| Amala | |
|---|---|
| Data mortii | 21 septembrie 1921 |
| Kamala | |
|---|---|
| Data mortii | 14 noiembrie 1929 |
Amala ( Beng. আমলা ; murit la 21 septembrie 1921) și Kamala ( Beng. কমলা ; decedat la 14 noiembrie 1929) sunt doi copii sălbatici din Bengal (orașul modern Pashimbanga , India ), crescuți de o haită de lupi. Povestea este considerată parțial fabricată din cauza lipsei de dovezi și probe coroborate.
Povestea, în esență, se bazează doar pe mărturia unui misionar care a publicat informații despre fete. Oamenii de știință moderni sugerează că fetele găsite erau cel mai probabil autiste . În cartea sa The Riddle of the Wolf Children ( L'Enigme des enfants-loup , 2007), chirurgul francez Serge Harol, după ce a studiat amănunţit cazul Amalei şi Kamala, a ajuns la concluzia că „povestea” lor a fost o falsificare.
În 1926, reverendul Joseph Amrito Lal Singh, directorul unui orfelinat local, a publicat un articol în Calcutta Statesman susținând că i s-a dat să crească două fete de către o persoană necunoscută care locuia în junglă de lângă satul Godamuri din districtul Midnapur la vest de Calcutta și că fetele, când le-a descoperit prima dată, locuiau într-un fel de cușcă lângă casă [1] . Mai târziu, Lal Singh a susținut că le-a scos fetele din bârlogul lupului pe 9 octombrie 1920. Le-a dat nume fetelor și a notat observațiile sale despre ele în așa-numitul „jurnal” (de fapt, acestea erau pagini împrăștiate). , multe fără date), pe care el, potrivit lui, l-a condus timp de aproape 10 ani. Dacă considerăm că afirmațiile sale sunt de încredere, atunci aceasta este una dintre cele mai documentate încercări de observare și reabilitare socială a copiilor sălbatici . Într-o înregistrare din jurnal din 17 octombrie 1920 scrie: „... o mamă lup, al cărei caracter era atât de răutăcios și afecțiunea atât de exaltată. Am fost socat. Pur și simplu m-am minunat la gândul că un animal are un sentiment atât de nobil care transcende umanul... să-mi dedic toată dragostea și afecțiunea ca mamă ideală iubitoare acestor creaturi extraordinare. Kamala avea aproximativ 8 ani la acea vreme, iar Amal aproximativ 18 luni.
Singh susține în jurnalul său că ambele fete din orfelinat au manifestat un comportament asemănător unui lup, care se presupune că este tipic copiilor din pădure. Se presupune că nu s-au lăsat îmbrăcați, zgâriați și mușcat pe oameni care au încercat să-i hrănească, au respins mâncarea fiartă și au mers pe 4 membre. Ambele fete au dezvoltat calusuri groase pe palme și tălpi din această mers. Fetele erau în mare parte nocturne, aveau o aversiune față de lumina soarelui și vedeau bine în întuneric. Aveau, de asemenea, un simț al mirosului și auzului dezvoltat.
Fetele le-ar fi plăcut gustul cărnii crude și de obicei mâncau dintr-un castron care stătea pe pământ. Păreau să fie insensibili la frig și căldură. Se presupune că nu au arătat emoții umane, cu excepția fricii. Noaptea urlau ca lupii. Nu au învățat niciodată să vorbească.
Singh susține că a încercat în mod repetat să-i învețe comportamentul uman, dar fără rezultat. Amala a murit în 1921 din cauza unei infecții la rinichi, iar Kamala s-a întristat la vederea morții ei. După aceea, Kamala a început să arate mai multă dispoziție față de oameni. Treptat s-a obișnuit cu societatea umană. După câțiva ani, ea a învățat să meargă dreaptă, deși nu se simțea încrezătoare în asta și, de asemenea, a învățat câteva cuvinte umane. A murit în 1929 din cauza unei boli de rinichi.
Povestea fetelor este cunoscută în diferite versiuni, dar toate se întorc cumva la notițele lui Singh și nu există alte dovezi pentru realitatea acestei povești. Experții consideră că fetele, dacă ar exista, ar putea fi autiste cu malformații congenitale [2] . Poate că povestea spusă de Singh se bazează pe credințele populare indiene care explică comportamentul „irațional” al copiilor prin influența animalelor asupra lor. Cercetătorul francez Serge Arol susține că multe dintre „documentele” și fotografiile făcute de Singh datează cu aproximativ un deceniu mai târziu decât atunci când se presupune că au fost găsite fetele [3] .
Singh a fost susținut de profesorul Robert M. Zingg, care și-a crezut pe cuvânt, și-a finanțat orfelinatul și a publicat o carte comună cu el. Pentru aceasta, Zingg a fost criticat de comunitatea academică și în 1942 și-a pierdut funcția la Universitatea din Denver, după care nu a mai predat [4] [5] .