Arhiepiscopia Ravenna-Cervia

Arhiepiscopia Ravenna-Cervia ( în latină:  Archidioecesis Ravennatensis-Cerviensis , italiană:  Arcidiocesi di Ravenna-Cervia ) este o arhiepiscopie - o mitropolie a Bisericii Romano-Catolice , parte a regiunii ecleziastice Emilia-Romagna . În prezent, Arhiepiscopia este condusă de Arhiepiscopul - Mitropolitul Lorenzo Gizzoni. Arhiepiscop Emerit - Giuseppe Verucchi.

Clerul eparhiei cuprinde 121 preoți (91 eparhial și 30 preoți monahali ), 6 diaconi , 35 monahi, 164 călugărițe.

Adresa eparhiei: Piazza Arcivescovado 1, 48100 Ravenna, Italia.

Patronii Arhiepiscopiei Ravenna-Cervia sunt Sfântul Apolinar de Ravenna (23 august) și Sfântul Paternian (13 noiembrie).

Teritoriu

Competența eparhiei cuprinde 89 de parohii din comunele Emilia-Romagna . Acoperă două treimi din provincia Ravenna (orașele Ravenna și Cervia, o fracțiune din Lavezzola din comuna Conselice) și o treime din provincia Ferrara (comunele Argenta și Protomaggiore). Faccțiunile Filo și Longastrino de la granița dintre cele două provincii fac, de asemenea, parte din arhiepiscopie.

Toate parohiile formează 8 protopopiate: Ravenna (oraș), Classe (suburbie), Marina di Ravenna, Mezzano, Campiano, Cervia, Argenta și Protomaggiore.

Scaunul arhiepiscopului - mitropolit este situat în orașul Ravenna în Catedrala Învierii lui Hristos . Cervia găzduiește Catedrala Santa Maria Assunta ..

Structura metropolei (provincia bisericii) Ravenna-Cervia include:

• Arhiepiscopia Ravenna-Cervia;
  • Episcopia de Rimini ;
  • Episcopia San Marino Montefeltro ;
  • Eparhia de Forli-Bertinoro ;
  • Eparhia Cesena-Sarsina .

Istorie

Episcopia de Ravenna

Dioceza de Ravenna este probabil de origine foarte veche. Cea mai veche dovadă a prezenței creștine în Ravenna este o inscripție de la sfârșitul secolului al II-lea pe o stela găsită într-un loc de înmormântare din Classe, o suburbie a Ravennei. Classe, portul antic Ravenna, era baza flotei romane antice, care păzea partea de est a Mării Mediterane. Probabil că primii creștini de aici au fost marinari recrutați în provinciile din Orientul Mijlociu, unde creștinismul era deja răspândit. Înmormântările creștine timpurii (o mare necropolă din secolele III-IV) au fost descoperite tocmai în Class, nu departe de Bazilica Sf. Apolinar, în timpul săpăturilor din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.

Se presupune că dieceza de Ravenna a fost fondată în Clasă (Civitas Classis) la începutul secolului al III-lea. Chiar și prima biserică creștină a fost construită în Klass, a cărei construcție a fost începută sub Sfântul Petru Chrysologus în prima jumătate a secolului al V-lea și finalizată sub succesorul său Neon.

Primul episcop de Ravenna, despre care mărturisesc sursele scrise, este Sever, participant la Sinodul Ecumenic din 343. Cu toate acestea, lista cronologică a episcopilor de Ravenna începe cu primii ani de predicare a creștinismului. Deja Sfântul Petru Hrisologul vorbește despre Sfântul Apolinar, un ucenic al Sfântului Apostol Petru, care a venit la Ravenna din Antiohia din Siria și a întemeiat prima comunitate creștină locală. Acest lucru este relatat și în lucrările lui Andreo Angello și în scrierile cronicarilor din Ravenna din secolul al IX-lea.

Între anii 430 și 440, sub Ioan, poreclit Angelopte pentru că era onorat să-și vadă îngerul păzitor, eparhia a primit statutul de mitropolie, sub a cărei jurisdicție s-au dovedit a fi paisprezece orașe. Se știe că arhiepiscopul a primit sfințirea direct de la episcopul Romei.

