„Zuo Zhuan” ( chineză 左傳, „comentariile lui Tso”) este un monument de proză istorică din China antică , care este un comentariu detaliat la cronica scurtă „ Chunqiu ” despre evenimentele din perioada primăverii și toamnei . Narațiunea acoperă perioada cuprinsă între 722 și 468 î.Hr. e. (Textul „Chunqiu” se termină puțin mai devreme – în 479 î.Hr.). Datorită popularității lor, comentariile lui Zuo au predeterminat în mare măsură calea dezvoltării ulterioare a prozei istorice chineze.
Zuo zhuan este una dintre cele mai importante surse din istoria Chinei antice, în special perioada Chunqiu (771-453 î.Hr.). Monumentul conține cel mai valoros material din alte epoci anterioare, conține referiri la istoria lui Shang (c. 1300-1027 î.Hr.) și Zhou de Vest (1027-771 î.Hr.). Acest Zuo zhuan diferă de alte două comentarii clasice despre Chun qiu - Gongyang zhuan ("Comentariul lui Gongyang") și Gulyang zhuan ("Comentariul lui Ghulyang"), în care sunt date interpretări ale cuvintelor, conceptelor individuale, sunt explicate acțiunile etc. și puține informații istorice suplimentare.
Potrivit lui L. S. Vasiliev , „ Excelent în limbajul literar și folosind cu pricepere legile unui gen aproape detectiv, autorul (autori?) necunoscut al comentariului dezvăluie motivele acțiunilor diferitelor persoane, descrie personajele, intențiile și acțiunile acestora. Figuri istorice din vremuri trecute prind viață sub peria lui ” [1] . Vasiliev numește epopeea panoramă Zuo Zhuan și o consideră un înlocuitor demn pentru epopeea eroică , care era absentă în China la acea vreme.
Huan Tan桓譚 (c. 43 î.Hr.-28 d.Hr.) caracterizează importanța lui „Zuo” astfel: „Dacă nu ar exista niciun comentariu [Zuo] asupra canonului [Chunqiu], înțeleptul ar trebui să se gândească la el în spatele ușii închise timp de zece ani. și chiar și atunci realizarea ar fi imposibilă.” [2]
Zuo zhuan este atribuit în mod tradițional lui Zuo Qiuming , care a trăit în regatul Lu în același timp cu Confucius . Un comentariu detaliat și o interpretare hermeneutică a monumentului se datorează lui He Xu (129-182). Conform datelor moderne, cartea nu ar fi putut fi compilată înainte de 389 î.Hr. e. Se crede că conținutul textului, în special prezența în el a numeroase predicții „împlinite” despre soarta regatelor, precum și particularitățile limbii, îl fac să dateze la începutul secolelor IV-III. î.Hr. e. [3] Pe de altă parte, celebra predicție eșuată că „ Qin nu va invada niciodată estul din nou” oferă dovezi pentru cea mai recentă datare a textului.
Versiunea creării lui „Zuo zhuan” în regatul Lu este confirmată de faptul că cronica îi menționează pe conducătorii Lusk doar prin titlul de gong , în timp ce alții sunt numiți după numele lor; în plus, vizitatorii lui Lu din alte state sunt descriși ca „vin”, iar tărâmul lui Lu însuși este denumit „al nostru” și este păstrat ca centru narativ pe tot parcursul lucrării. Interpolările în text nu depășesc 3% (6000 de caractere), ceea ce, astfel, respinge opinia lui Gu Jiegang despre formarea multistratificată (diacronică) a „Zuo Zhuan” [4]
Potrivit lui Zhao Fang zh:趙汸(1319-1369, Ding Yuan), limba Zuo Zhuan nu corespunde stilului epocii Statelor Combatante. Rezumând o serie de argumente textuale și arheologice, Y. Pines a avansat ipoteza că lucrarea a fost compilată în secolul al V-lea. î.Hr e. utilizarea materialelor de arhivă anterioare; astfel, Pinness îl folosește pe Zuo Zhuan pentru a analiza activitatea intelectuală a Chinei pre-confucianiste. [5]
Textul de aproximativ 180.000 de caractere [6] este cel mai mare monument al literaturii chineze din perioada pre-imperială. [7]
Textul lui „Zuo zhuan” dezvăluie paralele cu aproape 2/3 din textul lui „ Guo yu ”, cu toate acestea, narațiunea din prima lucrare se distinge prin cronologie și o mai mare unitate de prezentare în absența unei unificări ideologice stricte.
Textul este însoțit de două tipuri de comentarii timpurii, primul dintre care (mai numeroase) se referă la un „om nobil” fără nume, iar al doilea este atribuit lui Confucius. În mod tradițional, comentatorul nenumit a fost identificat cu Liu Xin , editorul și astronomul care a colaborat cu uzurpatorul Wang Mang și a fost infamă pentru acest lucru de la intelectualii perioadei imperiale.
Traduceri: