Cultura Chavin ( cultura Chavin ) este o civilizație precolumbiană care a existat între 900 și 200 î.Hr. e. în munții nordici ale Anzilor , pe teritoriul Peruului modern [1] [2] . Cultura Chavin a fost situată în Valea Mosnei, unde se întâlnesc râurile Mosna și Wachexa . În prezent, este locuită de popoarele Quechua , Khalka și Puna [3] .
Cel mai faimos sit arheologic al culturii Chavin sunt ruinele din Chavin de Huantar , situate în Munții Anzi, la nord de Lima , la o altitudine de 3150 m deasupra nivelului mării. m. Se crede că orașul a fost construit în jurul anului 900 î.Hr. e. și a fost centrul religios al civilizației Chavin [4] . Orașul este în prezent declarat patrimoniu mondial UNESCO . Mai sunt si alte monumente mari ale acestei culturi, de exemplu, cetatea Kuntur-Uasi , templul Garagai cu reliefuri policrome etc.
Din ruinele culturii Chavin au apărut câteva noi, în special Vikus și Salinar .
Prima mențiune despre Chavin de Huantar se găsește în cronica lui Pedro de Ciesa de Leon din 1553. Prima descriere științifică a sitului a fost făcută în 1874 de către Ernst Middendorf ( germană: Ernst Middendorf ), care a observat asemănarea monumentelor Chavin de Untar cu movile de piatră de pe coasta peruană și a dat noii culturi numele Chavinskaya. Săpăturile inițiale din 1919 până în 1941 au fost efectuate de arheologul peruan Julio Cesar Tello , care a confirmat și a aprofundat presupunerea lui Middendorf [5] [6] .
Strămoșul culturii Chavin, conform credinței populare, este cultura Kupisnike din secolele XV-X î.Hr. e. [7] .
Principalul monument arhitectural este templul lui Chavin de Huantar. Construcția templului nu s-a păstrat complet, deoarece a fost inundat în mod repetat în timpul anotimpurilor ploioase. În ciuda acestui fapt, Chavinienii aveau un sistem dezvoltat de canale de drenaj, în special, câteva au fost așezate chiar sub templu. În plus, chavinienii dezvoltaseră idei despre acustică. În timpul sezonului ploios, apa curgea de obicei prin canale, iar curentul provoca un sunet ca un vuiet de jaguar în interiorul templului. Templul a fost construit din granit alb și calcar negru, iar ambele aceste roci nu se găsesc în vecinătatea orașului Chavin - se pare că au trebuit să fie târâte de departe.
Un alt monument important este templul Kuntur-Uasi , creat de cultura anterioară Kupisnike .
Civilizația Chavin a avut realizări progresive pentru timpul său în domenii precum metalurgia, lipirea, controlul temperaturii etc. Chavinienii au început destul de devreme să folosească tehnologia pentru a crea bijuterii magnifice din aur. La acea vreme învățaseră deja cum să topească metalele și foloseau aurul ca lipit [8] .
Chavinii au domesticit camelide, cum ar fi lamele , care au fost folosite ca animale de hată. Pregăteau carne de lamă, pe care o uscau și apoi o vindeau altor regiuni, iar carnea uscată era una dintre principalele mărfuri ale comerțului cu caravane [9] . În plus, au cultivat cu succes o serie de plante, cum ar fi cartofi, porumb și quinoa . Ei stăpâneau și arta de a-și iriga terenul agricol [2] .
Statul Chavin sub formă de guvernare era o teocrație . Toată puterea în stat era în mâinile preoților. Totuși, în condițiile expansiunii teritoriale și economice, pe de o parte, și a exploatării sporite a muncitorilor și a creșterii nemulțumirii acestora, pe de altă parte, preoții au fost nevoiți să recurgă la centralizarea rigidă a puterii, instituind un regim în ţară asemănătoare cu despotismul oriental.
Puterea asupra unui teritoriu vast, puterea economică, prestigiul ridicat al culturii Chavin, concentrarea din ce în ce mai mare a puterii juridice, legislative și judiciare în mâinile Domnitorului Suprem au favorizat apariția și întărirea conceptului de „centru mondial”, care Chavin a început să fie luat în considerare.