Arhiepiscopii de Ravenna s-au bucurat în secolele următoare de o largă autonomie în raport cu episcopii Romei, atât de mult încât în ​​unele cazuri papii au fost nevoiți să-i limiteze. Astfel, Papa Simplicius a amenințat că îl va priva pe Arhiepiscopul Ioan al III-lea de dreptul de a consacra episcopi vicari. Un alt Papă, Sfântul Grigore I cel Mare, a cerut îndreptarea moravurilor de la Arhiepiscopul Ioan al V-lea și de la clerul său.

La sfârșitul secolului al VI-lea, teritoriul Arhiepiscopiei Ravennei a fost încorporat în Bizanț. Din acel moment, episcopii din Ravenna au început să mențină legături mai strânse cu Imperiul Roman de Răsărit, afirmând o mai mare independență față de episcopii Romei. Sub episcopul Mauro în 666, împăratul Constans al II-lea a acordat autocefalia Bisericii din Ravenna, eliberând arhiepiscopia de sub jurisdicția Bisericii din Roma. Mauro, sprijinit de împăratul Constan al II-lea, s-a alăturat ereziei monoteliților. Mauro a adunat în arhiepiscopie clericii, care erau în opoziție cu Sfântul Scaun. Succesorul său Reparato nu a fost sfințit la Roma. Un alt episcop, Teodoro, nu a participat la conciliul de la Roma, care l-a ales pe Agaton ca nou Papă și a limitat sever privilegiile clerului arhiepiscopiei. Ravenna și Constantinopolul au avut relații atât de strânse și influență reciprocă, încât arhiepiscopii au încercat chiar să facă presiuni asupra împăraților înșiși. La începutul secolului al VIII-lea, arhiepiscopul Felice a fost implicat într-o conspirație împotriva împăratului Iustinian al II-lea, care s-a întors pe tron, l-a orbit și l-a exilat în Pont.

Arhiepiscopia Ravennei a devenit parte a Exarhatului Bizantin în 751 după cucerirea acestui teritoriu de către lombarzi. Papa Ștefan al II-lea a cerut ajutorul regelui Franței, Pipin cel Scurt, care i-a învins pe lombarzi și a donat aceste teritorii Sfântului Scaun. Astfel, fostul exarhat a devenit parte a Bisericii din Roma, alături de fostele posesiuni ale Bizanțului din nordul și centrul Italiei. Dar arhiepiscopii de Ravenna nu au recunoscut autoritatea Romei pe teritoriul lor și au proclamat un nou șef al exarhatului. Relațiile dintre Papă și arhiepiscopii de Ravenna au fost deosebit de tensionate în anii 774-775, când arhiepiscopul Leone, care se considera succesorul exarhilor bizantini, nu s-a supus Papei, a refuzat să recunoască drepturile Sfântului Scaun celor din apropiere. Pentapolis.

De-a lungul secolului al VIII-lea și până la mijlocul secolului al IX-lea, episcopii de Ravenna au căutat sprijin de la împărații Bizanțului, iar apoi în Franța, unde arhiepiscopul Giorgio a fost însă întemnițat de împăratul Carol cel Mare. După 850, arhiepiscopul Ioan a intrat în conflict cu clerul arhiepiscopiei și cu diecezele sufragane din Modena, Reggio, Parma și Piacenza, impunând taxe grele și interzicând comuniunea cu Biserica din Roma. Conflictul a fost încheiat de Papa Nicolae I (858-867), care l-a chemat pe arhiepiscop la Roma, iar după refuzul acestuia, el însuși a mers la Ravenna, unde, după ce a aflat despre respingerea Arhiepiscopului Ioan de către cler și popor, Papa. i-a interzis să slujească.

În secolele IX-X, Biserica din Ravenna s-a apropiat de regii Germaniei, devenind „capitala morală” a statului lor [1] . În 892, Lamberto da Spoleto a fost încoronat Sfântul Împărat Roman de către Papa Formosus la Ravenna. Episcopii de Ravenna erau respectați în rândul episcopatului Italiei. În 910, arhiepiscopul Giovanni da Tossignano a fost ales papă sub numele de Ioan al X-lea.

