Abu Talib al-Makki

Abu Talib al-Makki
Arab. أبو طالب المكي
informatii personale
Profesie, ocupație mistic , muhaddith , faqih , jurist , teolog
Data mortii 996 [1]
Un loc al morții
Țară
Religie Islamul , sunismul și sufismul
Madh-hab Shafiism
Activitatea teologică
Direcția de activitate Sufism , Studii Hadith și Fiqh
Locul de activitate Bagdad
Proceduri Kut al-Kulub [d]
Informații în Wikidata  ?

Abu Talib Muhammad ibn 'Ali al-Makki (d. 998 , Bagdad ), [2] [3] a fost un savant în hadith , jurist  Shafi și mistic sufi .

Biografie

S-a născut în provincia persană Jiba la începutul secolului al X-lea [3] . Al-Makki a crescut la Mecca, unde a fost educat în hadith și studii coranice în cercurile tradiționaliste ale orașului [2] . Abu Sa'id ibn al-Arabi (d. 998 ), un student al misticului sufi moderat, Junayd al-Baghdadi , a fost unul dintre primii profesori tradiționaliști ai lui al-Makka . Al-Makki s-a mutat la Basra în 998 și și-a continuat studiile cu diverși sufiți înainte de a-și găsi o casă permanentă la Bagdad. Al-Makki a rămas un ascet sever de-a lungul vieții și a fost cunoscut la Bagdad pentru posturile sale stricte [2] . De la o vârstă fragedă, al-Makki s-a săturat de „judecăți personale și judecăți prin analogie” și a susținut folosirea hadith-ului „slab” în interpretarea textelor sacre în absența hadith-ului „autentic” (sahih). A avut un fiu, Umar ibn Muhammad ibn 'Ali (d. 444 AH / 1053) [2] .

Hrana pentru inima

Cea mai influentă lucrare a lui Al-Makki este Kut al-Kulub fi mu'amalat al-mahbub wa wasf Tariq al-murid ila maqam at-tawhid sau Mâncarea inimilor, care este un studiu sistematic al sufismului și al „cunoașterii sufletului”. ." [2] Această cunoaștere, cunoscută sub numele de marifa, este disponibilă prin fapte evlavie interne și externe față de Dumnezeu. Al-Makki își folosește cunoștințele despre hadith și Coran pentru a afirma că marifah este singura formă adevărată de cunoaștere disponibilă musulmanilor. [4] În Menținerea inimii, el interpretează cuvintele profetului, „căutarea cunoașterii este o datorie”, prin cei cinci stâlpi ai islamului, ca o declarație divină că știința inimii are valoare de durată. El detaliază elementele unei vieți evlavioase holistice, așa cum sunt raportate de științele inimii și subminează importanța „cunoașterii limbilor”. Aceasta se referă la orice formă de cunoaștere care poate fi folosită în beneficiul social și economic. Atacul țintit al lui Al-Makka asupra acestei forme de cunoaștere a influențat probabil cariera profesiilor religioase care au însoțit expansiunea islamului. Parțial din cauza sentimentelor sale despre „cunoașterea limbilor”, al-Makki a fost comparat cu primii renunțați și oameni ai vinovăției. Acești asceți severi au disprețuit și practicile egoiste și inovatoare ale islamului [2] . Pagini întregi din „Mâncarea inimilor” au fost copiate de Muhammad al-Ghazali în Ihya ulum ad-din [5] .

Note

  1. 1 2 Catalogul Bibliotecii Naționale  Germane (germană)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Karamustafa, Ahmet. Sufismul: Perioada formativă  . - University of California Press , 2007. - 202 p. — (noi anchete islamice din Edinburgh). - ISBN 978-0-520-25269-1 .
  3. 1 2 Khalil, Atif. Abū Tālib al-Makkī și hrănirea inimilor (Qūt al-qulūb) în contextul sufismului timpuriu [MW ]  (engleză)  // Lumea musulmană. - 2012. - Vol. 122 , nr. 2 .
  4. Knowledge of God in Classical Sufism: Foundations of Islamic Mystical Theology , Paulist Press (2004), ISBN 0-8091-4030-6 .
  5. Massignon, L., 1986 .

Literatură