Shimon (Simon) Afrikovich sau Ofrikovich - un nobil războinic varangian , menționat în Patericonul Kiev-Pechersk . El este asociat cu întemeierea Lavrei Kiev-Pechersk , în favoarea căreia, potrivit legendei, a făcut donații semnificative.
Shimon era fiul lui Afrikan, „un prinț în țara Varangilor”. African era fratele varangianului Yakun orbul , care a luat parte la bătălia de la Listven și, după ce a fost învins, s-a întors peste mare.
După cum a stabilit de M. F. Muryanov , după analizarea datelor despre obiectele de cult folosite în familia lui Afrikan și Shimon, ambii au avut șansa de a vizita Marea Mediterană, unde, se pare, s-au convertit la creștinism [1] .
După moartea africanului în 1027, Yakun l-a expulzat pe Shimon împreună cu fratele său Friand [2] [3] , care a trebuit să treacă peste mare în Rusia la curtea lui Iaroslav cel Înțelept.
Patericonul Kiev-Pechersk afirmă că, în timpul zborului său, Shimon a scos din răstignirea sculpturală a lui Hristos, făcută de tatăl său, sfintele moaște - o coroană și o centură de aur. Luându-le jos, a auzit „un glas din chip”, care i-a poruncit să ducă aceste moaște la călugărul Teodosie , la locul unde avea să fie înființată o biserică în numele Preasfintei Maicii Domnului. Și deja navigând spre Rusia, Shimon în timpul unei furtuni a avut o viziune asupra viitoarei biserici cu o indicație a dimensiunii acesteia [4] .
Shimon a început să-l slujească pe Prințul Iaroslav cel Înțelept , iar mai târziu pe fiul său Vsevolod Yaroslavich . Sub comanda sa se aflau până la trei mii de războinici varangi angajați, împreună cu copii și gospodării, inclusiv preoți catolici.
Se presupune că Shimon era o mie de Rostov . Acest lucru este susținut de datele stabilite de B. A. Vorontsov-Velyaminov: în toponimia teritoriului Rostov-Suzdal există nume de așezări derivate din numele personal Shimon, care este unic pentru nomenclatura rusă veche. Acestea sunt două sate cu numele Shimonovo pe râul Maly Kirzhach , satul Shimonikha pe drumul de la Rostov la Suzdal , satul Shimonovo la 20 de mile sud de Mozhaisk . Este posibil ca Shimon să fi primit sau să fi achiziționat terenuri în regiunea care i-a fost încredințată [5] .
În 1068, a luptat de partea Yaroslavicilor în bătălia de pe râul Alta împotriva polovțienilor [2] [3] . Se povestește că înainte de bătălie, Sfântul Antonie al Peșterilor a prezis înfrângerea armatei ruse, dar și mântuirea miraculoasă a lui Shimon [3] . Acesta din urmă, în ciuda rănilor grave, a supraviețuit bătăliei. Antonie l-a vindecat [2] , iar ca mărturisire, Shimon a prezentat Mănăstirii Kiev-Peșterile ctitorite de Antonie cu brâul și o coroană de aur, al cărei preț era de 50 de grivne . După bătălia de la Alta și o vindecare miraculoasă, Shimon s-a convertit la ortodoxie, deși înainte de aceasta mărturisese creștinismul după ritul roman [1] . Shimon a contribuit la construcția Catedralei de piatră a Adormirii Maicii Domnului din Mănăstirea Kiev-Pechersk și a fost unul dintre primii care au fost îngropați în Lavră, precum și unul dintre primii care au primit o scrisoare de iertare a păcatelor [ 2] ( Teodosie din Peșteri i-a scris cuvintele „adio rugăciuni preotești” și Shimon a lăsat moștenire să se îngroape cu acest sul [6] ).
Biserica de piatră Adormirea Maicii Domnului din Mănăstirea Peșterilor din Kiev a fost ctitorită în 1073, finalizată în 1077, sfințită în 1089. În consecință, Shimon a murit nu mai devreme de 1089. R. Kachan și S. Khvedchenya atribuie data morții sale perioadei cuprinse între 14 august 1089 și 15 august 1091 (adică după sfințirea Catedralei Adormirea Maicii Domnului, dar chiar înainte de transferul trupului lui Teodosie al Peșteri) [7] .