La 25 decembrie 983, moștenitorul tronului Germaniei, Otto al III-lea, era încă un tânăr încoronat la Aachen de către arhiepiscopul Ravennei, datorită relației speciale dintre scaunul din Ravenna și casa domnitoare. Titlul de arhiepiscop al Ravenei a apărut la sfârșitul secolului al X-lea, sub împăratul Otto al III-lea și vărul său, papa Grigore al V-lea, lucru confirmat de papi și împărați ulterioare. În 997, primul episcop străin, francezul Gerberto di Aurillac (Gilbert de Aurillac), fost tutore al lui Otto al III-lea și stareț al mănăstirii din Bobbio, a fost numit la scaunul de la Ravenna. Papa i-a acordat episcopului jurisdicție civilă asupra Ravennei și Cerviei, adică de la gura Po di Primaro până la Cervia, inclusiv județele Ferrara, Comacchio, Cervia, Decimano și Trasversara. În 999, Gerberto di Aurillac a primit și autoritate seculară asupra județelor Forlì, Forlimpopoli, Cesena, Sarsina și Montefeltro. Astfel, Arhiepiscopia Ravennei s-a extins de la Adriatică până în Alpi. În același an, Otto al III-lea, folosind privilegiul împăratului, a contribuit la alegerea mentorului său ca Papă sub numele de Silvestru al II-lea. În aprilie 999, arhiepiscopul Leone a urcat la scaunul de la Ravenna, a cărui jurisdicție era recunoscută nu numai de episcopiile sufragane, ci și de comitate.

La începutul secolului al XI-lea, arhiepiscopul Arnoldo di Sassonia a primit putere temporală asupra Ravenna, Cervia, Faenza și Imola. În a doua jumătate a aceluiași secol, arhiepiscopul Enrico s-a alăturat cu antipapa Honorius al II-lea, fapt pentru care a fost excomunicat de papa Grigore al VII-lea. Succesorul său Guiberto a fost ales antipapă sub numele de Clement al III-lea.

Poziția înaltă a episcopilor de Ravenna este confirmată și de faptul că episcopul Gualtiero (1144) a semnat formula folosită de Papa Honorius al II-lea. Dacă episcopul Romei a semnat în documente oficiale ca „slujitor al slujitorilor lui Dumnezeu, prin harul lui Dumnezeu, Papă al Bisericii Romano-Catolice”, Gualtiero a folosit formula: „Robul slujitorului lui Dumnezeu, prin harul lui Dumnezeu”. , arhiepiscop al Bisericii din Ravenna”.

În secolul al XII-lea, scaunul de la Ravenna și-a pierdut treptat importanța anterioară, cauzat, în primul rând, de invadarea teritoriului Italiei de către arabii musulmani și, în al doilea rând, din cauza inundației treptate a portului, dar a continuat să joace un important rol politic. rol în timpul luptei dintre susținătorii papalității și imperiului. În secolele următoare, rolul arhiepiscopului de Ravenna sa restrâns la participarea la lupta dintre domnii feudali ai Romagnai.

În 1357, odată cu încorporarea Romagna în Statele Papale, au fost create provincia Romagna și Exarhatul Ravenna. Bologna a devenit capitala provinciei, Ravenna a fost declarată reședință de ordinul doi. Legatului papal și cancelarului li s-au încredințat drepturile și îndatoririle pe care până atunci fuseseră exercitate de arhiepiscopii de Ravenna.

Benedetto Accolti în secolul al XVI-lea a fost ultimul arhiepiscop de Ravenna care a intrat în conflict cu papii. Cardinalul Giulio della Rovere a fondat seminarul diecezan în 1568. Între timp, scăderea importanței scaunului de la Ravenna a fost accelerată prin acordarea scaunului de la Bologna a statutului de mitropolie-arhiepiscopie.

În 1779 seminarul s-a mutat într-o clădire nouă.

