Filosofia estonă este numele colectiv al moștenirii filozofice a gânditorilor de origine estonă, precum și a filozofilor care au trăit sau trăiesc pe teritoriul Estoniei.
Datorită trăsăturilor culturale și istorice, este dificil să se definească clar limitele conceptului de „filozofie estonă”. Dacă limităm filosofia estonă doar la lucrările filozofilor de origine estonă scrise în limba estonă, atunci originea ei coincide cu introducerea predării în limba estonă la Universitatea din Tartu, cea mai mare instituție de învățământ din țară. Apoi vom exclude din moștenirea estonă filosofii care au scris în latină, germană și rusă, care nu aveau origine estonă, dar erau asociați cu Estonia și cultura estonă. Și, invers, imigranții din Rusia sovietică care și-au publicat articolele ideologice în limba estonă vor cădea în rândurile filosofilor estonieni.
Filosoful eston contemporan Margit Sutrop crede că nu se poate ignora activitățile estonienilor care au scris în alte limbi, oamenii de știință străini care au lucrat pe teritoriul Estoniei și sunt asociați cu cultura estonienă, precum și moștenirea oamenilor de știință estonieni care au lucrat. și lucrează în străinătate, pentru că atunci se dovedește că filosofia estonă, ca sistem științific coerent, pur și simplu nu există [1] .
Problema definirii limitelor filozofiei estoniene rămâne deschisă. Există două direcții principale ale definiției lor - teritorială, precum și cultural-lingvistică și națională.
Filosofia estonă este înțeleasă ca filozofie în Estonia, adică activitatea filozofică care se desfășoară pe teritoriul Estoniei sau este desfășurată de oamenii de știință estonieni este legată de Estonia, cultura estonă și instituțiile științifice și educaționale estoniene.
În centrul definiției teritoriale se află o indicație a țării, și nu a oamenilor și a limbii. Pentru ca o filozofie să fie estonă, trebuie să aibă o anumită legătură cu Republica Estonia sau cu alte asociații estoniene, dar poate fi scrisă într-o limbă străină.
Conform definiției teritoriale, filozofii estonieni sunt, de exemplu, Jakob von Uexkül , Gottlob Veniamin Jeshe și alții.
Conform definiției cultural-lingvistice și naționale, filosofia estonă trebuie să fie conectată cu cultura, limba și poporul Estoniei. Problemele filozofice ar trebui interpretate pentru contextul estonian, acolo unde este posibil, ar trebui folosiți termeni estonieni (mai degrabă decât latină și germană, de exemplu).
Scriitorul și gânditorul eston Madis Kõiv credea că filosofia estonă ar trebui căutată în literatura estonă [2] .
Conform definiției cultural-lingvistice și naționale, Jan Kaplinsky , Uku Masing și alții pot fi numiți filozofi estonieni .
Filosofia în Estonia a apărut din scolastică , când regiunea a suferit creștinizare. În 1268, un călugăr dominican pe nume Maurikius, posibil de origine estonă, a călătorit de la Reval la Köln și apoi la Paris pentru a studia teologia. Se presupune că Toma d'Aquino a fost învăţătorul său . La întoarcerea sa la Reval, Mauricius a ținut prelegeri despre scolastică. Se consideră că a avut o contribuție unică atât la predare, cât și la dezvoltarea principiilor școlare în regiune.
Următoarea etapă importantă pentru dezvoltarea filozofiei estoniene a fost înființarea Universității din Tartu în 1632 și, împreună cu altele, a Facultății de Filosofie. Filosofia a fost apoi împărțită în două secțiuni: teoretică, inclusiv logica, matematică, fizică și metafizică, precum și filozofie practică, care se ocupă de etică și politică. De atunci, întreaga viață filozofică a Estoniei va fi conectată într-un fel sau altul cu universitatea.
Primul estonian care a fost ales profesor de filozofie a fost Alexander Kaelas. Acest lucru s-a întâmplat în 1919, dar Kaelas a murit înainte de a putea prelua funcția.
După intrarea Estoniei în URSS în 1940, filosofia estonă a fost ideologizată, dar după moartea lui Stalin, opresiunea ideologică a fost slăbită, s-au scris studii despre teoria eticii, estetică, teoria cunoașterii și filosofia științei.
Yuri Lotman , critic literar și semiotician, fondator al școlii Moscova-Tartu , a negat legătura sa cu filozofia, totuși, fiul său Mihail Lotman susține că principiile de bază ale școlii Moscova-Tartu își au originea în kantianism .
În perioada post-sovietică, Madis Kõiv a creat un seminar de filozofie analitică la Universitatea din Tartu .
După deschiderea granițelor, mulți oameni de știință estonieni s-au antrenat în Europa de Vest și apoi au tradus lucrările filosofice moderne în estonă.
Cel mai faimos filozof estonian care a lucrat în străinătate este Ilmar Tammelo. S-a specializat în filosofia dreptului și logica juridică. Yuri Palviste, care a lucrat in SUA, este si el un cunoscut filosof.
| Istoria filozofiei | |
|---|---|
| Pe perioade | |
| De secole | |
| După regiune și tradiție | |
| Filosofia religioasă | |