| Egor Ipatievici Alipanov | |
|---|---|
| Data nașterii | 1800 [1] sau 1801 [1] |
| Locul nașterii | Lyudinovsky Zavod , Zhizdrinsky Uyezd , Guvernoratul Kaluga |
| Data mortii | 6 februarie 1860 |
| Un loc al morții | Cervinsky Zavod, Novgorodsky Uyezd , Guvernoratul Novgorod |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | poet , fabulist , editor |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Egor Ipatievich Alipanov ( 1800 , uzina Lyudinovsky , districtul Zhizdrinsky , provincia Kaluga - 6 februarie 1860 [2] , uzina Cervinsky, provincia Novgorod ) - poet rus. S-a încercat în genurile fabulelor , basmelor și literaturii pentru copii .
Alipanov a lucrat la fabrici, a fost administrator de dacha, funcționar, nu plugar, dar a fost prezentat publicului și a fost perceput de contemporanii săi ca un poet țăran [3] . Majoritatea criticilor săi contemporani au recunoscut modestia talentului său. Atenția publicului a fost atrasă nu de calitatea poeziei, ci de faptul că astfel de poezii au început să fie scrise de un simplu țăran autodidact. După o perioadă de faimă în anii 1830-1840, a fost uitat mult timp. În vremea sovietică, Alipanov a fost amintit și unele dintre lucrările sale au fost republicate, văzând în el un exemplu de soartă tragică a unui scriitor din popor [4] , „primul poet din muncitorii Rusiei” [2] și primul. Poet rus care a descris în versuri munca din fabrică [5] . Critica sovietică a atras atenția asupra notelor satirice și acuzatoare din opera sa [2] [6] [7] .
Egor Alipanov s-a născut în satul Lyudinovsky Zavod, districtul Zhizdrinsky, provincia Kaluga (acum orașul Lyudinovo , regiunea Kaluga ) în familia unui iobag . Data exactă a nașterii sale este necunoscută; majoritatea surselor numesc anul 1800 [8] [9] [10] , în prefața primei sale cărți de poezii se indică faptul că autorul avea 28 de ani la acea vreme [11] , deci Alipanov s-ar fi putut naște în 1801 sau 1802. Tatăl său a fost iobag pentru Peter Demidov , iar mai târziu pentru Ivan Maltsov . Egor, ca și tatăl său, din copilărie a lucrat la fabrică ca tâmplar și tâmplar [12] .
A învățat „să citească fără reguli gramaticale și să scrie cumva” de la un sergent pensionat [13] . Din copilărie îi plăcea să citească; în lipsa cărților laice, a citit doar cărți bisericești [14] . În prefața primei cărți de poezii a lui Alipanov, despre el este scris următoarele: „Citind cărți duhovnicești, din tinerețe s-a îndrăgostit de o viață solitară și a vrut să meargă la o mănăstire , dar maestrul său, prezentându-i pe toate. dificultățile rangului său ales, l-au sfătuit să aștepte și să privească în jur. Alipanov, ghidat de prudență, a acceptat acest sfat cu smerenie și s-a convins că în orice rang, cu sârguință și bune moravuri, cineva poate fi util pentru sine și pentru ceilalți și a început să lucreze neobosit în poziția sa .
Până în 1824, a fost constant la fabrică ca tâmplar sau tâmplar. În 1824, datorită alfabetizării sale, Yegor a fost numit senior pentru livrarea produselor din fabrică la Sankt Petersburg [12] , unde a mers pe șlepuri . La Sankt Petersburg, Alipanov a avut ocazia să se familiarizeze mai mult cu operele diverșilor autori, dintre care multe le-a memorat [8] .
Acolo l-a întâlnit și pe poetul Fiodor Slepushkin [15] , care a devenit celebru ca primul poet țăran din Rusia. A început să scrie poezie cel târziu în 1828, după ce a făcut cunoștință cu cartea de poezii a lui Fiodor Slepushkin „Trecerea unui sătean” [16] . Când scria poezie, el a fost ghidat de Dicționarul de poezie antică și modernă al lui Nikolai Ostolopov [17] . A făcut cunoștințe la Sankt Petersburg cu unii dintre scriitori [14] . În prefața primei cărți de poezii a lui Alipanov, despre autor s-a relatat următoarele: „Alipanov călătorește în fiecare an la Sankt Petersburg pe o barjă, în timp ce vinde fontă de fabrică. Locuiește vara la Sankt Petersburg, iar iarna la Zubtsovo , fiind la recepția mărfurilor” [18] .
