Valerius Anselm | |
---|---|
Data nașterii | 1475 [1] [2] |
Locul nașterii | |
Data mortii | în jurul anului 1547 [3] |
Un loc al morții | |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | scriitor |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Valerius Anselm , numele real Valerius Ryd , sau Rud ( germană: Valerius Anshelm , Valerius der Rüd , 1475 , Rottweil - 1 august 1546 sau 21 februarie 1547 , Berna [4] [5] ) - istoric și cronicar elvețian , autor al Cronica de la Berna ( germană: Berner Chronik ), una dintre ultimele cronici ilustrate elvețiene.
Născut în orașul șvab Rottweil (acum Baden-Württemberg ), asociat istoric cu Vechea Confederație Elvețiană . Bunicul său Boley Ryud ( germană: Boley der Rüd genannt Anshelm ) a luat parte la războaiele din Burgundia (1474-1477) de partea acestuia din urmă și a fost stendardul lui Rottweil [6] . Părintele Wilhelm Ryd era un burghez bogat și a stat ceva timp în consiliul local al orașului, mama Elsbet Huber venea din Staufen [7] .
În 1492-1495 a studiat la Universitatea din Cracovia , după ce a primit titlul de licență în științe umaniste și științe ale naturii, iar în 1496-1499 și-a terminat studiile la Universitatea din Tübingen , devenind doctor în medicină. La sfârșitul studiilor, conform obiceiurilor timpului său, a plecat într-o călătorie, vizitând Lyon în 1501 și stabilindu-se la Berna în 1505 , unde a primit funcția de profesor de școală de latină, iar în 1509 - funcția a unui medic de oraș [8] .
Fiind un susținător înflăcărat al Reformei , el a corespondat cu personaje proeminente precum Ulrich Zwingli și Joachim Vadian . Cu toate acestea, în 1523 , din cauza ridicolului cultului Fecioarei Maria , el a atras atenția partidului catolic dominant de atunci, primind o mustrare în consiliul orașului, care a fost urmată de o reducere semnificativă a salariului. Drept urmare, doi ani mai târziu, Anselm s-a mutat împreună cu familia la Rottweil , de unde a corespondat cu Berthold Haller , reformat din Berna .[6] . Dar chiar și acolo a fost implicat într-un conflict între catolici și protestanți , fiind chiar în închisoare pentru o perioadă.
Când în 1528 reformatorii au fost expulzați din Rottweil, s-a întors la Berna [7] , iar la 29 ianuarie a anului următor, la recomandarea lui Zwingli, a fost numit cronicar oficial al orașului [5] , în care protestanții. câștigase până atunci. Din 1535 până în 1537 a slujit din nou acolo ca doctor al orașului [7] . Decedat între 1 august 1546 și 21 februarie 1547 [5] , data exactă a morții nu a fost stabilită.
Consiliul orășenesc din Berna , instruindu-l pe Anselm să întocmească o cronică locală, a presupus că va continua munca începută în a doua jumătate a secolului al XV-lea de cronicarii Conrad Justinger și Diebold Schilling cel Bătrân [5] , dar în cele din urmă a scris un lucrare originală care acoperă istoria Elveției și a statelor vecine din perioada războaielor din Burgundia (1474-1477) până în 1536.
Cronica, întocmită în limba germană între 1529 și 1546, după o scurtă prefață, detaliază evenimentele istoriei militare, diplomatice și ecleziastice a cantoanelor elvețiene din a doua jumătate a secolului al XV-lea - prima treime a secolului al XVI-lea, în special despre războaiele lor cu Burgundia , Liga Șvabei (1499) și Habsburgii , precum și despre începutul reformei în Germania și Elveția , războaiele italiene (1494-1559), războiul țărănesc din Germania (1525-1526), crearea Uniunii Schmalkaldice , etc. În același timp, mesajele din 1526 până în 1536 sunt fragmentare [6] , ceea ce se datorează probabil lipsei de timp a autorului în condițiile ascuțitei lupte religioase și politice care s-a desfășurat în acelea. ani în Rottweil și Berna.
Ca surse, pe lângă cronicile de mai sus ale lui Konrad Justinger și Diebold Schilling cel Bătrân, Anselm a folosit Cronica Războiului șvabului a lui Caspar Frey (1500), Cronica de la Lucerna a lui Diebold Schilling cel tânăr (1513), precum și documente. din arhivele Bernei , Lucerna , Zurich și Schaffhausen [8] , ale căror autorități au fost trimise scrisori de recomandare în acest scop [6] .
Narațiunea lui Anselm, un protestant convins și providențial consecvent , care conține descrieri vii ale evenimentelor la care el însuși a fost martor și la care a participat, se distinge prin atenția acordată detaliilor cotidiene din viața orășenilor și a mercenarilor obișnuiți. Masa de detalii importante, disponibilitatea limbajului, cu o acoperire obiectivă a faptelor și prezența unor elemente de critică istorică, îl fac pe Anselm unul dintre cei mai mari istorici elvețieni ai epocii Reformei.
Din 1510, a alcătuit și în latină o compilație „Istoria lumii” ( germană: Weltgeschichte ), continuând-o până în 1536, care a fost tipărită în 1540 la Berna de Matthias Apiarius.[7] .
Manuscrisul „Cronicii de la Berna” a lui Anselm nu a fost cunoscut multă vreme și a fost păstrat nerevendicat în arhivele din Berna până când a fost descoperit acolo de către istoricul Michael Stettler., care l-a folosit și a continuat în propria sa „Cronica elvețiană” ( germană: Stettler Schweizerchronik ) (1626). O ediție științifică comentată a cronicii lui Anselm a fost publicată în 1825-1833 la Berna în 6 volume de Rudolf Immanuel Stirlin și Johann Rudolf Wyss , în 1838, în același loc, în al 10-lea volum din Istoricii Elveției ( germană: Schweizerischen Geschichtsforscher ) , fragmentele sale au fost publicate pentru 1526— 1536 ani.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|