Charan

Charans ( IAST : Cāraṇa; sanscrită : चारण; gujarati : ચારણ) sunt o castă din Asia de Sud, care trăiește inițial în statele Rajasthan și Gujarat din India și în provinciile Sindh și Balochistan din Pakistan . Din punct de vedere istoric, Charanii erau poeți și scriitori, precum și războinici și jagirdari.. S-au specializat într-o varietate de ocupații: scriitori, războinici și negustori. Charans s-au stabilit în regatele medievale Rajput ca miniștri, intermediari, administratori, consilieri și soldați. Poziția lui Kaviraja (poet și istoric de stat) în curțile regale era de obicei rezervată charanilor. Poeții Charan au adus o mare contribuție la literatura din Rajasthani, Gujarati și Sindhi. [1] Hindușii care aparțin acestei caste și-au câștigat din istorie faima pentru curajul lor în război, loialitatea față de superiorii lor și pentru talentul lor literar [2] . Celebrul sfânt hindus Karni Mata (secolele 14-16) aparținea castei Charan.

În textele literaturii antice sanscrite , Charanii sunt înfățișați cântând imnuri de laudă a zeilor și a preoților care se închină la icoanele templului. [3] [4]

Percepută istoric ca fiind asociată cu o origine divină, sfințenia Charanilor a fost o consecință a inviolabilității lor ; a face rău cuiva era considerat un păcat comparabil cu brahmahatya. [5] [6] Datorită protecției instituționalizate și sancționate religios de care se bucurau, ei au putut să critice și să admonesteze fără teamă regii și acțiunile lor, [7] [8] să acționeze ca mediatori în disputele politice dintre conducători [6] și să servească . ca protectori ai activităților comerciale în toate regiunile afectate de conflict din vestul Indiei. [9] [10]

