Alfassa, Mirra

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 septembrie 2020; verificările necesită 4 modificări .
Mirra Alfassa
fr.  Mirra Alfassa
Data nașterii 21 februarie 1878( 21.02.1878 )
Locul nașterii
Data mortii 17 noiembrie 1973 (95 de ani)( 17.11.1973 )
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie mistic , scriitor
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mirra Alfassa ( franceză  Mirra Alfassa ; 21 februarie 1878  - 17 noiembrie 1973 ), cunoscută și sub numele de Mama  , este însoțitoarea spirituală a lui Sri Aurobindo . Împreună cu el, ea a fondat doctrina religioasă și filozofică a Yoga Integral . Ea este, de asemenea, fondatorul orașului-comunității internaționale Auroville .

Biografie

Copilărie și tinerețe

Mirra Alfassa s-a născut la Paris la 21 februarie 1878 într-o familie bogată. Numele complet dat la naștere este Blanche Rachel Mirra Alfassa. Tatăl ei Moses Maurice Alfassa (5 iulie 1843 - 13 septembrie 1918) a fost evreu turc, bancher de profesie, iar mama ei, Matilda Ismalun (26 august 1857 - 9 decembrie 1944), provenea dintr-un nobil evreu egiptean. familie. Mirra a avut un frate mai mare, Matteo Mathieu Maurice Alfassa (13 iulie 1876 - 12 august 1942), care a deținut ulterior mai multe posturi importante ale guvernului francez în Africa . Cu un an înainte de nașterea lui Mirra, familia a emigrat în Franța. În primii opt ani din viața ei, Mirra a locuit la Paris , la 62 , Boulevard Haussmann .

Mirra descrie evenimentele pe care le-a trăit în copilărie. Ea a spus că la vârsta de cinci ani și-a dat seama că nu aparține acestei lumi și că sadhana ei (practica spirituală) a început deja atunci. Putea să cadă brusc într-o stare de transă în timpul activităților sale zilnice, ceea ce mamei ei nu-i plăcea prea mult.

Între vârstele de unsprezece și treisprezece ani, potrivit lui Mirra, ea a trăit o serie de experiențe mentale și spirituale care i-au revelat existența lui Dumnezeu și posibilitatea omului de a se uni cu el. La vârsta de 12 ani, a început să practice ocultismul . Ea își descrie experiențele mistice după cum urmează:

Când aveam vreo treisprezece ani, timp de un an în fiecare noapte, mergând la culcare, am ieșit din trup, m-am ridicat deasupra casei, deasupra orașului și chiar mai sus. M-am văzut îmbrăcat într-o rochie aurie magnifică, foarte lungă. Și pe măsură ce am urcat, a devenit din ce în ce mai mult, acoperind tot orașul ca o uriașă cupolă aurie. Am văzut cum bărbați și femei, copii și bătrâni, bolnavi și nefericiți, s-au adunat din toate părțile, s-au adunat sub această acoperire și au cerut ajutor, vorbind despre necazurile, suferințele și greutățile lor. Ca răspuns la aceasta, hainele mele de aur, vii și moi, i-au atins pe fiecare și au primit imediat liniște sufletească și vindecare, după care, fericiți și întăriți, s-au întors în trupurile lor... („Din viața lui Mamă”, p. 38)

Mirra a primit studiile primare acasă. În primii ei ani, ea a arătat o înclinație pentru creativitatea artistică: s-a angajat în desen, a cântat la pian și s-a încercat în domeniul literar. La 14 ani, Mirra începe să studieze la un studio de artă, iar un an mai târziu la școală, ca eseu dat, scrie o poveste mistică [1] . În 1893, a plecat într-o călătorie în Italia împreună cu mama ei. În timp ce se afla la Palatul Dogilor din Veneția , Mirra își amintește una dintre scenele din presupusa ei viață trecută, în care a fost sugrumată și aruncată într-un canal. La vârsta de 16 ani, Mirra intră la Liceul Național de Arte Plastice , unde a primit porecla „Sphinx”. Mirra și-a expus ulterior lucrările la Salonul de la Paris .

La 13 octombrie 1897, la vârsta de 19 ani, Mirra se căsătorește cu artistul Henri Morisset ( francez  Henri Morisset ; 1870-1956), elev al lui Gustave Moreau . La 23 august 1898, lui Mirra i se naște un fiu, căruia i se dă numele Andre (23 august 1898 - 29 martie 1982). Familia Morisset locuiește la Paris într-un atelier de creație de pe rue Lemercier , 15. Mirra devine parte din cercurile creative pariziene și este prietenă cu artiști celebri precum Auguste Rodin și Claude Monet .

Doamna Alfassa relatează că între 19 și 20 de ani a obținut un contact conștient constant cu Prezența Divină, fără nici un ajutor din partea profesorilor sau a cărților. La scurt timp după aceea, ea a descoperit Raja Yoga a lui Vivekananda , care a ajutat-o ​​să-și accelereze dezvoltarea spirituală. Un an sau doi mai târziu, Mirra întâlnește un hindus la Paris care îi recomandă să citească Bhagavad Gita , acceptând pe Krishna ca simbol al Spiritului interior nemuritor. Mirra își amintește că în meditațiile ei a văzut mai multe figuri spirituale care i-au oferit cutare sau cutare ajutor spiritual.

Cunoaștere cu ocultismul

În jurul anului 1904, în meditațiile ei, Mirra a început să întâlnească o anumită Zeitate cu pielea întunecată, pe care a început să o numească „Krishna”. Ea a spus că această zeitate a ajutat-o ​​și a ghidat-o în călătoriile ei spirituale interioare. Ea a căpătat credință completă și necondiționată în Krishna și a vrut să-l cunoască într-o zi în viața reală. În jurul anului 1905, Mirra l-a întâlnit pe ocultistul polonez Max Theon (alte nume ale lui Max Theon: Louis Beamstein, Aya Aziz), care a putut să-i explice Mirrei semnificația și semnificația experiențelor sale interioare. În 1906, Mirra a călătorit pentru prima dată la moșia lui Theon din Tlemcen din Alger , pentru studiu profund și scufundare în ocultism . Profesorii ei au fost Theon însuși și soția sa Alma Theon. Mirra a spus că Madame Theon avea puteri oculte excepționale.

Madame Theon era originară din Insula Wight și locuia în Tlemcen împreună cu soțul ei, un ocultist eminent. Doamna Theon însăși poseda o putere ocultă extraordinară, era o clarvăzătoare talentată și un medium excelent. După ce a urmat un antrenament ocult neobișnuit de strict și complet, avea abilități excepționale... Într-o zi, seara târziu, a venit un vizitator și a început să pună întrebări complet ridicole. Obosită de el, madame Theon mi-a șoptit: „Uite, acum o să facem o mică glumă cu el”. Pe veranda casei stătea o masă mare și lată, cu opt picioare, câte patru pe fiecare parte, o masă masivă și foarte grea. Cu ocazia primirii invitatului, scaunele au fost îndepărtate de masă. Oaspetele stătea pe o parte, Madame Theon vizavi de el, iar domnul Theon și cu mine – de partea ei. Eram patru pe verandă și ne-am așezat cu toții la oarecare distanță de masă. Așa că, oaspetele a pus, așa cum am spus, întrebări ridicole referitoare la puterile oculte și la așa-zisa „magie”... Madame Theon s-a uitat la mine fără să spună nimic și a încremenit într-o ipostază. Deodată s-a auzit un țipăt - un țipăt de groază. Masa a început să se miște și, s-ar putea spune, cu un aer eroic, s-a repezit să atace vizitatorul, care stătea pe partea opusă! A sărit în sus și l-a bătut pe bietul... Madame Theon nu s-a atins de masă, ca toți ceilalți. Ea și-a concentrat doar forța vitală asupra lui și l-a făcut să se miște... („Din viața mamei”, pp. 81-81)

