Sclav Shimush

„Shimusha Raba”  este un scurt eseu despre legile tefilinului , creat în epoca Gaonilor . Lucrarea este dată integral de Rabainu Asher printre decretele sale privind legile tefilinului, sub numele „Halahot Ktanot” („Legi mici”), în numele „unului dintre Gaoni , de binecuvântată memorie”, precum și în ediţii moderne ale Talmudului, la sfârşitul tratatului Minahot. Lucrarea se găsește și în unele manuscrise din „Galakhot Gdolot” („Marile legi”), ca o completare la legile lui Tefillin, sub denumirea de „Gilhot Shimush Tefillin” („Legi pentru folosirea tefillinului”).

Autoritate

Autorul cărții „Shimush Rabbah” nu este cunoscut cu exactitate astăzi, dar cei mai mulți Rishonim se referă la el ca fiind unul dintre primii Gaoni, se pare că din perioada rabinului Shimon Kayara, autorul cărții „Halakhot Gdolot”. Unii susțin că autorul acestei lucrări este rabinul Sarshalom Gaon.

Statut halahic

Rabbeinu Asher citează, după ce a citat „Shimush Rab”, părerea rabinului Yehuda ben Barzilai de la Barcelona (care se pare că a citat și „Shimush Rab” sau o parte din acesta în lucrarea sa „gaitim” („Times”), în parte care nu atingerea zilelor noastre), conform căruia această lucrare, aparent, nu aparține unuia dintre Gaoni, ci este doar notele unuia dintre studenți. Această afirmație urmează, aparent, având în vedere controversele unora dintre legile citate de Shimush Raba, care nu au o sursă în Talmud.

Pe de altă parte, Rabbeinu Tam a văzut în el o sursă halahică autorizată. El îl citează adesea în tot ceea ce privește legile lui Tefillin. În urma lui, majoritatea înțelepților ashkenazi și sefarzi din generațiile următoare l-au văzut pe Shimush Raba ca o lucrare de autoritate și au citat-o ​​adesea.

Tefillin „Shimusha Raba”

Deoarece multe dintre legile date de Shimush Rabbah nu sunt acceptate ca Halacha principală astăzi, unii oameni încearcă să împlinească porunca tefilin, respectând chiar și aceste prescripții opționale.

Există două tipuri de tefilin, care sunt numite „Shimush Raba”:

• Primul tip diferă de tefillinul obișnuit doar prin dimensiune (2x2 degete, adică 4x4 cm). Astfel de tefilin sunt purtati de mulți evrei sefarzi în timpul rugăciunii Mincha (deoarece se obișnuiește ca sefarzii să poarte RaSHI tefillin și Rabbeinu Tam în același timp, ei folosesc tefillin foarte mici în timpul rugăciunilor de dimineață ). Unele instanțe hasidice folosesc tefilin de această dimensiune ca tefillin obișnuit.

• Al doilea tip diferă de tefillin obișnuit prin faptul că pergamentele cu pasaje din Tora sunt în ordine inversă (mai precis, în ordinea mențiunii în Tora, numai că nu de la dreapta la stânga, ci de la stânga la dreapta). Ei scriu despre astfel de tefilin [1] că au un nivel spiritual foarte înalt și doar o persoană cu gânduri pure le poate pune [2] . Acest tip se aplică numai tefilinului de cap, RaSHI tefillin este folosit ca tefillin de mână.

De fapt, foarte puțini poartă acest tip de tefilin. Printre astfel de oameni se numără în principal cabaliști bine cunoscuți și tzadiki Hasidic. Rabbiul Lubavitcher scrie că nu și-a îmbrăcat aceste tefilini până când nu a fost instruit să facă acest lucru de către socrul său, precedentul rebe .

Note

1. ↑ Vezi responsa p. Menachem Ovadia din Pano, cap. 107: „Secretele ascunse în ordinea de a face Shimush Rabbah și tefilin-ul lui Raavad sunt mult mai adânci decât cele ale celorlalți... cine vrea să le îmbrace trebuie să se sfințească foarte mult, astfel încât mintea lui să-și simtă constant josnicia în frică și tremur. , în tremur și transpirație.
2. ↑ Vezi Mishnat HaSofer, p. Meir Stern, cap. 26