Alegorie a condamnării aderării la idoli

„Alegoria condamnării aderării la idoli” - două desene ale artistului flamand Jacob Jordaens , scrise la sfârșitul anilor 1650. Unul este păstrat în Muzeul Ermitaj de Stat din Sankt Petersburg (inv. 21169) , al doilea, care este considerat o schiță preliminară, se află în Muzeul de Stat de Arte Frumoase. LA FEL DE. Muzeul Pușkin din Moscova (inv. P-4571) . Ambele desene sunt o schiță a unei lucrări necunoscute a artistului, eventual o friză, pe tema „Nu te face idol” [1] . În cartușul fiecăruia dintre ei, maestrul a scris cu propria sa mână: „Care este mai bine: să faci un Dumnezeu animal din chip sau un animal din Dumnezeu?”

Desene de Jordaens

Jakob Jordaens a fost în primul rând desenator și și-a început cariera făcând „ behangles ”, adică tapet sau tapiserii. În 1615, numele său a fost înscris în cartea membrilor Breslei Sf. Luca din Anvers ca „ schilder de apă ” - un pictor cu culori de apă. Cercetătorii operei artistului subliniază că stilul monumental și decorativ inerent viitorului Jordaens pictorul s-a dezvoltat tocmai din desenele cu care a decorat casele burgerilor din Anvers la începutul carierei sale. Pe perete, soluția compozițională a tabloului merge de la stânga la dreapta sau de sus în jos, dar nu de la adâncime și nu în adâncime. În plus, nu ar trebui să existe gol pe perete, altfel ritmul și mișcarea imaginii vor fi întrerupte. Prin urmare, desenele, și mai târziu picturile lui Jordaens, se remarcă prin mai multe figuri și prin densitatea mare de umplere [2] .

Până în prezent, sunt cunoscute cel puțin 500 de desene ale lui Jacob Jordaens. Spre deosebire de contemporani, artiști precum Rubens sau Van Dyck , pentru care desenul era o schiță pentru un tablou viitor, Jordaens picta adesea pentru el însuși, fără vreun scop anume [3] . Expoziția de la Schitul de Stat din 2019 a prezentat 31 de desene, dintre care 23 nu au avut nicio legătură cu celelalte lucrări ale sale. Aproximativ aceeași proporție se observă în întreaga moștenire grafică a artistului. Astfel, „Alegoria condamnării aderenței la idoli”, deși este considerată o schiță a unei opere necunoscute a artistului (eventual o friză) [4] , este foarte probabil o operă grafică independentă [5] .

Descriere

Desenele „Alegoria condamnării aderării la idoli” sunt datate la sfârșitul anilor 1650. Aceasta este perioada de cea mai mare ascensiune a gloriei vieții lui Jordaens. Picturile sale devin din ce în ce mai vii și mai dinamice, deși urme de declin sunt clar vizibile în opera sa. El folosește adesea descoperiri anterioare, combină figuri găsite anterior și grupuri întregi. Temele religioase și moraliste ocupă un loc dominant în opera sa. Poate că acest lucru se datorează trecerii artistului la protestantism [2] .

În centrul desenelor, este înfățișat un predicator punând publicului o întrebare stabilită în inscripția înscrisă pe amvonul său: „Ce este mai bine: să faci o imagine a unui Dumnezeu animal sau a unui animal din Dumnezeu?” În stânga predicatorului este o scenă de închinare a Vițelului de Aur , iar în dreapta - o orgie condusă de Bacchus . Rezultă că întrebarea adresată este retorică, iar un răspuns pozitiv la opțiunile propuse în ea este exclus [4] [6] .

Desen din Muzeul Pușkin im. A. S. Pușkin realizat cu cretă neagră, sangvin , stilou și cerneală maro în pregătire cu un creion de plumb. Are dimensiuni de 22 x 40,6 cm.Desenul păstrat la Schit a fost realizat cu pix și pensulă în tonuri de maro și gri, după pregătire cu creion de plumb. Are dimensiunea de 17,5 x 33 cm [7] .

Doctor în arte, profesorul Vadim Sadkov atrage atenția asupra faptului că desenele pot fi asociate cu ciclul nerealizat de tapiserii de Jordaens „Istoria lui Ieroboam”. În opinia sa, ele „tematic, stilistic și cronologic, dar în niciun caz compozițional tipologic” au ceva în comun cu trei foi binecunoscute ale ciclului: „Soția lui Ieroboam și profetul Ayakh” (Thomas Williams Fine Art Ltd., Londra ), „Ieroboam primește o piesă de îmbrăcăminte de la profetul Ayakh” (colecție privată) și „Uscarea mâinii lui Ieroboam, care a ordonat capturarea profetului Ayahu” ( Biblioteca Regală a Belgiei , Bruxelles ) [6] .

Fiabilitatea atribuirii acestor lucrări nu a fost contestată de nimeni [4] .

Inscripții

Inscripțiile făcute de Jordans pe amvon au o oarecare diferență textologică, dar conținutul lor semantic este similar.

Welck Is het best van het Beelt de menschen te maecken Tot Een Beest oft van Eene Best Te maeken Eene Gode
Ce va fi mai bine pentru oameni: să facă o imagine a unui Dumnezeu animal sau a unui animal din chipul lui Dumnezeu?Inscripția de pe figura de la Muzeul Pușkin im. A. S. Pușkin

Vraege Wadt is beser Te maeken van het beeldt eens Beests ww god of van het Beeld Gods een Beest?
Ei întreabă ce este mai bine: să faci o imagine a unui Dumnezeu animal sau a unui animal din Dumnezeu?Inscripția de pe figura de la Schitul de Stat

Cercetătorii observă că, în ciuda asemănării generale a textelor, inscripția de la Muzeul Pușkin este apropiată de limba vorbită, în timp ce inscripția de la Schit este formulată mai precis [8] . În rusă, aceste fraze sunt apropiate ca înțeles de zicalele: „Doriți-vă mult - nu veți vedea bine”, „Dacă urmăriți doi iepuri, nu veți prinde nici unul”, „Dacă îl porți greu, nu-l vei aduce acasă” [9] .

Origine