În 1830, Yegor Alipanov a fost prezentat cititorului pe paginile revistei Otechestvennye zapiski de scriitorul Boris Fedorov , care a căutat să cultive sentimente loiale în rândul autorilor din rândurile sociale [16] . Primele publicații ale lui Alipanov au apărut în Otechestvennye Zapiski și New Children’s Literature, publicată de Fedorov. Deși nu au existat încălcări grave ale regulilor de versificare în aceste publicații, au existat multe greșeli de ortografie, în urma cărora Alipanov a fost nevoit să studieze în profunzime gramatica în timpul liber [8] . Fabulele lui Alipanov au fost publicate la Sankt Petersburg Vedomosti și în Suplimentele literare pentru invalidul rus , iar deja în 1830 a fost publicată prima sa carte, Poezii țăranului Yegor Alipanov. Titlul însuși sublinia poziția socială a autorului [3] . Deși Alipanov nu a fost primul poet țărănesc din timp - Fiodor Slepushkin și Mihail Sukhanov au început să publice înaintea lui - poetul țăran a fost o curiozitate pentru publicul de atunci, ceea ce explică în mare măsură interesul față de opera sa din acea perioadă [19] . În 1831, fabulele lui Alipanov au fost luate în considerare de comitetul Academiei Ruse , aprobate și publicate ca o carte separată pe cheltuiala acesteia [8] . Alipanov a fost prezentat cu 600 de exemplare ale ediției publicate; în plus, i s-a acordat un premiu din partea academiei - o medalie de argint cu inscripția „pentru exerciții lăudabile în literatura rusă” [8] .
Țăranul fabulist a atras atenția personală a președintelui academiei A. S. Shishkov , iar la cererea acestuia din partea academiei, Ivan Maltsov i-a dat lui Alipanov libertate fără răscumpărare [14] . Un exemplar al colecțiilor de poezii și fabule ale lui Alipanov a fost oferit în dar împăratului Nicolae și soției sale, care la rândul lor i-au premiat autorului cu o pereche de ceasuri de aur [8] . Înscris în societatea filistenilor din Sankt Petersburg, Alipanov a servit alături de contele Nikolai Semyonovich Mordvinov , gestionând două dintre casele sale, unde a continuat să scrie în timpul liber, deși mai puțin decât înainte de lansarea colecției de fabule. La acea vreme, vodevilul rural într-un act „ceaiul Khan” și „Povestea morarului-vrăjitor Fedot, o bătrână supărătoare, două lichide și doi muncitori la fermă” erau scrise în versuri [14] . La 19 septembrie 1835, ceaiul lui Khan a fost montat pentru singura dată pe scena Teatrului Alexandrinsky [20] , pentru care Alipanov a primit 200 de ruble, iar contele Mordvinov a tipărit 600 de exemplare din vodevil pe cheltuiala sa în favoarea lui Alipanov [ 21] . Cu toate acestea, „vodevilul rural” nu a avut niciun succes. În 1838, pe cheltuiala Academiei Ruse [22] , „Povestea morarului vrăjitor...” a fost publicată cu un tiraj de 600 de exemplare. Această lucrare a fost foarte populară în rândul oamenilor și în total a trecut prin 23 [2] tipărituri populare [23] .
Cunoscut în 1835 cu poetul Fiodor Slepushkin, din a cărui operă a început propriul său drum către literatură, Alipanov s-a căsătorit cu fiica sa doi ani mai târziu [8] . Și-a achiziționat propria tipografie, unde, printre altele, în 1840, a fost tipărită colecția de debut a tânărului Nikolai Nekrasov „Vise și sunete”, care a primit o recenzie devastatoare de la Belinsky . În 1842, tipografia a publicat ultimele cărți ale lui Alipanov – „Teofil, o poveste spirituală”, „Cântece militare” și „Trecere pentru copii” [24] – și a fost vândută [2] . Tipografia nu a rezistat mult, deoarece făcea pierderi. La începutul anilor 1840, Alipanov și-a oprit practic activitatea literară neprofitabilă [25] . iar după o scurtă perioadă de faimă a fost uitat [23] . Pe la mijlocul anilor 1840, a rămas „fără avere și capital” [26] .
