| Arhiepiscopul Avechie | ||
|---|---|---|
|
||
| 1922 - 23 octombrie 1934 | ||
| Predecesor | Thaddeus (Adormirea Maicii Domnului) | |
| Succesor | Filaret (Linchevsky) | |
|
||
| 29 iunie 1915 - 1922 | ||
| Predecesor | Gabriel (Voevodin) | |
| Succesor | Simon (Ivanovski) | |
| Grad academic | doctor în teologie | |
| Numele la naștere | Polikarp Petrovici Kedrov | |
| Naștere |
2 martie (14), 1879 |
|
| Moarte |
27 noiembrie 1937 (58 de ani) |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Arhiepiscopul Averky (în lume Polikarp Petrovici Kedrov ; 2 martie [14], 1879 , Yaransk , provincia Vyatka - 27 noiembrie 1937 , Ufa ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscop de Volyn și Jytomyr .
S-a născut la 2 martie ( 14 ) 1879 într-o familie numeroasă a protopopului din Yaransk Petru Kedrov, la botez a fost numit Policarp.
În 1894 a absolvit Școala Teologică din Yaransk , apoi în 1900 - Seminarul Teologic Vyatka [1] , în 1904 - Academia Teologică din Sankt Petersburg cu un doctorat în Teologie .
Din 4 noiembrie 1904 a predat Sfânta Scriptură la Seminarul Teologic Lituanian [1] . Am vizitat Athos și Ierusalim , a descris pelerinajul în prelegeri publice și în pamfletul „Prin Țara Sfântă”.
La 2 iulie 1910, în Mănăstirea Valaam , arhiepiscopul Finlandei Serghie (Strgorodsky) a fost tuns călugăr cu numele Averky, la 4 iulie a fost hirotonit ierodiacon , pe 5 iulie - ieromonah . Din 21 august 1911, arhimandrit, rector al Seminarului Teologic Volyn . A câștigat dragostea și respectul profesorilor și seminariștilor.
La 9 iunie 1915, a fost numit Episcop de Ostroh , al treilea vicar al diecezei Volyn , sfințirea a avut loc la 29 iunie 1915. În același timp, a devenit rector al Mănăstirii Bobotează din Jytomyr, președinte al consiliului eparhial Volyn al școlii, președinte de onoare al departamentului provincial Jytomyr al Uniunii Poporului Rus și cenzor al revistelor diecezane Volyn. În timpul Primului Război Mondial, Guvernoratul Volyn a fost parțial ocupat, iar linia frontului a trecut în apropierea orașului Ostrog . În sărbătorile de Crăciun, arătând dragoste pentru apărătorii Patriei, Vladyka a mers pe front cu daruri de la eparhie. În 1916 a fost distins cu Ordinul Sf. Vladimir gradul III cu săbii.
În 1918, a participat la ședința a 2-a-3 a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse , membru al departamentului VII.
În 1921-1922, după închiderea Seminarului Teologic Volyn, a organizat cursuri pastorale la Jytomyr. Din copiii enoriașilor Mănăstirii Bobotează, a creat „Tânăra Frăție”, care a îngrijit mormintele cimitirului mănăstirii și a împodobit templul de sărbători.
În noiembrie 1921, a fost numit episcop conducător după arestarea și expulzarea din Ucraina a episcopului Thaddeus (Uspensky) , care conducea temporar eparhia .
Potrivit memoriilor contemporanilor, în apropierea casei sale din Zhitomir era o grădină mică, în ea creșteau cireșe, înfloreau flori. Copii din familiile bisericești (au fost numiți „frăție tânără”) veneau să ude aceste flori. Munca lor grea a fost răsplătită – arhiepiscopul a împărțit dulciuri prin fereastră. Îi plăcea să vorbească despre constelații, de la el au aflat ce este Orion , Ursa Major etc.
La sfârșitul anului 1921, foametea a lovit regiunea Volga . Pentru a salva pe cei înfometați, s-au format comitete provinciale pentru ajutorarea celor înfometați din regiunea Volga. Conducerea politică de vârf a țării a decis să folosească foametea pentru a lovi Biserica Ortodoxă Rusă. În același timp, a fost stabilită sarcina de a provoca schisme în biserică și, prin urmare, de a slăbi influența acesteia asupra oamenilor. La începutul lunii martie 1922, peste tot a început sechestrarea obiectelor de valoare bisericești sub pretextul ajutorării celor înfometați. Acest lucru a provocat proteste în rândul clerului și laicilor. Aceasta, la rândul său, a făcut posibilă desfășurarea represiunilor împotriva clerului. Pe 6 mai, Patriarhul Tihon a fost arestat, iar pe 12 mai s-a format la Moscova Administrația Superioară Renovaționistă a Bisericii (HCU), care a încercat să preia puterea în Biserică. La 14 mai 1922, ziarul Pravda a publicat un apel al HCU către „Fiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe din Rusia”.
Aceste evenimente turbulente au ajuns curând în Volinia . Vladyka Averky nu a putut părăsi turma fără să se familiarizeze cu mesajul Patriarhului și l-a instruit pe preotul Julian Krasitsky să-l aducă la Jytomyr , iar preotului Arkadi Ostalsky să-l anunțe oamenilor. Cekistii au ghicit cum stau lucrurile cu adevărat cu anunțul mesajului, iar pe 6 mai, protopopul Arkadi Ostalsky a fost primul arestat. La 8 iunie 1922 a fost adus în fața justiției și episcopul Averky, care a fost acuzat că „a distribuit și păstrat mesajul patriarhului Tihon”, considerat de autorități drept contrarevoluționar și, prin urmare, antiguvernamental. Înainte de proces, episcopul Averky a fost eliberat sub garanția proprietății membrilor Frăției Sf. Nicolae Methodius Zakusilo și Ivan Khinchenko.
În august - septembrie 1922 - membru al Consiliului Episcopilor Ortodocși Ucraineni.
Tribunalul Suprem din cadrul Comitetului Executiv Central All-Rusian din 19 decembrie 1922 a redus pedeapsa cu o treime, „cu descalificare” timp de cinci ani de la eliberare. În timp ce se afla în închisoare, s-a îmbolnăvit de tifos , complicat de pneumonie catarrală și inflamație acută a rinichilor .
În august 1923, el a recunoscut renovaționismul . Numit episcop de Volyn și Jhytomyr, președinte al administrației diecezane Jhytomyr, cu ridicare la rangul de arhiepiscop . Departamentul era situat în Catedrala Schimbarea la Față din orașul Zhytomyr. La 10 august 1923, prin decizia tribunalului provincial Volyn, a fost amnistiat. 23 august 1923 a fost eliberat. Din 27 octombrie 1923 - membru al Sinodului de renovare din întreaga Ucraina [1] .
Autoritățile au precizat că renovaționismul , care a fost loial autorităților sovietice, a fost recunoscut de acesta ca o biserică legală. Oponenții renovaționismului erau considerați automat dușmani, contrarevoluționari, asupra cărora ar trebui să cadă „sabia pedepsitoare a revoluției”. Toate acestea au stârnit alarmă în eparhie. Unii credeau că pentru binele Bisericii este necesar să se susțină renovaționismul, alții au numit renovaționismul „biserica roșie”, cu ajutorul căreia se propagă lipsa de Dumnezeu și se duce o luptă împotriva adevăratei Biserici. În plus, nu se cunoștea soarta Patriarhului Tihon și opinia episcopiei. Eparhia a fost la un pas de despărțire. Prin urmare, principala sarcină a episcopului Averchie a fost să păstreze unitatea eparhiei și să determine calea viitoare de activitate. În efortul de a provoca o scindare în rândul clerului, ei au cerut lui Averky sprijinul deplin al renovaționismului. Nedeținând informații complete despre renovaționism și fiind supus unei puternice presiuni din partea GPU, la 7 februarie 1924, episcopul Averky a ținut un plen al administrației diecezane Volyn, care a adoptat o rezoluție: „Recunoașteți Times. Preot întreg ucrainean. Sinodul este cel mai înalt organism administrativ bisericesc care guvernează Biserica Ortodoxă din Ucraina înaintea Conciliului. Calculul GPU-ului a fost justificat. Renovaționismul s-a răspândit în mediul rural, iar în orașe au aderat la Ortodoxie, adică l-au sprijinit pe Patriarhul Tihon, care s-a opus renovaționiştilor.
La 6 noiembrie 1924, a plecat „la Moscova pentru a clarifica problema stării Bisericii în prezent”. Plecând de la Jitomyr, episcopul Averky a predat administrarea eparhiei „cel mai în vârstă prin sfințirea vicariilor săi, episcopul... Iacob (Nemolovsky) . Dar a refuzat să conducă eparhia, iar Vladyka Averky a predat conducerea eparhiei recentului hirotonit Episcop de Polonsky Maxim (Ruberovsky) ”.
