Gradina ad-din la-Taftazani | |
---|---|
Arab. سعد الدين التفتازاني | |
informatii personale | |
Numele la naștere | Macud ibn Umar at-Taftazani |
Profesie, ocupație | teolog , scriitor , filozof , mutakallim , faqih , matematician |
Data nașterii | 1 martie 1322 |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 10 ianuarie 1390 [1] (în vârstă de 67 de ani) |
Un loc al morții | |
Loc de înmormântare | |
Țară | |
Religie | Islam , sunnism , așarism [1] și maturism [1] |
Madh-hab | Shafiism [1] și Hanafi madhhab [1] |
Tată | Umar at-Taftazani |
Activitatea teologică | |
Direcția de activitate | kalam [1] , poezie , gramatică , geometrie și logică |
profesori | Adududdin al-Iji [1] și Qutb ad-din ar-Razi [d] [1] |
Proceduri | Listă Tahzib al-mantiq wal-kalam, Maqasid fi 'ilm al-kalam |
Informații în Wikidata ? |
Sad ad-din Macud ibn Umar at-Taftazani ( arab. سعد الدين التفتازاني ; 1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Samarkand ) a fost un filozof arabo-musulman, un reprezentant proeminent al late Kalam . Scrierile sale despre logică, jurisprudență, poetică, gramatică, matematică [3] , retorică și exegeza coranică au fost populare ca instrumente didactice [4] .
Născut în 1322 în satul Taftazan, lângă orașul Nisa (Khorasan, Turkmenistanul modern ). A studiat cu astfel de teologi celebri precum al-Iji și Qutb ad-din ar-Razi (m. 1365). A petrecut aproximativ treizeci de ani rătăcind, predând în diferite madrase din Maverannahr [5] . A lucrat la Herat și Gijuvan. La invitația lui Khan Dzhanibek , a lucrat la Saray, apoi la Shiraz la curtea lui Shah Shuja . La invitația lui Tamerlan , a venit la Samarkand, unde a fost la curtea sa până la moarte [5] .
A murit în 1390 [3] .
Al-Taftazani a devenit faimos pentru cunoștințele sale extinse despre kalam , geometrie, logică, gramatica arabă și poetică. În secolele următoare, compendiile sale despre kalam [4] s-au bucurat de o mare popularitate .
Au fost făcute numeroase comentarii cu privire la munca sa:
Al-Taftazani a devenit celebru și pentru glosele sale la „Crezul” lui an-Nasafi (m. 1142) – „Sharh al-aqaid an-nasafiya” [4] . Această lucrare conține și prezentări de idei despre structura atomistă a spațiului și timpului [3] .
A scris glose pentru scrieri juridice despre madhhab-urile Shafi'i și Hanafi. Comentariile lui Al-Taftazani asupra tratatului lui an-Nasafi oferă motive pentru a-l clasa printre maturidiți , dar în al-Maqasid el apare ca un susținător al asharismului [4] .
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|