Avaz

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 iunie 2017; verificările necesită 4 modificări .

Avaz (persană آواز - cântec, melodie, cântare) este un concept de bază în muzica clasică iraniană . Se referă la arta cântului clasic iranian și se corelează cu radif [1] .

Valori

Conceptul de „avaz” este un termen muzical folosit în patru sensuri principale:

  1. Un stil vocal clasic bazat pe un sistem complex de module numit „dastgah” (Pers. دستگاه). Sunt interpretate în principal versuri persane clasice;
  2. Sistem modal auxiliar în raport cu dastgakh. Unii teoreticieni ai muzicii folosesc termenul în teoria muzicii contemporane [2] . Unii oameni folosesc termenul arab „nagma” pentru a desemna acest concept ( arabă نغمه - ton, melodie) și cred că termenul „avaz” în acest sens este depășit;
  3. Cea mai importantă valoare este tipul de structură ritmică a sunetului stilului vocal nemetric. Muzica instrumentală scrisă ca acompaniament pentru avaz în sistemul modal dastgakh [3] poate fi numită avaz în acest sens, cu condiția să fie scrisă într-un stil nonmetric.
  4. Termenul se poate referi și la jocul improvizat în stilul vocal original. În acest sens, „avaz” este opus termenului „zarbi” (pers. ضربی) (o parte dintr-o compoziție care se cântă într-un metru fix, de obicei cu acompaniament de tobe) [4] .

Corelație cu metrul poetic

Ghazals-ul lui Hafiz și Saadi și „Poemul sensului ascuns” al lui Rumi sunt cel mai des interpretate în Avaz . În partea nemetrică a avazului se poate interpreta teoretic un vers scris în orice formă de metru poetic. Următoarele contoare poetice sunt cele mai preferabile pentru performanța în avaza:

Astfel, combinația de silabe scurte și lungi în metru poetic trebuie să se potrivească cu metrul muzical.

Unul dintre cei mai populari contoare din Avaza este kereshme (pers. کرشمه). Kereshme este atât de tipic pentru Avaz încât poate apărea în aproape orice melodie. Datorită faptului că kereshme are un metru fix mai mult sau mai puțin clar, acesta servește adesea pentru a arunca textura densă nemetrică a lui Avaz [5] .

Caracteristici ritmice

Cel mai important factor al contorului Avaz depinde de vers. Astfel, organizarea ritmică a lui Avaz se bazează pe metrul poetic al sistemului Aruz (persan عروض) [5] , care este în esență un ciclu repetat de silabe scurte și lungi. Succesiunea de silabe aleasă și lungimea metrului rămân constante până la sfârșitul aruzului, reprezentând un fel de regim ritmic. Cu toate acestea, accentuările cuvintelor nu corespund neapărat accentuărilor din rândul precedent. Într-un fel, avaz extinde trăsăturile metrului poetic și creează starea de spirit lirică a poemului.

Avaz se bazează pe următoarele principii ritmice:

  1. Unitatea inițială a elementelor repetate ale structurii ritmice este întreaga frază. Stresul este o parte integrantă a combinației de silabe scurte și lungi;
  2. Sintagma coincide cu linia metrului poetic, care are accentul principal;
  3. De regulă, accentul principal este la începutul frazei;
  4. Silabele care preced accentul principal sunt considerate neutre din punct de vedere al lungimii;
  5. Silaba lungă care urmează accentului principal poate fi prelungită;
  6. La sfârșitul frazei, este de preferat să folosiți tehnica tahrir (persană تحریر) - cântări melismatice complexe.

După terminarea frazei, începe una nouă, supusă acelorași principii ritmice [6] .

Formular

Structura formei Avaz provine din structura de bază a poemelor persane:

  1. Fiecare misra (linie unică) sau bayt (cuplu) este format din două jumătăți de linii de aceeași lungime și același model silabic;
  2. Versul se bazează pe șase sau opt pași poetici cu o pauză în mijloc - astfel există șase sau opt accenturi repetate. Acesta este nucleul lui Avaz, se numește vers (persan شعر).

Avaz este de obicei precedat de o introducere (Pers. درآمد), care este realizată fără text, dar este adesea întreruptă de exclamații precum „del” (Pers. دل - inimă), „yar” (Pers. یار - prieten, prietenă, iubit), „aziz -e man” (pers. عزیز من - draga mea, draga mea).

Note

  1. ↑ کمال پورتراب، مصطفی. نگاهی نو به تئوری موسیقی ایرانی کلنل علینقی وزیری. تهران: نشر نای و نی، ۱۳۹۴. شابک ۹۷۸-۶۰۰-۹۰۵-۷۷۲-۶.
  2. ↑ R. Ḵāleqī, Naẓar-ī be mūsīqī II, Teheran, 1317 Š./1938, pp. 111-12
  3. ↑ H. Farhat, The Dastgāh Concept in Persian Music, teză de doctorat, Universitatea din California, Los Angeles, 1965 (despre aspectele modale ale āvāz)
  4. ↑ لطفی، محمدرضا. مجموعه مقالات موسیقی. تهران: آوای شیدا، ۱۳۸۸. شابک۹۷۸-۹۶۴-۶۲۷۶-۳۵-۲.
  5. ↑ 1 2 فخرالدینی، فرهاد. و تحلیل و شرح ردیف موسیقی ایران. تهران: نشر معین، ۱۳۹۴. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۱۶۵-۰۹۸-۰
  6. ↑ طلایی، داریوش. نگرشی نو به تئوری موسیقی ایرانی. مؤسسهٔ فرهنگی هنری ماهور، ۱۳۷۲
 Iran în subiecte

guvernul iranian