Din noiembrie 1924 până în mai 1925, episcopul Averky a locuit la Moscova, unde s-a pocăit pentru abaterea sa către renovaționism și a fost acceptat ca episcop [1] . Probabil a fost ridicat la rangul de arhiepiscop în acelaşi timp . La 12 aprilie 1925, a luat parte la înmormântarea Patriarhului Tihon. Printre 60 de episcopi, el a semnat un act privind transferul autorității supreme a bisericii către mitropolitul Petru de Krutițy (Poliansky) .
În timpul absenței de șapte luni a lui Vladyka Averky, au avut loc mari schimbări în dieceza Volyn. Din mai 1924 până în ianuarie 1925 eparhia a fost în autonomie canonică. Acest lucru a permis susținătorilor Patriarhului Tihon să creeze aspectul că ar adera la renovaționism. Cu toate acestea, la sfârșitul lunii decembrie, GPU provincială Volyn, după ce a aflat despre acest lucru, a convocat de urgență un congres diecezan, care a avut loc din nou la 30 decembrie 1924. Congresul s-a încheiat cu o împărțire finală între renovaționiști și tihonoviți. Episcopii vicar Maxim (Ruberovsky) și Leonty (Matușevici) au susținut autoritatea canonică a bisericii, iar episcopul Iacov (Nemolovsky) a fost subordonat Sinodului Renovaționist, în timp ce ambele părți au declarat că sunt subordonate episcopului conducător Averky (Kedrov). Acum revenirea lui Vladyka Averky devenea fatidică pentru eparhia Volyn. La 30 aprilie 1925, a ajuns la Jytomyr.
Deja la gară, Vladyka și-a exprimat neîncrederea față de reprezentanții administrației eparhiale sinodale (renovaționiste), dar nu le-a interzis să slujească. El nu i-a binecuvântat pe delegații din eparhia Volyn să participe la lucrările Consiliului de renovare a întregului ucrainean, desfășurat în perioada 17-27 mai 1925 la Harkov, unde a fost proclamată autocefalia Bisericii Renovației ucrainene. În octombrie 1925, Catedrala Renovaționistă din Moscova a recunoscut autocefalia Bisericii Sinodale Ucrainene. În aceeași lună, Arhiepiscopul Averchie a anunțat membrilor administrației diecezane un refuz categoric de a se supune sinodului renovaționist din Ucraina. Vicariatele Starokonstantinovsky și Novograd-Volynsky au căzut în schisma renovaționistă, iar vicariatele Polonsky , Korostensky și Jitomirsky l-au recunoscut pe exarhul Ucrainei Mihail (Yermakov) , numit de regretatul Patriarh Tihon.
La 23 noiembrie 1925, Sinodul Renovaționist din Harkov l-a numit pe episcopul Pavel (Tsiprianovich) de Belotserkovsky la scaunul din Jytomyr, ceea ce a însemnat, în esență, că Sinodul l-a delegat pe episcopul Pavel să pună mâna pe eparhie cu ajutorul autorităților. Convinși că acest lucru nu este atât de ușor de făcut, renovaționiștii au decis să țină un congres eparhial, la care preoții Volyn să aleagă episcopul conducător. Congresul a avut loc la Jitomir la 26 februarie 1926. I-a propus arhiepiscopului Averky să treacă sub jurisdicția Sinodului Renovaționist. Vladyka a respins propunerea, după care episcopul Pavel a fost ales episcop conducător.
Deja în mai 1926, autoritățile au predat Catedrala din Jytomyr „sinodalilor”, care a fost însoțită de o luptă și un scandal. O serie de asociați ai Arhiepiscopului Averky au fost supuși represiunilor. În cele din urmă, la 19 octombrie 1926, a fost arestat și arhiepiscopul Averky. Pe 21 octombrie, a fost trimis la departamentul secret al OGPU din Moscova.
La 7 ianuarie 1927, episcopul Averky a fost condamnat în temeiul art. 58-13 din Codul penal al RSFSR la trei ani de exil în Kazahstan . La 12 februarie 1927, prin departamentul districtual Karakalpak al GPU, a fost trimis în exil în regiunea Khodjeyli din Karakalpakstan .
El a reacționat brusc negativ la declarația mitropolitului Serghie (Strgorodsky) , dar nu a întrerupt relațiile cu acesta [2] .
