Anastasie al II-lea | |||
---|---|---|---|
lat. Anastasius P.P. II | |||
|
|||
24 noiembrie 496 - 19 noiembrie 498 | |||
Biserică | Biserica Romano-Catolică | ||
Predecesor | Gelasius I | ||
Succesor | Symmachus | ||
Naștere |
necunoscut |
||
Moarte |
19 noiembrie 498 |
||
îngropat | |||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Anastasius II ( lat. Anastasius PP. II ; ? - 19 noiembrie 498 ) - Papă al Romei din 24 noiembrie 496 până la 19 noiembrie 498 .
Anastasie s-a născut la Roma în familia unui preot [1] . Înainte de alegerea sa, a fost diacon .
Alegerea lui Anastasius al II-lea ca papă a fost legată de dorința unei părți din cercurile influente ale Bisericii Romane de a se îndepărta de linia dură a predecesorilor săi în relațiile cu Biserica Bizantină , pentru a găsi puncte de reconciliere și de a depăși așa-numita Schisma akakiană [2] [3] . Papii Felix al III -lea (483-492) și Gelasie I (492-496) s-au confruntat cu Biserica Răsăriteană și au excomunicat multe personalități religioase importante, inclusiv Akakios , Patriarhul Constantinopolului. După întronare , Anastasius a trimis o misiune a episcopilor Cresconius și Herman la Constantinopol cu un mesaj către împăratul Anastasius I , unde și-a anunțat alegerea și și-a exprimat, de asemenea, speranța pentru restabilirea unității bisericii [3] . În epistola sa, Anastasius al II-lea a scris că eficacitatea sacramentelor nu depinde de calitățile personale ale persoanei spirituale care le săvârșește, el a comparat harul cu razele soarelui, care rămân curate și nedistorsionate, deși uneori pătrund în cele mai murdare. locuri. Pe baza acesteia, Anastasius al II-lea, continuând să-l considere schismatic pe Patriarhul Akakiy , a recunoscut inițierile, precum și riturile de botez săvârșite de acest patriarh, ca fiind valabile. El credea că, după moartea lui Akakios, era posibil să se restabilească comuniunea între Bisericile romane și Constantinopol . Dar negocierile au eșuat. Încercările de a negocia cu diaconul Photin , un reprezentant al arhiepiscopului tesalonic Andrei (fost susținător al patriarhului Akakios), trimis la Constantinopol pentru a participa la disputele teologice, au provocat nemulțumire în rândul clerilor romani. Însuși faptul de a-l accepta pe Fotin a fost privit ca o trădare a credinței. În acest moment, papa a murit brusc, iar adversarii săi au văzut în aceasta un semn neîndoielnic al judecății divine.
Fracțiunile care se formaseră în timpul domniei lui Anastasius și-au propus propriile candidați pentru tronul vacant. Fracțiunea oponenților reconcilierii l-a propus pe Symmachus , iar susținătorii cursului lui Anastasius II - Laurentius [2] , care a fost începutul așa-numitei „schisme laurentine” în Occident.
Numele Anastasius II nu a fost inclus în martirologiile antice ; chiar și o umbră de suspiciune cu privire la unele înțelegeri cu Constantinopolul a fost suficientă pentru ca acesta să devină al doilea (după Liberius ) dintre papii necanonizați, deși presupusa vinovăție a rămas neconfirmată. Potrivit unei legende medievale, reflectată în Divina Comedie a lui Dante , Anastasius al II-lea a fost aruncat în iad: „Aici Papa Anastasius este închis / În urma lui Photin, a uitat calea cea dreaptă” (Iad, XI, 8-9). Totuși, savanții moderni consideră aceasta o greșeală: cel mai probabil, Dante l-a avut în minte pe împăratul bizantin din acea vreme, Anastasius I [4] .
Îngropat în Catedrala Sf. Petru [2] .
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|