După începerea construcției căii ferate Sankt Petersburg (Nikolaev), Alipanov a intrat acolo ca maistru de stat. După ce a stăpânit aritmetica și elementele de bază ale geometriei, timp de opt ani a servit ca funcționar la calea ferată [8] . La sfârșitul lucrărilor la calea ferată (nu mai târziu de 1856) [22] Alipanov, care în acel moment avea trei fii și două fiice, s-a întors cu familia în locurile natale și a obținut un loc de muncă ca funcționar la fabrica de sticlă Cervinsky a lui Maltsov. [12] . În 1856, Novgorod Gubernskie Vedomosti a publicat fabula lungă (215 rânduri) a lui Alipanov „Plugarul” și biografia sa, care s-a încheiat cu cuvintele: „Grijirea pentru familie și impermanența fericirii i-au schimbat dramatic caracterul. O atenție profundă se observă pe față, iar în conversație, lipsa de speranță pentru fericire ” [22] . După ce a părăsit uzina minieră Lyudinovsky, în căutarea unui loc de muncă potrivit, a lucrat la fabrica de sticlă Dyatkovo, care aparținea aceluiași Maltsev [27] .
A murit la 6 februarie 1860 [2] la uzina Cervinsky din provincia Novgorod [27] . Moartea lui Alipanov a trecut complet neobservată, iar într-un articol despre el din RBS (1900) se scria: „Nu există alte informații despre viața lui Alipanov; se poate presupune că a murit în anii 60 sau începutul anilor 70” [8] .
Aproape toate poeziile din prima colecție a lui Alipanov se caracterizează prin caracter secundar, stil imitativ și intrigi. Printre cele mai izbitoare manifestări ale stilizării s-au numărat ciobanele bucolice condiționale preluate din poezia secolului al XVIII-lea [16] , a căror caracter nerealist era deja subliniată de nobilul Delvig (vezi Estimări și valoarea creativității ) . Poeziile pe subiecte militare reflectă influența lui Gavriil Derzhavin , toate clișeele inerente sentimentalismului apar în poeziile pentru copii , există motive împrumutate din opera lui Vasily Jukovsky , Konstantin Batyushkov , tânărul Pușkin . În același timp, calitatea poemelor este cu mult mai scăzută decât nivelul mostrelor împrumutate, încât par nu atât epigon, cât parodic [16] . Semyon Vengerov a scris despre această colecție:
Răsfoind poeziile lui A[lipanov], se uimește <...> de pretenția intrigilor sale și de absența a ceea ce i-ar da dreptul la titlul de „poet al poporului”. Despre ce „cântă” „poetul-plugarul” nostru? Să luăm cuprinsul culegerii sale de poezii: „Războinici ruși. Contele Paskevich de Erivan”, „Este timpul să cântăm urale. Cântec după traversarea Balcanilor”, „Theophilus – o poveste spirituală”, „Viziunea lui Cupidon”, „Mesaj către poeții ruși”, „Despărțirea războinicilor”, „Către privighetoarea”, „S. I. Maltsev să se alăture școlii de locotenenți de gardă”, „Oda păcii cu Turcia”, etc. Dacă A[lipanov] se referă la subiecte „rurale”, atunci urmând instrucțiunile conducătorilor săi crescuți în fals clasicism , el creează păstor. idile si eglogii . [28]
În publicațiile ulterioare, Alipanov, care s-a declarat inițial adept al lui Fedor Slepushkin, se îndepărtează de tema vieții țărănești. În același timp, trei poezii din prima colecție - „Lucrări ale maeștrilor de fabrică”, „Munca de fabrică” și „Mesaj către F. N. Slepushkin” - sunt dedicate descrierii muncii la fabricile metalurgice și de sticlă. Noua temă, neobișnuită, nu a fost remarcată de contemporani și abia odată cu debutul erei sovietice, istoricii literari s-au arătat interesați de poeziile de fabrică ale lui Alipanov în căutarea originilor „poeziei proletare” [16] . În aceeași colecție, critica sovietică a găsit și plângeri ale unui „locuitor” despre extorcare și lipsă de drepturi, care, însă, nu conțineau niciun protest social [19] . I. N. Rozanov a remarcat că „la sfârșitul cărții există o listă a persoanelor care s-au abonat la ea. Caracteristic este faptul că aici se întâlnesc nume de negustori din breslele II și III, dintre care majoritatea erau țărani. Un fapt interesant este apariția unui nou tip de cititori” [5] [29] .