La 17 februarie 1928, a fost luată o decizie privind eliberarea anticipată a Arhiepiscopului Averky, dar aceasta a ajuns la Arhiepiscopul Averky doar opt luni mai târziu. La 24 octombrie 1928, arhiepiscopul Averky a fost eliberat cu drept de ședere în întreaga URSS. După eliberare, a revenit la conducerea eparhiei Volyn.
Există amintiri că în 1928-1929 arhiepiscopul Averchie a fost adesea chemat la audieri, în legătură cu care slujba Liturghiei era uneori amânată cu o oră sau mai mult. În timpul audierilor, Vladyka le-a reamintit angajaților organelor că, potrivit carta bisericii, liturghia trebuie să înceapă cel târziu la ora 12 și că oamenii adunați în catedrală îl așteaptă. În cele din urmă, la ora 12, arhiepiscopul a fost eliberat, iar acesta a fost nevoit să se grăbească pentru a începe slujba la timp.
Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky) a caracterizat personalitatea arhiepiscopului Averchie astfel: „Era o persoană excepțional de amabilă, afabilă, profund religioasă, ca un episcop - accesibil, sociabil, iar aceasta a dobândit dragostea comună și sinceră a poporului Jitomyr. A dus o viață curată și sobră. Îi plăcea să slujească des.
Potrivit altor amintiri, în timpul slujbelor de zi cu zi episcopului îi plăcea să stea în cor , să participe la lectură și la cânt. Slujba a fost săvârșită cu seriozitate, solemn. Episcopul Averky a făcut multe pentru a decora și splendoa templul: a restaurat pictura, a instalat o părticică din moaștele Sfântului Iov de Pochaev (în cancer) pentru venerare. În partea dreaptă în nișa templului se afla Golgota . În timpul Paștelui, crucea din ea a fost înlocuită cu Mântuitorul Înviat cu un steag alb, pe care avea imaginea unei cruci roșii.
La 15 februarie 1930, a fost arestat la Jytomyr pentru că a citit un document scris de Andrei Drossi Patriarhului Fotie al II -lea al Constantinopolului , care descria situația dificilă a Bisericii Ortodoxe din URSS. A fost trimis la Moscova, unde a fost ținut sub arest în închisoarea Butyrka . El a pledat nevinovat. La 4 aprilie 1930, a fost condamnat de către Colegiul OGPU în temeiul articolului 58-5 din Codul penal al RSFSR la trei ani de exil în Teritoriul de Nord . A fost trimis în exil prin OGPU PP în Teritoriul de Nord, la Arhangelsk . Nu s-a mai întors niciodată în eparhia sa.
Încă o dată, Vladyka, împreună cu un grup de credincioși (21 de persoane), a fost arestat de OGPU Arhangelsk la 23 ianuarie 1931. Ei au fost acuzați că au creat un grup contrarevoluționar, că au condus agitație antisovietică și că au oferit, de asemenea, asistență materială clerului exilat.
La 2 decembrie 1931, printr-o ședință specială la Consiliul OGPU pentru „participarea la un grup contrarevoluționar în rândul clerului local și exilat din orașul Arhangelsk”, arhiepiscopul Averky a fost condamnat la trei ani de exil în nordul țării. Teritoriu din orașul Totma (acum Vologda Oblast ).
În 1933 a fost din nou condamnat la trei ani de exil, de data aceasta în orașul Birsk ( Bashkir ASSR ), unde a fost până la ultima sa arestare.
În exil, Vladyka Averky a menținut comunicări scrise cu eparhia sa. Astfel, a condus dieceza timp de aproape cinci ani. În cele din urmă, la 23 octombrie 1934, arhiepiscopul Filaret (Linchevsky) a fost numit la Scaunul Voliniei .
La 25 iulie 1937, Vladyka a fost arestat la Birsk și dus la închisoarea NKVD din Ufa. I s-au adus numeroase acuzații. Sub presiunea anchetatorilor, care probabil au folosit tortura, Vladyka a pledat vinovat. Condamnat de Troica la UNKVD al ASSR Bashkir la 10 noiembrie 1937, în temeiul articolelor 58-6, 54-11 din Codul penal al RSFSR, la moarte. La 27 noiembrie 1937, arhiepiscopul Averky a fost împușcat. El a fost îngropat, se pare, într-o groapă comună de la cimitirul Sergievsky din orașul Ufa.
În 1981, prin hotărârea Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , a fost canonizat ca sfințit mucenic cu includerea Consiliului Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia (fără a stabili o zi de pomenire separată) [3] .