La întoarcerea lor la Paris în 1906, Mirra și fratele ei Matteo au organizat un grup de căutători spirituali, Noua Idee. Acest grup se întâlnește la casa lui Mirra miercuri seara. Cartea ei „Cuvinte din anii trecuti” conține povești și amintiri din această perioadă a vieții ei, precum și conversațiile următorului grup organizat de Mirra, „L’Union de Pensée Féminine” („Unitatea gândirii femeilor”). Alexandra David-Neel , membră a celui din urmă grup, își amintește de aceste întâlniri și de însăși Madame Alfassa:

Am petrecut seri minunate cu prietenii, crezând într-un viitor grozav. Din când în când, mergeam în grădinile Bois de Boulogne și ne uitam la decolarea primelor avioane asemănătoare insectelor. Îmi amintesc de eleganța ei, de talentele ei, de inteligența ei înzestrată cu puteri mistice. În ciuda dragostei ei profunde și a bunătății, în ciuda nonșalanței sale firești de a-și uita faptele nobile, nu a reușit să ascundă bine marea putere pe care o purta în sine.

În 1908, la vârsta de 30 de ani, Mirra a divorțat de soțul ei Henri Morisset și s-a mutat să locuiască pe stradă. De Levy, 49. În 1912, doamna Alfassa organizează un nou grup de aproximativ douăzeci de oameni numit „Spațiu”. Scopul acestui grup este de a atinge auto-conștientizarea și auto-stăpânirea. Deși în acest moment Mirra nu-l cunoscuse încă pe Sri Aurobindo , unele dintre ideile ei din acea vreme au găsit o corespondență cu ideile lui și mai târziu aveau să fie incluse în începutul cărții mici „Conversații”. În 1910, Mirra a experimentat ceea ce a descris mai târziu drept o „schimbare a conștiinței” în care a devenit conștientă de prezența Voinței Divine în chiar centrul ființei sale și, din acel moment, toate acțiunile ei nu au mai fost motivate de dorinta personala sau nedorinta, ci numai prin ceea ce doreste Vointa Divina.

5 mai 1911 Mirra se căsătorește cu Paul Antoine Richard (17 iunie 1874 - iunie 1967). Richard călătorește în India în încercarea de a candida pentru Pondicherry pentru Senatul francez . În timpul călătoriei sale de la mijlocul lui aprilie 1910 în Pondicherry, îl întâlnește pe Sri Aurobindo . La întoarcere, Richard îi spune lui Mirra despre Sri Aurobindo, după care se leagă între ei o „corespondență materială și spirituală”, care va dura următorii patru ani.

În 1912, Mirra a scris prima ei carte, Rugăciuni și meditații, care avea să fie publicată ulterior ca parte a Operelor colectate ale mamei.

Întâlnire cu Sri Aurobindo

Pe 7 martie 1914, Paul și Mirra Richard au pornit spre India la bordul Kaga Maru, și anume spre Pondicherry , pentru a se întâlni cu Sri Aurobindo . Prima lor întâlnire a avut loc la 29 martie 1914. În Sri Aurobindo, Mirra l-a recunoscut pe maestrul spiritual care i-a ghidat dezvoltarea spirituală încă din copilărie și pe care l-a numit „Krishna”.

A doua zi după întâlnire, Mirra a făcut o înregistrare în jurnalul ei:

Nu contează că sute de ființe simțitoare sunt acum scufundate în ignoranța întunecată. Cel pe care l-am văzut ieri este pe Pământ; simpla lui prezență este suficientă pentru a pretinde că va veni ziua când întunericul va fi transformat în lumină și împărăția lui Dumnezeu va fi într-adevăr stabilită pe pământ.

Mirra și Paul au rămas în India aproximativ un an, după care s-au întors la Paris în februarie 1915, din cauza izbucnirii Primului Război Mondial .