A doua carte a lui Alipanov – „Fabule” (1832) – este privită de criticii literari moderni ca fiind mai de succes, deși în această carte se manifestă și ca un imitator, concentrându-se pe opera lui I. A. Krylov , I. I. Dmitriev [23] , A. E. Izmailova [30] ca mostre. Se remarcă claritatea satirică și realismul detaliilor fabulelor individuale („Ursul și șoarecele”, „Racul și sturionul”, „Trușul rural”, „Porcul în grădină”, „Muștele”, „Statuia”), unde Alipanov scrie despre arbitrariul celor de la putere și lipsa de apărare a celor din jur în fața lor. Totodată, în alte fabule, autorul se mărginește la moralizarea bine intenționată („Țăranul și greierul”, „Șarpele”, „Vrabia”, „Două veverițe”) sau alegorii sentimentale („Graurul”). , „Porumbelul, măgarul și capra”, „Cizezonul și șoimul”, „Copilul și fluturele”). Absența unei referințe consistente la instrumentul de satiră în dicționarul biobibliografic „Scriitorii ruși” (1990) se explică prin influența mentorilor și patronilor lui Alipanov (inclusiv Shishkov și Fedorov), care au fost apologeți pentru naționalitatea oficială și au căutat să reducă. munca secției lor la aceleași concepte [23] .
În „Povestea morarului, vrăjitorul...” (1838), a fost folosit un complot folcloric despre proprietar și muncitor, făcând ecou „ Povestea preotului și a muncitorului său Balda ” a lui Pușkin. Nivelul artistic al „Basmei” lui Alipanov, precum și al vodevilului „Ceaiul lui Khan” creat în aceeași perioadă, a fost scăzut, iar subiectul era nesemnificativ [23] .
Boris Fedorov a prefațat prima colecție de poezii a lui Alipanov cu următoarea recenzie [31] :
Alipanov este și un exemplu de talent rar în rândul sătenilor; noi dovezi - că iluminarea se revarsă între ei - rodul prosperității oamenilor sub sceptrul înțeleptului Monarh. Poeziile lui Alipanov sunt variate. - Căldura sentimentelor, plăcerea imaginilor, simplitatea exprimării, netezimea și lejeritatea versurilor le disting pe multe dintre ele, dar talentul său este deosebit de evident în descrieri. El a transcris cu succes povestea lui Teofil din tradițiile sacre și intenționează să scrie în continuare povești populare împrumutate din viața Sfinților.
Anton Delvig , în recenzia sa despre prima carte a lui Alipanov din Literaturnaya Gazeta , nu a împărtășit evaluarea entuziastă a lui Fedorov (1830). Recunoscând talentul lui Alipanov, Delvig l-a considerat în același timp „prost îndreptat” și a regretat că editorii nu au avut grijă să dea o apreciere sinceră a poeziei unui țăran care scrie despre ceea ce nu înțelege:
Dacă, după exemplul lui Slepushkin, își exprima sentimentele simple sau descria viața nepretențioasă a stării sale, într-un cuvânt, ar scrie despre ceea ce știa de la sine, adesea confuz și incorect; atunci cititorii educați ar dori și poeziile lui, ca un ecou al sentimentelor și conceptelor fiului naturii cu inimă simplă. Dar ode sau astfel de poezii, ce de exemplu. Viziunea lui Cupidon dovedește doar că poetul autodidact a încercat să ghicească noul necunoscut pentru el și nu a ghicit [32] .
Nikolai Polevoy în revista sa „ Moscow Telegraph ” (1831) a dat și o recenzie negativă a acestei colecții. Recenzia sa vorbește despre superioritatea cântecelor populare față de poeziile lui Alipanov, Slepushkin și alți „poeți țărani” [33] .
