Iacobiți ( ing. Iacobiți ) - adepți ai regelui englez James al II -lea și ai descendenților săi expulzați în 1688 de „ Revoluția Glorioasă ” , susținători ai restaurării Casei Stuarților pe tronul Angliei .
După Revoluția Glorioasă din 1688, James al II-lea a fugit împreună cu fiul său nou-născut, James Francis Edward , Prinț de Wales , în Franța. Parlamentul și-a proclamat fiica protestantă Maria a II -a și ginerele (simultan nepot) William al III-lea de Orange , statholder al Republicii Olandeze, drept co-regi. După moartea lor fără copii (1694, 1702), tronul a fost moștenit de fiica cea mică a lui Iacov, de asemenea protestantă, regina Ana .
După ce a aterizat în Irlanda în 1689 , Iacov a încercat să efectueze restaurarea , dar fără succes. O revoltă în sprijinul lui în Scoția a fost de asemenea înfrântă în curând.
Chiar și în timpul vieții lui William al III-lea, în 1701, a fost adoptat Actul de Dispensare , care este încă valabil, conform căruia catolicii erau excluși de pe tronul Angliei, iar după Anna, descendenții nepoatei lui Iacob I , Sofia de Hanovra , au fost a moşteni coroana . Odată cu moartea Annei în 1714, fiul Sophiei, elector de Brunswick-Lüneburg George I , fondatorul Casei de Hanovra , a succedat la tronul britanic .
Mulți dintre adepții lui Iacob al II-lea l-au urmat în Franța , unde au fondat numele lui MacDonald , Berwick , Dillon , MacMahon și alții. Descendenții iacobiților sunt mareșalii Franței, Jacques MacDonald și Patrice de MacMahon (MacMahon a fost și președintele Franței).
Incomparabil mai periculoși pentru noua dinastie engleză au fost iacobiții care au rămas acasă. Mulți dintre tories din Anglia și Scoția și aproape toată nobilimea din Highlands of Scotland le aparțineau . Ei s-au opus în principal fuziunii Scoției cu Anglia, care nu a avut loc decât în 1707 . În zonele muntoase din Scoția și Irlanda, mișcarea iacobită a căpătat caracterul unei lupte naționale pentru independență.
De ceva vreme, iacobiții au fost susținuți de Biserica Romano-Catolică (până la moartea „vechiului pretendent” în 1766), Franța (până la Pacea de la Utrecht în 1713 și apoi moartea lui Ludovic al XIV-lea în 1715) și un număr de alte țări catolice, inclusiv Spania ; acest sprijin exterior a jucat însă un rol limitat în lupta iacobită. În interiorul Marii Britanii (cu excepția Irlandei și a unor părți din ținuturile muntoase ale Scoției), catolicii erau o minoritate nesemnificativă și nu puteau servi drept bază serioasă pentru mișcare.
Iacobitismul a fost o carte politică importantă în timpul războiului de succesiune spaniolă . Susținătorii regilor protestanți ( legaliști ) au înaintat sloganul: „Împotriva Papei, Diavolului și Pretenditorului” ( ing. Împotriva Papei, Diavolului și Pretenditorului ).
De trei ori ( în 1715 , 1719 și 1745 ) iacobiții au ridicat o rebeliune deschisă, baza căreia toate de trei ori au servit drept ținuturile înalte ale Scoției, dar fără niciun rezultat.
După răscoala din 1745, autoritățile britanice au efectuat represiuni serioase în Scoția, au adoptat legi privind dezarmarea tuturor clanurilor scoțiene, precum și interzicerea, sub pedeapsa de șase luni de închisoare (pentru recidivă - șapte ani de exil în străinătate). colonii), purtarea de către civili a tartanelor de clan , a kilturilor și a altor haine tradiționale . Structura tradițională a societății din ținuturile înalte ale Scoției a fost distrusă semnificativ în următoarele câteva generații.
Sub George al III-lea , partidul iacobit a încetat să mai existe ca orice amenințare serioasă. După moartea „Vechiului Pretendint” James Francis Stuart (1766), Vaticanul a recunoscut dinastia Hanovriană drept regii legitimi ai Marii Britanii. În 1788, după moartea fiului său, liderul rebeliunii „ Pretty Charlie ” din 1745, minoritatea catolică scoțiană a recunoscut și ea autoritatea centrală și din 1790 s-a rugat pentru regele George pe nume. În 1782, interdicția privind îmbrăcămintea tradițională a fost ridicată.
Idealurile iacobite au persistat în literatura și folclorul scoțian, fiind menționate în mod repetat de Robert Burns ( invectiva „Jacobiții în cuvinte”). Legătura dintre mișcarea iacobită cu ultimele bătălii ale clanurilor din Highlandul Scoției contribuie la aureola romantică din jurul acesteia până în prezent.
În 1819 a fost publicată o colecție de cântece iacobite , compilate de James Hogg . Multe melodii din colecție au câștigat popularitate printre artiștii populari scoțieni în anii 60 ai secolului XX, de exemplu, melodia Cam Ye O'er Frae France , care îl satirizează pe George I.
Solicitanții iacobiți la tronurile engleze și scoțiane au fost:
Odată cu moartea cardinalului Heinrich ( 1807 ), casa Stuart a fost întreruptă în tribul masculin, iar conducerea partidului iacobit a trecut oficial, de-a lungul liniei feminine, succesiv în sardinia ( dinastia Savoia ), Modena ( habsburgii ) și Case bavareze ( Wittelsbach ) (și apoi va trece în genul prinților din Liechtenstein ). Cu toate acestea, reprezentanții catolici ai acestor case nu au făcut niciodată vreo pretenție la tronurile engleze sau scoțiane, deși mici grupuri de moștenitori ideologici iacobiți din Scoția îi veneră încă ca regii și prinții lor.
Succesiune iacobită după 1807 (nu au fost făcute pretenții reale):
Ducele Franz este singur. „Moștenitorul” coroanelor engleze și scoțiane, potrivit unora dintre iacobiți, este fratele său mai mic, prințul Max (născut în 1937), apoi (din moment ce Max nu are fii) fiica sa Sophia (născută în 1967), soția prințului moștenitor . din Liechtenstein Alois , iar apoi fiul lor Joseph Wenzel (n. 1995 la Londra; primul pretendent iacobit născut în Marea Britanie din 1688).
În 1812, „ Maria a III-a, Regina Angliei și Maria a II-a, Regina Scoției ” s-au căsătorit cu unchiul ei Francesco IV d'Este - adică a încheiat o căsătorie care nu corespundea nici obiceiurilor Angliei sau Scoției. Drept urmare, nici ea, nici descendenții ei, în opinia unei alte părți a iacobiților, nu pot fi considerați pretendenți nici pentru unul, nici pentru celălalt dintre tronurile britanice.
În acest caz, după moartea lui „Victor I”, succesiunea iacobită la tron este următoarea:
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|