În 1860, cardinalul Enrico Orfei a fost interzis de la serviciu timp de doi ani de către autoritățile civile din înființatul Regat al Italiei.

Episcopia de Cervia

Catedra de la Cervia a fost fondată la începutul secolului al VI-lea sau în ultimii ani ai secolului al V-lea. Potrivit legendei, primul episcop, Gerontius, a fost martirizat după ce s-a întors de la Sinodul de la Roma în 501. În antichitate, Cervia se numea Fikokle, orașul și-a primit numele actual în 997.

Consolidarea eparhiilor

La 7 ianuarie 1909, scaunele din Ravenna și Cervia au fost comasate sub un singur episcop.

La 22 februarie 1947, eparhiile au fost unite după principiul aeque principaleter ..

La 30 septembrie 1986, eparhiile au fost în cele din urmă comasate în Arhiepiscopia Ravenna-Cervia.

Ordinarii Arhiepiscopiei

Lista episcopilor care au ocupat scaunul în primele câteva secole începe cu numele Sfântului Apolinar de Ravenna, care a fost martirizat în Classa, o suburbie a Ravennei, în anul 46. Până în 378 amvonul a fost situat în Clasă, de unde a fost transferat la Ravenna.

Scaunul din Ravenna

Catedra Cervia

Catedra Ravenna și Cervia

• Antonio Lega (18.12.1921 -  16.11.1946 ) ;
• Giacomo Lercaro (31 ianuarie 1947  - 19 aprilie 1952 ) - numit Arhiepiscop de Bologna;
• Egidio Negrin(24.05.1952 -  04.04.1956 ) - numit Episcop de Treviso;
• Salvatore Baldassarri ( 03.05.1956 -  22.11.1975 ) ;
• Ersilio Tonini (22 noiembrie 1975  - 30 septembrie 1986 ) a fost numit Arhiepiscop de Ravenna și Cervia.

Scaunul Ravenna-Cervia

• Ersilio Tonini (30.09.1986 -  27.10.1990 ) ;
• Luigi Amaducci(27.10.1990 -  09.03.2000 ) ;
• Giuseppe Verucchi( 9 martie 2000  - 17 noiembrie 2012 );
• Lorenzo Gizzoni (din 17 noiembrie 2012).

Statistici

La sfârșitul anului 2010, din 223.121 de persoane care locuiau pe teritoriul eparhiei, 200.000 de persoane erau catolici, ceea ce corespunde la 89,6% din populația totală a eparhiei.

Note

1. ↑ „Dall'Età bizantina all'Età ottoniana”, Marsilio Editori, pag. 358.
2. ↑ Sf. Liberius de Ravenna . Data accesului: 30 decembrie 2012. Arhivat din original pe 2 februarie 2013. (nedefinit)

Surse

• Annuario pontificio pentru 2005 și anii anteriori la Сatholic-hierarchy.org Arhivat 4 octombrie 2018 la Wayback Machine , pagina [1] Arhivat la 19 februarie 2021 la Wayback Machine și [2] Arhivat la 11 octombrie 2012 la Wayback Machine
• Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia della loro origine sino ai nostri giorni Arhivat 23 octombrie 2014 la Wayback Machine , vol. II, Venezia 1844, pp. 9-187
• Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia della loro origine sino ai nostri giorni Arhivat 23 octombrie 2014 la Wayback Machine , vol. II, Venezia 1844, pp. 557-578
• Felix Ravenna , Dipartimento di archeologia, Università di Bologna, 1984-1985.
• Gaspare Ribuffi, Guida di Ravenna Arhivat 18 octombrie 2014 la Wayback Machine , Ravenna 1835, p. 28 (breve cronologia del seminario)
• Limitele arhidiecezei Arhivate la 9 octombrie 2014 la Wayback Machine la gcatholic.org Arhivate la 4 februarie 2014 la Wayback Machine

În rețelele sociale	Stare de nervozitate
În cataloagele bibliografice BNF : 120356467 GND : 1073859614 ICCU : RAVV008989 SUDOC : 028540972 VcBA : 494/4557 VIAF : 146350697 World Cat VIAF : 146350697