Alipanov a fost extrem de slab evaluat de V. G. Belinsky [23] . Despre vodevilul rural „ceaiul Khan”, criticul scria că „nu are nici credibilitate, nici probabilitate, nici personaje, nici imagini, nici chipuri și, în sfârșit, nici scop, nici intenție” [34] . Cărțile „Theophilus, a Spiritual Tale”, „Military Songs” și „Leisure for Children”, publicate în 1842 de Alipanov în propria sa tipografie, el a numit „cărțișoare brânzoase”, acuzând autorul că a scris o „a doua ediție” asupra lor, publicându-le „numai pentru prima dată” [24] (de fapt, ele fuseseră deja publicate mai devreme într-o colecție din 1830 [35] ). În 1843, revizuind cea de-a treia ediție a Povestea morarului-vrăjitor..., Belinsky i-a dedicat o recenzie mai amplă, în care îl considera pe Alipanov o victimă a vremurilor în care „pasiunea predomina peste tot de a descoperi și prețui casa. -talente ruși crescute: astronomi și mecanici ruși autodidacți, muzicieni ruși și, mai ales, poeți”:
Edificările lui B. M. Fedorov s-au afundat adânc în inima domnului Alipanov, iar acesta, dus de exemplul și priceperea poetică a profesorului său, încă mai coboară rimele. Iată roadele instrucțiunilor utile! Creațiile domnului Alipanov erau îndreptate spre templul nemuririi, dar în schimb au ajuns în sacoșele vânzătorilor de carte second-hand la Târgul Makariev , în mâinile lacheilor din sat etc. <...> Aceste versuri, hârtie de împachetat , ediția murdară și tipografia lui Sychov dezvăluie că morarul-vrăjitor ”câștigă faima în publicul mai sus menționat... Ce mai? [36]
Belinsky a vorbit mai devreme în mod puternic negativ despre cea de-a doua ediție a acestei cărți, sugerând că ea își datorează aspectul doar faptului că Alipanov deținea propria sa tipografie [37] .
„ Novgorodskiye Gubernskiye Vedomosti ”, care a publicat fabula „Plugarul” în 1856, vorbea despre poet astfel: „Sperăm că cititorii favorabili vor fi bucuroși să accepte opera unui poet autodidact care nu a primit o educație adecvată. , dar care s-a bucurat cândva de faimă cu un singur talent firesc” [ 26] . O biografie destul de mare publicată acolo a fost multă vreme singurul material biografic relativ complet despre poet [13] .
În primul volum al „Dicționarului critic biografic al scriitorilor ruși ca oameni de știință” (1889), criticul literar Semyon Vengerov spune că, după ce a găsit o mențiune despre poetul Alipanov, care anterior îi era complet necunoscut, și-a găsit poeziile, care, în opinia sa, „reprezintă un gunoi literar absolut imposibil” [38] . Vengerov îl consideră pe Alipanov însuși o victimă a „falsului populism și a prost-gustului față de Șișkov și al celor din jur, printre care Boris Fedorov s-a remarcat prin totală lipsă de înțelegere literară” [39] . Cu toate acestea, un articol biografic despre Alipanov a apărut în al doilea volum al Dicționarului biografic rus (1900) [8] . MESBE (1907-1909) i-a dat lui Alipanov doar un rând și jumătate, descriindu-l drept un poet autodidact mediocru de origine țărănească [40] .
În epoca sovietică, Leonid Grossman , în cartea sa „Poeții cetății” (1925), l-a reevaluat pe Alipanov, numindu-l primul reprezentant al „poeziei muncii” și arătând că atât temele inovatoare ale lucrărilor sale care descriu viața din fabrică, cât și priceperea lui poetică. În articolul despre Alipanov din primul volum al Enciclopediei literare (1930), se exprimă următoarea evaluare a operelor sale: „Micul talent al poetului autodidact a fost complet stricat de patroni atât de înalți precum președintele Imp. ros. acad. Științe. adm. A.S.Șișkov (un campion al „stilului vechi”) și alții, care l-au încurajat pe A[lipanov] să scrie fabule, ode patriotice grandilocvente etc., în spiritul clasicismului francez” [9] . În al zecelea volum al aceleiași ediții (1937), articolul de recenzie „Literatura rusă” recunoaște contribuția nesemnificativă a poeților Slepushkin, Suhanov și Alipanov la literatura rusă, iar laudele adresate acestora sunt numite exagerate, deoarece „niciunul nu a avut a pornit pe drumul unei creativități largi și independente. În același timp, enciclopedia le recunoaște semnificația ca precursori literari ai lui Alexei Koltsov [19] .
În decembrie 1935, ziarul Lyudinovsky Proletarian scria: „După revoluție, poeziile lui Alipanov nu au fost niciodată retipărite și sunt de o valoare considerabilă pentru cititori și critici literari. În prezent, editura regională de vest pregătește spre publicare un volum de poezii și fabule alese cu un comentariu și un eseu biografic critic introductiv” [41] . Nu se știe dacă această carte a fost publicată. Ulterior, lucrările lui Alipanov nu au fost publicate ca cărți separate, ci au fost incluse în mod regulat în colecții de poeți din secolul al XIX-lea [42] (vezi mai jos).
În antologia „Poeții ruși ai secolului al XIX-lea” (1964), se observă că, spre deosebire de Slepushkin, Alipanov a oferit nu numai imagini idilice ale vieții satului, ci a arătat și lipsa drepturilor și nevoii țăranilor; Poezia lui Alipanov se deosebește de cea a lui Slepushkin într-o mai mare concretețe. Se remarcă faptul că Alipanov a fost unul dintre primii care „a descris munca muncitorilor la o fabrică de sticlă”, dar, în același timp, sunt citate cuvintele lui Alexander Zeitlin , care a remarcat că apelul lui Alipanov la tema muncii industriale nu dă dreptul de „a-l raporta la fondatorii poeziei cu adevărat funcționale. Alipanov nu reflectă stările de spirit și viața muncitorilor iobagi, el desenează mai degrabă mecanica exterioară a producției, condimentând-o cu abundente momente „patriotice” și religioase” [15] .
Criticul literar sovietic Valentin Dmitriev , contestând aprecierile disprețuitoare ale operei lui Alipanov date de Delvig, Belinsky și Vengerov, a scris că „critica literară burgheză” nu poate evalua în mod adecvat lucrările poetului-țăran și a subliniat doar slăbiciunile acestora, nefiind atenți la noutatea subiectelor. Din punctul de vedere al lui Dmitriev, Alipanov a fost cu un secol înaintea generației poeților muncitori-țărani: „Revoluția ne-a învățat să citim vechiul într-un mod nou. Am observat că Alipanov a fost primul care a introdus tema muncii din fabrică în poezia rusă <...> Notele sociale se aud clar în opera sa, mai ales în fabule. <...> În pasajele satirice, el vorbește despre funcționarii care iau mită și despre negustorii care jefuiesc oamenii ” [43] .
Un articol foarte scurt despre Alipanov a fost inclus în primul volum al celei de-a treia ediții a Marii Enciclopedii Sovietice (1969) [44] . În dicționarul bibliografic „Scriitorii ruși” editat de D. S. Likhachev (1971), împreună cu o scurtă biografie, se oferă o evaluare general negativă a operei sale, se repetă concluziile făcute de Belinsky și Vengerov. Totuși, în același timp, se spune că „uneori în lucrările lui Alipanov se poate simți o dorință incontestabilă pentru o descriere veridică a vieții țăranilor și încercări timide de a protesta împotriva inegalității sociale”, se observă că el „pentru prima dată a introdus tema muncii în fabrică în poezia rusă” [45] .
O analiză a operei lui Alipanov este dată în primul volum al publicației „Scriitori ruși. Dicționar biobibliografic (1990) într-un articol al lui G. G. Grigoryeva , care, subliniind natura secundară și natura imitativă a operei sale și refuzul de a descrie în mod satiric societatea contemporană în fabule, îi numește pe inspiratorii ideologici ai poetului, inclusiv Fedorov și Shișkov, drept vinovați de aceste probleme [46 ] .
Nici Alipanov nu a fost uitat complet în perioada post-sovietică. În 2005, un scurt articol despre Alipanov [30] a fost publicat în primul volum al Marii Enciclopedii Ruse . În 2009, a fost publicată cartea „Cele mai preferate fabule”, care, alături de fabulele lui I. A. Krylov, I. I. Dmitriev, A. E. Izmailov, a inclus și fabulele lui Alipanov [12] . În plus, pe internet au fost publicate articole despre poet (atât digitizate vechi [47] , cât și noi [48] ), precum și scrierile sale [49] [50] .