Arta culturii Chavin este prima răspândită în Anzi și cu trăsături caracteristice recunoscute ale stilului original. Arta Chavin poate fi împărțită în două etape. Prima etapă corespunde construcției „Vechiului Templu” de la Chavin de Huantar (c. 900-500 î.Hr.); a doua etapă corespunde construcției „Noului Templu” în același loc (aproximativ 500-200 î.Hr.).
Studiul ceramicii Chavin a relevat două tipuri de vase: un tip poliedric cu o imagine incizată și unul rotunjit cu colorare [10] . Din punct de vedere al stilului, tehnica contrastului de contur ( ing. rivalitatea conturului ) a fost utilizată pe scară largă în arta Chavin. Imaginile sunt în mod deliberat confuze în sens, greu de interpretat și de înțeles, deoarece au fost destinate să fie folosite doar de preoții de rang înalt ai cultului Chavin care le cunoșteau semnificația. Stela Raimondi este unul dintre cele mai mari exemple de astfel de artă.
Arta Chavin prezintă decorațiuni de perete sub formă de sculpturi, sculpturi și ceramică. Artiștii au preferat să înfățișeze plante și animale non-indigene, cum ar fi jaguarii și vulturii, în loc de cele locale. Unul dintre cele mai importante motive din arta Chavin este figura asemănătoare pisicii, care avea o semnificație religioasă importantă și se repetă în multe sculpturi și sculpturi. De asemenea, vulturii se găsesc adesea în arta Chavin.
Exemple caracteristice ale artei Chavin sunt trei artefacte binecunoscute: obeliscul Tello , „capete de spini” și Lanzon. Obeliscul Tello este o tijă sculpturală uriașă cu imagini cu plante și animale, inclusiv caimani, păsări, cereale și oameni. Probabil, imaginea de pe obelisc a transmis istoria creării pământului. „Capete de vârf” (ing. Capete de tenon) se găsesc în multe locuri în Chavin de Huantara și sunt sculpturi masive de jaguari, care ies cu ochiul din partea de sus a pereților interiori. Probabil cel mai interesant artefact este Lanson, care este un stâlp de granit înalt de 4,53 m care trece prin tavanul templului. Pe ea este sculptată o imagine a unei zeități cu colți (jumătate-jaguar-jumătate-șarpe-jumătate-om) - principala creatură de cult a chavinienilor.
Una dintre temele comune în cultura Chavin a fost reprezentarea unor figuri antropomorfe cu trăsături feline. [11] Mai multe zeități ale religiei Chavin au fost identificate și adesea găsite în imaginile locale. Zeitatea principală avea colți lungi și păr lung alcătuit din șerpi. Acest zeu ar trebui să fie responsabil pentru echilibrul forțelor opuse. Alți zei identificați au inclus: zeul responsabil de hrană, înfățișat ca un caiman zburător ; zeul lumii interlope sub forma unei anaconde ; zeul lumii supranaturale, de obicei sub forma unui jaguar . Aceste zeități sunt reprezentate pe ceramică, obiecte metalice, țesături și sculpturi.
Chavín de Huantar pare să fi fost un centru major pentru un fel de ceremonie religioasă. Un element al acestor ceremonii au fost costumele elaborate și muzica. Sculpturile de la Chavín de Huantar includ figuri care poartă coifuri elaborate care sufla instrumente de suflat din scoici. Unelte similare găsite în siturile arheologice peruviane anterioare par să fi avut o semnificație religioasă.
Religia Chavin avea ritualuri care modificau mintea folosind halucinogene . Au fost descoperite numeroase sculpturi care înfățișează transformarea unui cap de om în cel al unui jaguar. Există, de asemenea, mai multe imagini tăiate cu un complot similar. Utilizarea psihotropelor în scopuri religioase este confirmată indirect de surse arheologice. În această zonă cresc cactusi San Pedro , care au un efect psihedelic. Acești cactusi sunt adesea reprezentați în iconografia culturii Chavin, în special, unul dintre zei ține un cactus ca o baghetă. O altă dovadă indirectă a utilizării psihedelicelor este iconografia antropomorfă. Au fost găsite mortare mici, probabil pentru măcinarea Anadenanthera colubrina , precum și țevi de os și linguri decorate cu imagini cu animale sălbatice. Tot în Chavin de Huantar sunt imagini cu persoane cu mucus care curge din nas (un efect secundar al utilizării medicamentului menționat) [12] .
Cultura Chavin a avut un impact destul de mare asupra civilizațiilor vecine. De exemplu, în Pakopampa , situat la nord (este nevoie de aproximativ 3 săptămâni de mers pe jos) din Chavin de Huantar , în templul principal s-au găsit elemente caracteristice culturii Chavin. La Caballo Muerto, un sit arheologic de coastă din regiunea Moche Valley, există o structură din chirpici construită ca renovare pentru templul principal, care are, de asemenea, trăsături caracteristice culturii Chavin. Garagai , un monument din regiunea modernă Lima , conține imagini de perete - reliefuri colorate - cu elemente de iconografie caracteristice lui Chavin, în special mucus care curge din nas. La Cerro Blanco , în Valea Nepena, au fost găsite exemple de ceramică Chavin.
Stilul Chavin - și se pare că și cultura Chavin - s-a răspândit de la Piura pe coasta de nord până la Paracas pe coasta de sud, de la Chavin de Huantara în munții din nord până la Pucara în munții sudici [13] .
Potrivit unui număr de cercetători, complicația structurii sociale a societății Chavin a coincis cu începutul cultivării porumbului. Analiza cu radiocarbon a oaselor umane găsite în siturile arheologice a arătat că dieta oamenilor cărora le aparțineau consta în principal din culturi care conțineau C 3 , cum ar fi cartofii și quinoa , în timp ce porumbul, care conținea C 4 , nu a intrat în el. Cartofii și quinoa au câștigat popularitate în rândul chavinienilor, deoarece sunt mai capabili să reziste înghețului și ploilor neregulate care caracterizează clima de munte. Cultivarea porumbului în astfel de condiții este asociată cu dificultăți considerabile [2] .
Dezvoltarea ceramicii Chavin este împărțită în trei etape principale, care sunt în general asociate cu cele trei etape ale dezvoltării culturii Chavin.
Prima etapă, Urabarriu , a durat între 900 și 500 î.Hr. e. În acest moment, pe teritoriul lui Chavin de Huantar, existau două mici zone rezidențiale, departe de centrul ceremonial, în care locuiau în total câteva sute de oameni. Această fază este caracterizată de cea mai mare diversitate de animale. Chavinienii vânau căprioare și foloseau cămile în gospodăria lor; printre resturile de hrană se numără diverse moluște din Oceanul Pacific, păsări și cobai. În acest moment, chavinienii cultivau deja porumb și cartofi [9] . Ceramica din Urabarriyu arată o influență puternică a culturilor vecine [1] . Pe atunci existau mai multe centre împrăștiate pentru producția de ceramică, pentru care, probabil, cererea era mică [14] .
A doua etapă, Chakinani , reprezintă o scurtă perioadă de tranziție a culturii Chavin. A durat între 500 și 400 î.Hr. e. În acest timp, zonele rezidențiale din Chavin s-au mutat mai aproape de centrul ceremonial. În acest stadiu, chavinienii au început să domesticească lama, în timp ce vânătoarea de căprioare a scăzut. În același timp, comunicarea cu alte culturi se extinde [1] .
Ultima etapă, Harabarriu , a durat între 400 și 250 î.Hr. e. În acest moment, a existat o creștere bruscă a populației Chavin. Dispunerea așezărilor se schimbă, ele se transformă în proto-orașe, constând din așezări din zonele joase și comunități satelit din zonele înalte din jur. În stadiul de harabarriu în cultura Chavin se observă clar specializarea și stratificarea socială. Se crede că oamenii de la est de Chavín de Huantar au avut o poziție mai puțin prestigioasă decât cei din teritoriile vestice, deoarece în vest s-au găsit aur și scoici, împreună cu ceramică exotică care probabil avea o semnificație simbolică. Din analiza rămășițelor osoase, rezultă că oamenii din vest (spre deosebire de locuitorii din est) mâncau lame tinere, care aveau carne mai fragedă. Există, de asemenea, dovezi că în acest moment carnea de lamă era recoltată în zonele înalte și livrată în zonele joase de către comunitățile care locuiau în apropierea centrului ceremonial, în loc să trimită lama vii jos [1] . Etapa Harabarriu a cunoscut o producție variată și intensă de ceramică, când populația din vale era mare și stilul ceramicii devenea mai definit [14] .
| culturi andine | |
|---|---|
| Bolivia | |
| Columbia | |
| Peru | |
| Ecuador |
|
| Vezi si Civilizațiile precolumbiene Incașii Limbi indiene din America de Sud culturi patagonice | |