală, cu părul auriu, legată de taur cu funii împletite cu flori. În stânga lor, purtând o togă purpurie brodată cu aur, stă împăratul Nero, care a coborât din tribune pentru a-și privi mai bine victima. În stânga lui, întorcându-se lateral, stă prefectul pretorian Gaius Sophonius Tigellinus , iar în spatele lui, se pare, alți apropiați ai lui Nero [3] .

În marginea dreaptă a imaginii sunt reprezentați muncitori de circ cu furci, care s-au pregătit să scoată cadavrele. În fundal, bucinatori și un gladiator stau lângă perete . Sclavii numidieni stau la intrarea în arenă și țin palanchiul lui Nero . Detaliile aspectului arhitectural al circului sunt scrise foarte atent. Deasupra, în spatele gardului, sunt alți spectatori care urmăresc ce se întâmplă în arena circului [3] .

Istorie

Lucrările la pictură au fost finalizate în prima jumătate a anului 1897. În mai 1897, „Christian Dircea” a fost prezentat la Expoziția Mondială a Departamentului Rus de la Veneția și, potrivit recenziilor, a devenit „punctul culminant al expoziției” de acolo, alături de pictura „ Duel ” de Ilya Repin (se pare că se referă la prima versiune a acestui tablou, cunoscută sub numele de „Îmi pare rău!”). În ciuda faptului că expoziția în sine a fost considerată ca nu foarte reușită, în fața acestor două tablouri se aflau mulțimi de oameni [3] .

În februarie 1898, pictura „Christian Dircea în Circul lui Nero” a ajuns la Sankt Petersburg și a fost expusă la cea de-a 6-a expoziție a Societății Artiștilor din Sankt Petersburg . Semiradsky însuși a fost ales membru al acestei societăți cu puțin timp înainte [3] .

Criticul de artă Vyacheslav Glazychev în cartea „Rusia în bucla de modernizare: 1850-1950”, scrisă în 1989, a remarcat [7] :

Totuşi, analiza presei în 1897-1898. cu toată certitudinea face posibilă identificarea celui mai important eveniment din viața artistică a Rusiei. La expoziția a VI-a a Societății Artiștilor din Sankt Petersburg a fost prezentat un tablou uriaș de Henryk Semiradsky „Christian Dircea în Circul lui Nero”. Excelent maestru al tehnicii picturii și adaptat la perfecțiunea decorativismului „cu conținut”, Semiradsky a captat imaginația de masă. Criticii din „stânga” (revoluționar-democratic) și „dreapta” (universitar tradițional) puteau arunca cu pietre în presa profesionistă atât cât le plăcea. Publicul a mers „la Semiradsky” în același mod ca în anii 80 ai secolului XX. a mers „la Glazunov ” sau „la Shilov ”. De aici s-au tras concluzii.

Semiradsky însuși era deja obișnuit cu stilul agresiv al criticilor de artă în legătură cu picturile sale. Adevărat, l-a înțepat faptul că tabloul „Christian Dircea” a început să fie numit o ilustrare a romanului istoric „Camo of the future” de Henryk Sienkiewicz ( lat. „Quo vadis” ), dedicat și domniei lui Nero. și persecuția creștinilor. Cert este că ideea și primele versiuni ale picturii lui Semiradsky au apărut înaintea romanului lui Sienkiewicz (scris în 1894-1896), iar acesta le-a împărtășit lui Sienkiewicz când l-a vizitat [3] .  

„Christian Dircea” a fost ultimul tablou de format mare al lui Henryk Siemiradzki, care a murit în 1902.

Note

1. ↑ Henryk Siemiradzki „Dirce chrześcijańska”  (poloneză) (HTML). www.culture.pl Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 1 noiembrie 2012.
2. ↑ Neron i jego Złoty Dom  (poloneză) (HTML)  (link nu este disponibil) . Muzeum Narodowe w Warszawie , www.zlotydom.mnw.art.pl. Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 15 iunie 2008.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 D. N. Lebedeva . Heinrich Semiradsky. - M . : Art-Rodnik , 2006. - ISBN 5-9561-0175-X .
4. ↑ 1 2 René Minard. Mituri în artă antică și modernă (Capitolul 19: Săgețile lui Apollo) (HTML). zaumnik.ru. Consultat la 25 septembrie 2012. Arhivat din original la 1 noiembrie 2012. (nedefinit)
5. ↑ Antiope, fiica lui Niktaeus , ESBE în Wikisource
6. ↑ N. K. Mihailovski. Patru expoziții de artă (HTML). În cartea „Critica de artă progresivă rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea” (M.: Khudozhestvennaya Literatura , 1977.), publicată pentru prima dată în revista „Bogăția rusă”, 1898, nr. 3, dep. 2, p. 147-161. Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 30 octombrie 2012. (nedefinit)
7. ↑ V. L. Glazychev. Rusia în bucla modernizării: 1850-1950 (Timpul în tranziție: de la anii 80 la anii 90) (HTML). www.glazychev.ru (1989). Preluat la 25 septembrie 2012. Arhivat din original la 20 martie 2012. (nedefinit)