| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Învierii lui Hristos și Arhanghelul Mihail din Malaya Kolomna | |
|---|---|
| Templu în anii 1900 | |
| 59°55′16″ N SH. 30°16′58″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | St.Petersburg |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Sankt Petersburg și Ladoga |
| Stilul arhitectural | ruso-bizantină |
| Autorul proiectului | Alexey Shevtsov , cu modificări de Nikolai Efimov |
| Constructie | 1847 - 1859 ani |
| Data desființării | 1932 |
| culoarele | Nord - Arhanghelul Mihail; sudic - Icoana Tikhvin a Maicii Domnului; jos - Crăciun |
| Stat | Distrus în 1932 |
Biserica Învierii lui Hristos din Malaya Kolomna ( Biserica Malo-Kolomenskaya în numele Arhanghelului Mihail ) este o biserică ortodoxă pierdută din Sankt Petersburg , din Kolomna . A aparținut celor mai venerate temple ale orașului. Potrivit bisericii, piața pe care se afla se numea Voskresenskaya (acum Piața Kulibin ). Templul a fost situat pe aliniamentul străzii Torgovaya (acum strada Uniunii Tipografilor ).
În amintirea nașterii Marelui Duce Mihail (fiul cel mic al împăratului Nicolae I ) și a eliberării de epidemia de holeră care a început în 1831, locuitorii din Malaya Kolomna au decis să construiască un templu și în octombrie 1832 s-au adresat mitropolitului Serafim al Sf. .autorizaţia de construire a împăratului. Permisul nu a fost însă obținut imediat: pentru a evita construcția pe termen lung, autoritățile au pus o condiție ca suma necesară să fie disponibilă [1] [2] . Strângem donații de câțiva ani; în plus, în 1840, văduva steagului Anna Lebedeva a lăsat moștenire 25 de mii de ruble în bancnote pentru construirea templului [3] [4] .
Suma a fost încasată, iar episcopul vicar Venedikt, șeful eparhiei Sankt Petersburg, a cerut la Sfântul Sinod permisiunea de a începe lucrările de construcție. La 29 decembrie 1842, Sinodul a emis un decret în numele Mitropolitului Serafim, alocand un teren pe un pustiu numit Mlaștina Caprelor pentru clădire [3] .
Cu toate acestea, lucrările nu au început imediat; În mai 1843, enoriașii din Malaya Kolomna i-au cerut de această dată pe mitropolitul Anthony să permită construirea unei clădiri de biserică și a unei case de pomană și, în același timp, au început să aleagă membri ai comitetului de construcție. Enoriașii au cerut să ia locul președintelui, adevăratul consilier privat al senatorului Ivan Gorgoli . El a acceptat oferta și a început să conducă crearea unui comitet de construcție, care includea oameni de stat proeminenți și negustori eminenți. La sfârșitul anului 1843, împăratul a permis construirea bisericii, iar la început a fost construită o capelă de lemn , sfințită la 10 martie 1846. Apoi a apărut o Biserică Nașterea Domnului temporară din lemn, care putea găzdui 1.000 de persoane. A fost sfințită la 22 februarie 1846 și demolată în 1861.
Biserica permanentă era o clădire din piatră în stil ruso-bizantin, cu două etaje, care putea găzdui 1.500 de oameni.
Proiectul inițial al templului a fost realizat de arhitectul Alexei Shevtsov , dar Nicolae I a cerut „să se ofere bisericii o vedere mai bună” [5] , ceea ce a fost realizat de Nikolai Efimov .
Biserica a fost fondată la 12 octombrie 1847. Construcția a fost forțată să fie efectuată pe piloți , deoarece solul de pe fosta mlaștină Capră era dificil. Construcția a fost condusă de Alexey Shevtsov, Vasily Nebolsin și, din 1850, Franz Ruska .
În 1851, clădirea era gata, dar decorarea, care a fost realizată de studentul lui Konstantin Ton , Karl Mayevsky , a fost amânată.
Tronul principal al bisericii superioare a fost sfințit în cinstea Învierii lui Hristos de către Mitropolitul Grigorie al Sankt-Petersburgului la 28 februarie 1859 , capela Tikhvin (de sud) - la 4 octombrie 1859 și Mihailovski (nord) - în noiembrie 8, 1861. Potrivit capelei Mihailovski, biserica și-a primit numele neoficial.
Primul rector al templului a fost protopopul Konstantin Opatovici (09/08/1821-11/02/1872), care a slujit acolo timp de 24 de ani [6] [7] .
Catapeteasele din pin sculptate ale templului superior au fost realizate de cioplitorul Okhta P. M. Alekseev, icoanele culoarului principal au fost realizate de V. N. Bovin și K. S. Osokin, pictura cupolei a fost realizată tot de K. S. Osokin, iar modelarea a fost realizată de S. I. Muratov.
Principalul loc venerat al templului a fost biserica din criptă în numele Nașterii Domnului, care a fost finalizată de arhitectul Serghei Sadovnikov în 1870. Ea a reprodus exact scena nașterii subterane din Bazilica din Betleem a Nașterii Domnului , atât ca formă, cât și ca mărime [8] . O iesle de marmură cu Pruncul Iisus a fost atașată de peretele bisericii . În fiecare vineri, aici se făcea un acatist la Nașterea Domnului. Această biserică-naștere din biserica inferioară și capela lui Ioan Botezătorul, realizată pe cheltuiala ocrotitorului bisericii N. I. Glazov, a fost sfințită la 22 iunie 1880 de către mitropolitul Isidor; Capela Nașterea Domnului a fost sfințită la 22 decembrie 1887 [9] .
În anii 1895-1897, în aliniamentul străzii Torgovaya , a fost construită o capelă de piatră, pe cheltuiala văduvei negustorului Fomin P.A. Fomina, care a înlocuit-o pe cea inițială de lemn (arh . Ivan Golmdorf ).
La începutul secolului al XX-lea, biserica a fost reparată de două ori: în 1905 s-a efectuat o reparație majoră, care a culminat cu o mică sfințire, iar în 1910 s-a reactualizat tronul de argint, precum și picturile murale realizate sub îndrumarea artistul V. M. Izmailovich [9] . În 1906, în jurul bisericii a fost construită o piață și împrejmuită cu un gard de fontă [9] .
Parohia s-a implicat activ în activități caritabile: „Mistenia Femeilor Alexandra Kalitina” și „Societatea de Ajutor al Săracilor” erau în grija bisericii. Trezorierul societății a fost Alexander Somov, fratele artistului Konstantin Somov .
Autoritățile sovietice au închis biserica în martie 1932 și au demolat-o în același an, în ciuda protestelor credincioșilor [9] ; pe pătrat era așezat un pătrat . Ustensile bisericești și unele icoane au fost transferate la Muzeul Rus și la Biserica de mijlocire din Kolomna din Piața Turgheniev [9] .
Există sugestii că biserica de jos a fost umplută în 1932 și a supraviețuit până în zilele noastre [10] . Se preconizează efectuarea de cercetări și săpături [11] . Pe locul bisericii distruse a Învierii lui Hristos la 21 iunie 2009 a fost instalată o cruce de închinare [12] .