Japonia

Au stat în Franța doar un an, după care au navigat spre Japonia . Nava lor a navigat în Japonia în iunie 1916. La început au locuit la Tokyo (1916-1917), apoi la Kyoto (1917-1920). Ei au fost însoțiți de Dorothy Hudson, o doamnă engleză care o cunoștea pe Mirra în Franța și o considera Guru -ul ei . Dorothy va deveni mai târziu o sadhika la Sri Aurobindo Ashram și va lua un nou nume spiritual, „Datta” (sanscrită pentru „sacru”). În Japonia, Mirra Richard se întâlnește cu laureatul Nobel Rabindranath Tagore , Dr. Ohawa, profesor la Universitatea din Tokyo, și soția sa, precum și fiul lui Leo Tolstoi , care călătorește în jurul lumii cu scopul de a „înființa un mare fraternitate umană”. Mirra a adoptat cu bucurie stilul de viață japonez și a început să poarte un kimono. Era fascinată de frumusețea naturii japoneze. Dr. Ohawa va spune mai târziu acest lucru despre prima sa întâlnire cu Mirra:

Odată, Hara Prasad a venit în Japonia pentru o prelegere despre filozofia indiană. Cincizeci de persoane au participat la prelegerile lui, iar eu eram unul dintre ei. Chiar la prima prelegere, am observat o tânără femeie printre public, care m-a entuziasmat până în adâncul sufletului meu. Era ceva în ea care m-a atras, așa cum lumina stelei polare atrage acul unei busole. Din ea emana un har special, un parfum ceresc. Lumina ochilor ei promitea un răsărit rapid peste lumea unui nou zori... Ce m-a frapat cel mai mult în Mama? Voința ei era capabilă să miște munți, mintea ei era la fel de ascuțită ca o lamă de sabie. Gândul ei era claritatea însăși, iar deciziile luate erau mai grele decât rădăcinile unui stejar puternic. Adâncurile mistice ale sufletului ei păreau a fi fără fund decât oceanul, dar intelectul ei era capabil să pătrundă în cel mai adânc dintre adâncimi... („Din viața mamei”, pp. 188-189)

În 1920, Mirra s-a întors din nou la Pondicherry , pentru a rămâne acum pentru totdeauna alături de Sri Aurobindo. În timp ce se afla pe mare, la mare distanță de țărm, Mirra a avut o experiență vie:

Am plecat din Japonia pe o navă. Mă ocupam de treburile mele (adică eram cufundat în viața mea interioară, dar corpul meu era în același timp pe navă), nu mă așteptam la nimic, când am simțit brusc că tocmai calitatea, chiar și să zicem, calitatea fizică a atmosferei, aerul se schimbase dramatic. Era la aproximativ două mile marine de Pondicherry. Și mi-am dat seama că intrăm în aura lui Sri Aurobindo („Din viața mamei”, p. 204)

Sri Aurobindo Ashram

Myrrh a ajuns la Pondicherry pe 24 aprilie 1920. Ea a fost însoțită de Dorothy Hudson și Paul Richard, care în curând aveau să părăsească Pondicherry pentru totdeauna. La început, Mirra a locuit în hoteluri, după care s-a stabilit în „casa Bayud”. Sri Aurobindo, împreună cu câțiva discipoli, a vizitat Mirra în fiecare duminică. Într-o seară a izbucnit o furtună violentă și a început să plouă. Casa lui Bayud era foarte veche și se temeau că va fi pur și simplu spălată de ploaie. După care Sri Aurobindo a decis că Mirra nu mai poate rămâne în această casă și a invitat-o ​​să se mute în casa lui. De acum înainte, Mirra și Sri Aurobindo vor locui sub același acoperiș.