Fiul lui Shimon, George , a fost, de asemenea, în legătură cu Lavra și i-a trimis aur și argint de la Suzdal pentru a decora mormântul Sfântului Teodosie din Peșteri . Potrivit Patericonului Kiev-Pechersk, George a fost vindecat de orbire de către egumenul Teodosie al Peșterilor în copilărie. Murind, George a lăsat un testament familiei sale pentru a ajuta Lavra Kiev-Pechersk. Descendenții lui Shimon au fost îngropați până în prima treime a secolului al XIII-lea în mănăstirea Dmitrievsky din Suzdal, construită de un originar din Lavra Kiev-Pechersk, episcopul Efraim .
Primul om de știință care a început serios să lucreze la identificarea lui Shimon printre figurile istorice scandinave a fost filologul germanist rus F. A. Braun . El a sugerat că numele Africanus menționat în cronică se bazează pe un dialect arhaic Södermanland și este o pronunție distorsionată a afreki - afriką („fiu”). De asemenea, Brown a ajuns la concluzia că numele presupusului frate Shimon Friand nu este un nume propriu, deoarece nu există astfel de nume în tradiția nordică veche, dar poate că este o formă de frjá („a iubi”), frjándi, care în unele surse nordice vechi însemna „nepot”. De asemenea, a respins versiunea conform căreia numele lui Shimon este denaturat din Sigmundr. Astfel, potrivit lui Brown, Yakun și-a expulzat nepotul (frjándi), un varangian (Simon Afrekąson), care purta numele de creștin Simon . În același timp, numele african se află și în calendarul sfânt.
Pe baza versiunii lui Brown, istoricul O. I. Pritsak a sugerat că Jarl Hakon Eiriksson , cu care l-a identificat pe Yakun, avea un frate pe nume Afreki, care nu este menționat în sursele nordice vechi. Când acest afro-african a murit, Yakun și-a expulzat fiul Simon, care s-ar putea alia cu regele Olaf al II -lea al Norvegiei . Simon în acest caz ar fi avut doar vreo 12 ani [2] .
S. M. Mikheev susține versiunea identității lui Yakun cu Hakon, subliniind, de asemenea, că în anul bătăliei de la Listven ( 1024 ) Hakon nu se afla în Norvegia și se știe puțin despre soarta lui la acea vreme; la faptul că saga subliniază frumusețea lui Hakon (și Yakun, conform uneia dintre versiuni, în analele „se lep”, adică frumos); și în cele din urmă la faptul că trei saga menționează bandajul de aur cu care i-a fost legat părul (Yakun pierde „tipa de aur” în bătălia de la Listven).
Numele Afrikan Mikheev, în urma unui număr de alți cercetători, interpretează drept Alfrik (Alfrikr), observând că un anume Alrik este menționat pe pietrele runice din Södermanland, care este considerat de către istoricii suedezi o rudă cu Hakon și, de asemenea, face presupunerea că numele cu formatul final -rikr ar putea fi comune în genul Jarls of Chlodir , care includea Hakon, al cărui tată, de exemplu, era Eirik (Eirikr). În același timp, el consideră că numele Shimon este denaturat din Sigmund (Sigmundr), observând că numele cu formatul inițial Sig- erau tipice pentru numele jarl-urilor Khlodir (de exemplu, străbunicul lui Hakon, Sigurd și verișoara Sigrid sunt dat) [8] .
Dacă urmați această versiune, atunci Shimon este nepotul conducătorului Norvegiei, Eirik Hakonsson, și strănepotul lui Sven I Forkbeard , regele Danemarcei, Norvegiei și Angliei.
Conform genealogiilor [9] , familia nobiliară a lui Yakunina x . Genealogia lui Bekley Fedorov Yakunin, compilată în 1625, îl numește pe nepotul lui Yakun Shimon Afrikanovich Yakunin, care în Patericonul Kiev-Pechersk este numit nepotul lui Yakun Orbul. Astfel, alături de prezența necondiționată în Rusia a unui gen descendent din Yakun, trebuie remarcat că nu există nicio dovadă fără echivoc a descendenței sale [10] . Sursele sunt de acord că fiul lui Shimon a fost boierul și al miilea Georgy Shimonovich , de la care Yakuninii, Vilyaminovs, Vorontsovs și o serie de alte familii nobile își urmăresc genealogia.
La sfârșitul secolului al XVII-lea, mai multe familii rusești și-au derivat originea din Shimon Afrikanovici: