Aozai ( în vietnameză: áo dài , ti-nom 襖𨱽, 奥黛) este un costum vietnamez , în mare parte feminin. În forma sa modernă, este o cămașă lungă de mătase purtată peste pantaloni. În vietnameză, cuvântul „ao dai” înseamnă o cămașă lungă sau o rochie. În viața modernă, ao dai este purtat de femeile vietnameze la evenimente festive, într-o atmosferă solemnă, și este, de asemenea, costumul uniform al elevelor, studenților și angajaților multor companii din Vietnam .
Originea Aozaiului nu a fost pe deplin elucidată. Judecând după desenele sculptate pe tobelele de bronz Ngoklu cu zeci de secole în urmă, primul aozai a fost făcut din piei de animale și pene de păsări chiar înainte de dinastia surorilor Chung (38-42). Din respect pentru părinții lor și părinții soțului, femeile vietnameze la acea vreme nu purtau ao dai cu două sexe, ci ao tkhan cu patru sexe, simbolizând părinții unui cuplu căsătorit [1] .
Este în general acceptat că unul dintre prinții Nguyen - Prințul Vu Vuong ( Nguyen Phuc Khoat , sau Prințul Vu, 1738-1765) a creat aozai [2] .
Sub împăratul Gia Long (1802-1819), s-a făcut o schimbare în stilul aozai cu patru etaje, înlocuind 4 etaje cu 5. Aongutkhan a fost purtat de nobili și orășeni. Cele patru sexe principale ale aozai simbolizează părinții unui cuplu căsătorit, iar al cincilea - purtătorul însuși. Cele cinci butoane reprezintă cinci elemente ale educației umanității conform filozofiei confucianiste: bunătate, politețe, noblețe, rațiune și devotament. Ele servesc, de asemenea, drept simbol pentru cele cinci planete ale sistemului solar cunoscute la acea vreme: Mercur , Venus , Marte , Jupiter și Saturn . Aozai maro sau negru în acei ani erau încinși cu o centură multicoloră. De sărbători, femeile purtau aozai complet cu o pălărie lată și plată cu boruri mici ( nonkuaithao ) și o eșarfă mokua neagră ( la vremea aceea nu exista o pălărie conică nonla ).
La începutul secolului al XX-lea, odată cu inovațiile economice, s-a schimbat și modul de abordare a alegerii țesăturii și stilului de îmbrăcăminte pentru femei. În Vietnam, au început să fie folosite țesături multicolore de mai multe soiuri. Cele mai serioase schimbări au fost făcute în 1934 sub influența culturii occidentale de către artistul Le Mour (numele real - Nguyen Cat Tuong ( Vietnam. Nguyễn Cát Tường ) ). Prin publicarea revistei Beauty-1934, prin organizarea de demonstrații publice ale noilor modele Aozai, precum și prin organizarea de evenimente de popularizare a accesoriilor, Le Mour a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea Aozai.
În această perioadă, un alt artist, Le Pho ( vietnameză: Lê Phổ ) , a modernizat și el aozai, dându-i un aspect nou, fără a depăși silueta tradițională.
La sfârșitul anului 1958, un tineret aozai cu guler deschis a apărut pentru prima dată în sudul Vietnamului, la Saigon (actualul oraș Ho Chi Minh ). Culoarea unui astfel de aozai variază de la negru, maro la roșu, albastru și alb, se folosesc țesături cu model.
Fata laterală a rochiei aozai depinde de regiune, vârstă și, de asemenea, s-a schimbat în timpul istoriei țării. Femeile din regiunea centrală a Vietnamului au o incizie joasă, de obicei la câțiva centimetri sub talie, în timp ce femeile din sud au aceeași distanță deasupra taliei.
În plus, datorită numeroșilor parametri corespunzători propriei cifre, producția de aozai nu poate fi pusă în funcțiune la scară industrială. Fiecare rochie este cusută individual pentru un anumit client, iar cu o ușoară modificare a figurii, trebuie să comandați alta, deoarece aozai este foarte greu de modificat.
Aozai cu guler înalt, două etaje, căptușit cu mătase și plasă, este de obicei decorat cu broderii florale, ornamentale sau de parcelă. Aozai, împreună cu pantalonii largi și o pălărie națională , este unul dintre simbolurile Vietnamului modern.
Femeile vietnameze poartă ao dai la ocazii ceremoniale, în noaptea de Revelion și la nunți. Pentru astfel de cazuri, se alege de obicei o rochie roșie, simbolizând fericirea și norocul, iar stilul depinde de profesia și vârsta purtătorului, precum și de semnificația sărbătorii în sine. În multe companii, aozai este o uniformă pentru primirea oaspeților sau clienților. În instituțiile de învățământ, forma elevelor și elevilor este un aozai alb, simbolizând puritatea spirituală. . Se poartă și în viața de zi cu zi.
Există o versiune masculină a aozai, care se distinge atât prin croiala mai largă, cât și prin densitatea crescută a țesăturii. La recepțiile ceremoniale, bărbații vietnamezi poartă aozai ca o rochie întreagă. În 2006, la summitul APEC organizat în Vietnam, liderii diferitelor țări s-au îmbrăcat pe vietnamezi ao dai.
Imaginea unei fete vietnameze din aozai este larg reprezentată în artă. Mulți poeți vietnamezi au descris aozai în lucrările lor, iar lucrările unor compozitori populari precum Pham Dhuy și Chinh Kong Son îi sunt dedicate .
La 8 kilometri sud-vest de Hanoi , lângă orașul Hadong (din 2000, a devenit parte din Hanoi) se află „ Satul de mătase Wan Phuc ” [3] , ai cărui țesători locali păstrează și îmbunătățesc metodele străvechi de țesături de mătase realizate manual. din cele mai vechi timpuri [4] . Ngo Thuy Myen a scris o melodie pentru filmul „ Rochie albă de mătase ” (2006) pe versurile lui Nguyen Sha „Rochie din mătase „hadong” ( Áo lụa Hà Đông ) , replici scoase în titlul filmului
În căldura de la Saigon, m-am simțit deodată răcoros pentru că ai o rochie din mătase „hadong”
Pictura „Fata la crin”, scrisă în 1943 de artistul Tho Ngoc Wam, era cunoscută pe scară largă.
Cinci surori în Hanoi în anii 1950. Descendenții poetului Khao Ba Quat și o rudă a scriitorului Thao Thao .
Ao Dai și Khandong Ao Dai la Summitul APEC, Hanoi, Vietnam 2006
Aozai la participanții la conferință de la Hanoi, 2001
Aozai printre alte rochii naționale