Vezi și

• Rajput
• brahman

Note

1. ↑ * Palriwala, Rajni (1993). „Economie și Patriliny: consum și autoritate în gospodărie” . Socialist . 21 (9/11): 47-73. DOI : 10.2307/3520426 . ISSN  0970-0293 . JSTOR  3520426 . În Rajasthan, erau barzi și „literatori”, dar și războinici și jagirdari, deținători de pământ și putere asupra oamenilor; dependenții Rajputilor, egalii lor și profesorii lor. La vizita mea inițială și ulterior, am fost asigurat de acest fapt față de Panchwas și i-am făcut cunoștință cu thakurs, care în stilul de viață, practica izolației feminine și diferite puncte de referință la care au făcut aluzie au apărut ca Rajput. În timp ce alți săteni au insistat că Rajputi și Charanii erau toți la fel pentru ei, Charanii nu încercau să se prefacă drept Rajputi, ci indicau că erau la fel de buni ca Rajputi, dacă nu superiori din punct de vedere ritual.... majoritatea foștilor. Gospodăriile proprietarilor, Charans și un Pathan, au rămas în rândurile mijlocii și superioare ale societății sătești.
   • Kapadia, Aparna (2022). „Imaginarea regiunii în India colonială târzie: Jhaverchand Meghani și construcția Saurashtra (1921–47)” . Jurnalul de Studii Asiatice ]: 1-20. DOI : 10.1017/S0021911822000080 . ISSN 0021-9118 . S2CID 248169878 . Mișcarea a fost, de asemenea, parte integrantă a lucrării Charanilor, care au apărut ca conservatori ai culturii Rajput și au îndeplinit diverse funcții administrative și diplomatice... Din punct de vedere istoric, violența a fost fundamentală pentru păstrarea de către Charans a autorității lor sacre și etice. Începând cu secolul al XIII-lea, Charans au îndeplinit diverse funcții birocratice pentru patronii lor, inclusiv ca securitate pentru tranzacții private sau guvernamentale.  
   • Paul, Kim (1993-01-01). „Negociarea spațiului sacru: Mandirand Oranul ca locuri contestate” . Asia de Sud: Jurnalul de Studii din Asia de Sud . 16 (sup001): 49-60. DOI : 10.1080/00856409308723191 . ISSN  0085-6401 . În trecut, unii charani erau agricultori, angajați în terenuri agricole care erau împărțite în mod egal între descendenții bărbați ai descendenței. Alții erau păstori și însoțitori de rulote...
   • Marcus, George E. Elite, Probleme etnografice  : [ ing. ] . - University of New Mexico Press, 1983. - P. 219. - „Charanii erau poeți și istorici de curte, „barzi”... Dewani proeminenți Charan (casta de barzi) sau slujitori înalți ai curții au inclus Kaviraj (poetul curții) Shyamaldas la Udaipur și Kaviraj Murardan la Jodhpur. - ISBN 978-0-8263-0658-6 .
   • Shah, P.R. Raj Marwar în timpul supremației britanice: un studiu în probleme și politici până în 1923  : [ ing. ] . - Editura Sharda, 1982. - P. 194. - „Charanii au constituit un corp de tovarăși credincioși ai Rajputilor. Ei au compus poezii de laudă a faptelor eroice ale Rajputilor și, astfel, i-au inspirat curaj și forță. păzeau conacele patronilor lor, protejează femeile și copiii lor în caz de urgență și, de asemenea, acționau ca tutori pentru cei tineri. luau la comerț. De asemenea, protejează negustorii și călătorii care treceau prin regiuni și păduri pustii."". - ISBN 978-0-7855-1985-0 .
   • Gupta, Saurabh. Politics of Water Conservation: Delivering Development in Rural Rajasthan, India  : [ ing. ] . — Springer, 01.10.2015. — P. 42. — „Sharma (ibid) susține că foștii Zamindari (sau proprietari) care dețin mari proprietăți funciare chiar și în prezent sunt influenți, dar cei care nu le păstrează nu numai că sunt mai puțin influenți, dar au alunecat și pe scara statutului. ierarhie Familiile cele mai afectate de aceasta aparțin rajputilor, jaților, charanilor și brahmanilor (toate grupuri de caste puternice în mod tradițional)” - ISBN 978-3-319-21392-7 .
   • Matheson, Sylvia A. Rajasthan, Țara Regilor  : [ ing. ] . - Vendome Press, 1984. - ISBN 978-0-86565-046-6 .
   • Hastings, James M. Poeți, Sants și Războinici: The Dadu Panth, Religious Change and Identity Formation in Jaipur State Circa 1562-1860 CE  : [ ing. ] . - Universitatea din Wisconsin--Madison, 2002. - P. 23. - ""În Rajasthan, Charanii sunt o castă foarte apreciată, văzută ca ocupând o poziție socială puțin mai mică decât cea a brahmanilor, dar peste cea a Rajputilor, cu care se mențin o relație simbiotică... La fel ca și Rajputs, cu care împărțeau adesea companie, Charanii mâncau carne, beau băuturi alcoolice și se implicau în activități marțiale... Deși, într-un fel, compoziția și recitarea poetică era pentru ei o „distracție” subordonată ocupațiile primare producătoare de venituri din serviciul militar, agricultură și comerțul cu cai și vite...”.
   • Jain, Pratibha. Onoare, statut și politică  : [ ing. ]  / Pratibha Jain, Saṅgītā Śarmā. - Publicații Rawat, 2004. - „Charanii au primit, de asemenea, aplauze și apreciere pentru contribuția lor ca istorici ai Rajasthanului medieval”. — ISBN 978-81-7033-859-8 .
   • Vinay, Srivastava. Metodologie și lucru pe teren  : [ ing. ] . - Oxford University Press, 2004. - „Au fost geneologii, istorici și profesori ai Rajputilor; uneori erau slujitori de stat de frunte, alteori ghizi și protectori ai comerțului. Uciderea unui Charan, precum uciderea unui brahman, era un păcat de moarte.” Era datoria patronilor puternici Rajput să susțină și să onoreze...”. — ISBN 978-0-19-566727-1 .
2. ↑ Sircar, Sanjay, Narative "Lore" and Legend from Saurashtra (India) Gems Waiting to be polished , Asian Folclore Studies vol. 65: 323–337 , < http://www.nanzan-u.ac.jp/SHUBUNKEN/ publications/afs/pdf/a1580.pdf > Arhivat 27 septembrie 2007 la Wayback Machine 
3. ↑ Goswami, Sambodh. Infanticidul feminin și  căsătoria copiilor ] . - Publicațiile Rawat, 2007. - „„O altă carte sacră consideră Charans ca având caracteristici asemănătoare lui Dumnezeu, deoarece sunt bine versați în arta poeziei și sunt capabili să scrie versuri pe loc și în momentul de față.””. - ISBN 978-81-316-0112-9 .
4. ↑ Meghāṇi, Jhaverchaṅd (2000). „Elegiac „Chhaṅd” și „Duhā” în Charani Lore” . Studii de folclor asiatic . 59 (1): 41-58. DOI : 10.2307/1179026 . ISSN  0385-2342 . Referințe la Charans se găsesc în Rig-Veda, Ramayan, Mahabharat și Shrimad Bhagvad, precum și în Jain Prabandha. Kalidas, un mare poet-dramaturg sanscrit al vremurilor străvechi, i-a imortalizat pe Charans prezentându-i în piesele sale clasice. În Puranas, Charanii au fost descriși ca cântăreți de paans către divin și ca preoți care se închină la icoanele templului. Tradiția Charani a început în epoca istorică sub forma rishi - instituția marilor înțelepți care se presupune că conduceau școli de schit-internat pentru prinți în timp ce trăiau în păduri, în Himalaya sau în alți munți înalți, pe malul mării sau pe malurile râului.
5. ↑ Hastings, James M. Poets, Sants, and Warriors: The Dadu Panth, Religious Change and Identity Formation in Jaipur State Circa 1562-1860 CE  : [ ing. ] . - Universitatea din Wisconsin--Madison, 2002. - P. 23. - ""În Rajasthan, Charanii sunt o castă foarte apreciată, văzută ca ocupând o poziție socială puțin mai mică decât cea a brahmanilor, dar peste cea a Rajputilor, cu care se mențin o relație simbiotică... Ca și Rajputs, cu care au împărțit adesea companie, Charanii mâncau carne, beau băuturi alcoolice și se implicau în activități marțiale... Erau, și deseori sunt încă, văzuți ca văzători, intermediari care sunt mai aproape de sacru. decât muritorii obișnuiți.el.....Deși, într-un fel, compoziția și recitarea poetică era pentru ei o „distracție” subordonată ocupațiilor primare producătoare de venituri de serviciu militar, agricultură și comerț cu cai și vite..."” .
6. ↑ 1 2 Kapadia, Aparna. Gujarat: Lungul secol al XV-lea și formarea unei regiuni  : [ ing. ] . - Cambridge University Press, 2018-05-16. — „"Charans i-au însoțit pe acești războinici în lupte, au cântat despre gloria lor în război și, până în secolul al XIX-lea, au servit drept garanți și diplomați pentru domnii lor, datorită asocierii lor sacre cu diferite forme ale zeiței-mamă." "Caranii și vocabularul de negociere și alianță pe care l-au reprezentat au stat ca garanți ai unui sistem juridic acceptat reciproc între clanuri. Acest lucru a fost impus prin sacralitatea zeiței-mamă întruchipată de persoana lui Caran." — ISBN 978-1-107-15331-8 .
7. ↑ Buletin de narcotice  : [ ing. ] . - Națiunile Unite, Departamentul pentru Afaceri Sociale, 1994. - „"Charanii (cunoscuți și ca Deviputras - fiii zeiței) ocupă un loc analog brahmanilor din alte părți ale țării. Ei îndeplineau multe dintre funcțiile brahmanilor. Precum Brahmanii, era considerat un mare păcat să rănești sau să ucizi un Charan. Datorită protecției instituționalizate și sancționate religios de care se bucurau charanii, ei puteau să-i mustre fără teamă pe conducători, oricât de amar i-ar părea acestora din urmă."
8. ↑ Jain, Pratibha. Onoare, statut și politică  : [ ing. ]  / Pratibha Jain, Saṅgītā Śarmā. — Rawat Publications, 2004. — „Uneori, își foloseau imunitatea pentru a-și critica și cenzura patronii ori de câte ori deviau de la calea rectitudinii. conducătorii”. „Unii istorici i-au clasificat pe charani cu brahmanii în ierarhia socială și, în ceea ce privește proximitatea și utilitatea lor față de cultura politică Rajput, i-au plasat chiar pe un piedestal mai înalt decât cel al brahmanilor.” — ISBN 978-81-7033-859-8 .
9. ↑ Basu, Helene (2005). „Practici de laudă și construcții sociale ale identității: barzii din nord-vestul Indiei” . Archives de sciences sociales des religions . 50 (130): 81-105. DOI : 10.4000/assr.2795 . ISSN  0335-5985 . JSTOR  30116669 . S2CID  145362328 . Niciun contract între regi după un război sau între patroni și clienți care să fie de acord asupra condițiilor prin care serviciile sunt prestate, nici niciun alt contract nu a fost considerat valabil fără ca un Chāran să garanteze pe cont propriu și/sau viața familiei sale că condițiile convenite vor fi împlinit. Ei au oferit același serviciu negustorilor și comercianților în drumurile lor lungi prin deșertul din nord, când însoțeau rulotele pentru protecția lor împotriva bandiților jefuitori.
10. ↑ Śrivastava, Vijai Shankar. Contururi culturale ale Indiei: Dr. Satya Prakash Felicitation Volum  : [ ing. ] . - Abhinav Publications, 1981. - „A existat, totuși, un dispozitiv foarte nou și extrem de intrigant pe care chāranii din Rajasthan și India de Vest obișnuiau să îl folosească pentru securitatea mărfurilor în tranzit. Gardienii mărfurilor erau aproape invariabil Chāraṇs, iar haiducul cel mai disperat rareori îndrăznea să comită vreun ultraj asupra caravanelor aflate sub paza acestor oameni.” - ISBN 978-0-391-02358-1 .