Treptat, un mic grup de discipoli s-a adunat în jurul lui Sri Aurobindo și Mirra, care au continuat să crească și, în cele din urmă, s-au dezvoltat în Ashramul Sri Aurobindo . În 1921, Sri Aurobindo a anunțat că, în munca sa spirituală, el și Mirra au coborât din planul mental al conștiinței în vital și au doborât acolo conștiința Supraminții, ca urmare a faptului că aspectul lor fizic s-a schimbat: Mirra a început să privească. foarte tânăr, iar pielea lui Sri Aurobindo a căpătat o culoare albă moale. În acest moment, englezul V.V. Pearson, care o întâlnise pe Mirra în Japonia, a ajuns în India. Mirra descrie această întâlnire după cum urmează:

În timp ce făceam yoga cu Sri Aurobindo, am început să coborâm din planul mental al conștiinței în vital și, când am transferat munca în planul vital, apoi o lună mai târziu - aveam atunci patruzeci de ani, deși păream mai tânăr (dar tot eu avea patruzeci de ani), - și așa, după o lună de această practică yoghină, am început să arăt exact optsprezece. Unul dintre cunoscuții mei din Japonia a venit aici - cu greu m-a recunoscut. "Chiar ești tu?" m-a intrebat. "Și cine altcineva? Desigur, eu!" („Din viața mamei”, pp. 207-208)

Unul dintre primii discipoli ai lui Sri Aurobindo, A. B. Purani, își amintește schimbările care au avut loc în corpul lui Sri Aurobindo:

În timpul vizitei mele la ashram din 1921, cea mai mare surpriză a mea a fost când l-am întâlnit prima dată pe Sri Aurobindo. În doi ani, corpul lui a suferit o transformare care nu poate fi numită decât miraculoasă. Când ne-am văzut ultima oară, în 1918, culoarea pielii lui era încă cea a unui bengalez obișnuit, adică destul de negru. Și doar un chip strălucind de lumină interioară și o privire pătrunzătoare îl deosebea de restul indienilor. Acum, când am intrat în camera lui, am observat că întregul lui corp strălucea cu o lumină albicioasă moale, iar pielea de pe obraji căpătase o nuanță roz moale. Schimbarea a fost atât de bruscă și de izbitoare, încât nu m-am putut abține să exclam: „Ce s-a întâmplat cu tine?” („Din viața Mamei”, p. 208)

Pe 24 noiembrie 1926 (Ziua Siddhi), Sri Aurobindo și-a informat discipolii că a primit o realizare importantă, care i-a deschis calea de a doborî conștiința Supramentală pe Pământ, după care Sri Aurobindo a decis să se retragă din lumea exterioară și cufunda complet în yoga (în contemplație). 24 noiembrie a fost data fondării oficiale a Ashramului Sri Aurobindo. În această zi, Sri Aurobindo i-a predat lui Mirra conducerea și tutela Ashramului și a prezentat-o ​​discipolilor săi drept „Mama”, ca avatar  - întruchiparea Shakti Supreme .

În timpul conducerii ei, Ashram-ul a crescut într-o comunitate uriașă, care până în 1950 a ajuns la o mie de oameni. În 1951, Mama a înființat o școală care mai târziu a devenit Centrul Internațional de Educație Sri Aurobindo.

În 1968, mama a fondat Auroville , un oraș internațional la zece kilometri de Pondicherry, care acum are aproximativ 3.044 de locuitori.

Ultimii ani

Din 1957, Mama începe să-și transfere experiențele spirituale unuia dintre discipolii ei apropiați - Satprem . Pentru aceasta, de două ori pe săptămână, Mama îl invită să se întâlnească în studiul elevului Pavitrei. Conversațiile care au avut loc în timpul acestor întâlniri au fost înregistrate de Satprem pe bandă. După moartea Mamei, din aceste conversații au fost compilate 13 volume din Agenda Mamei, în care sunt aproximativ 6000 de pagini care descriu experiențele ei spirituale.

Mama a murit pe 17 noiembrie 1973, la vârsta de 96 de ani.

Trupul ei a fost îngropat lângă Sri Aurobindo în curtea Ashramului. Sute de pelerini se adună la locul lor de înmormântare ( samadhi ) din toată lumea în fiecare an.

Note

  1. ↑ „Drumul de mâine” . Consultat la 1 februarie 2014. Arhivat din original pe 3 februarie 2014.

Bibliografie

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole