Alexandru Nikolaevici Pipin | |
---|---|
| |
Data nașterii | 25 martie ( 6 aprilie ) , 1833 |
Locul nașterii | Saratov |
Data mortii | 26 noiembrie ( 9 decembrie ) 1904 (în vârstă de 71 de ani) |
Un loc al morții | St.Petersburg |
Cetățenie | imperiul rus |
Ocupaţie | critic literar, etnograf |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Lucrează la Wikisource |
Alexander Nikolaevich Pypin ( 25 martie [ 6 aprilie ] 1833 , Saratov - 26 noiembrie [ 9 decembrie ] 1904 , Sankt Petersburg ) - critic literar rus , etnograf , academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1898), vicepreședinte al Academia de Științe (1904); vărul lui N. G. Chernyshevsky (din partea mamei). Consilier de stat activ [1] .
Născut în Saratov. Tatăl lui Alexandru provenea din nobili moșii mici , iar mama sa - din clasa preoțească . De mic a studiat latina , germana si franceza . A studiat la Gimnaziul Saratov între 1842 și 1849.
La început a intrat la Universitatea Kazan la Facultatea de Istorie, apoi s-a transferat la Universitatea din Sankt Petersburg , de la care a absolvit în 1853.
În calitate de student, ca parte a lucrării sale privind Dicționarul limbii ruse vechi al lui Sreznevski , a compilat un Dicționar pentru Cronica din Novgorod, publicat în Colecția Academiei de Științe (1852, nr. 3). De atunci, interesele sale s-au concentrat asupra literaturii și literaturii ruse antice.
Primul articol de jurnal al lui Pypin a fost dedicat unui studiu asupra dramaturgului din secolul al XVIII-lea Lukin („Notele patriei”, 1853); era un fragment din teza lui de doctorat. De atunci, Pypin a fost implicat activ în Otechestvennye Zapiski cu recenzii și articole despre istoria literaturii ruse.
În 1857 și-a susținut disertația pe tema: „Eseu despre istoria literară a vechilor povești și basme rusești” (link inaccesibil) pentru a primi titlul de maestru al literaturii ruse. Disertația este interesantă datorită abordării sale istorice consecvente: de fapt, oferă istoria povestirii rusești, începând cu împrumuturi din surse bizantine și sud-slave și terminând cu povești dezvoltate sub influența occidentală și primele încercări de a o poveste originală de zi cu zi. al secolului al XVII-lea. Autorul a introdus în circulație științifică colecțiile de manuscrise ale Bibliotecii Publice și ale Muzeului Rumyantsev . În special, el a descoperit pentru prima dată o serie de texte („ Fapta lui Devgen ”, „ Povestea Nenorocirii-Nenorocire ”), necunoscute până acum.
În 1858, Pypin a fost trimis în străinătate pentru doi ani pentru a se pregăti pentru catedra de istoria literaturii europene. A lăsat două eseuri despre aceste călătorii – „Din Veneția” și „Din Florența”. Ambele eseuri au apărut la Sovremennik în 1859.
În 1860 - Profesor extraordinar interimar la Departamentul de Istorie Generală a Literaturii a Facultății de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. În anul universitar 1860/61 a ținut prelegeri despre istoria literaturii franceze provensale și medievale.
În 1861, a demisionat sfidător (împreună cu Kavelin , Spasovich , Stasyulevich și Utin ) din cauza nemulțumirii față de acțiunile ministrului educației publice E. V. Putyatin .
În 1891 a fost ales membru corespondent al Departamentului de Limbă și Literatură Rusă, iar în 1898 membru cu drepturi depline al Academiei de Științe . Din 1899 a editat (împreună cu A. A. Shakhmatov ) Izvestiya ORYaS .
La începutul anilor 1870, Academia de Științe l-a ales pe Pypin ca academician în departamentul de istorie a Rusiei. Totuși, ministrul Educației Publice D. A. Tolstoi s-a opus acestor alegeri și a pregătit un raport în care a subliniat simpatiile antiguvernamentale ale lui Pypin, în special relația sa cu N. G. Chernyshevsky. Un raport asemănător în sens a fost înaintat de Filiala a III-a. Alexandru al II-lea nu a aprobat alegerea lui Pipin. Acest lucru a provocat o opoziție profesorală, deoarece a fost percepută ca o încălcare a drepturilor academice. Pypin a fost forțat să refuze onoarea oferită.
Pypin a devenit academician 26 de ani mai târziu. A fost aprobat ca academician obișnuit în departamentul de limbă și literatură rusă la 10 ianuarie 1898.
A colaborat la revista „ Sovremennik ”. La Sovremennik a fost membru al redacției, iar din 1863 până în 1866, înainte de suspendarea acestuia, a fost redactor executiv (împreună cu Nekrasov). A publicat în mod regulat în revistele Vestnik Evropy și Otechestvennye Zapiski .
În ceea ce privește munca științifică, de la începutul anilor 1860, Pypin a lucrat activ la scrierile religioase rusești de direcție apocrifă. Rezultatul studiului lor a fost publicarea Cărților false și respinse ale antichității ruse (1861) în volumul III al Monumentelor literaturii ruse antice. O explicație pentru publicație a fost plasată în „Cuvântul rusesc” din 1862 și un studiu al unui articol antic despre cărțile adevărate și false a fost publicat în „ Analele Comisiei arheografice ” (1862, numărul 1).
De la înființarea Vestnik Evropy (1867), Pypin a devenit figura sa cea mai activă și cea mai autorizată. Este membru al consiliului editorial și cel mai prolific angajat al revistei - articolele sale și alte materiale (recenzii, recenzii etc.) sunt publicate în aproape toate numerele revistei.
După suspendarea (de fapt, închiderea) Sovremennik-ului, a făcut o mulțime de traduceri și editare de traduceri. A tradus sau publicat sub propria sa redacție lucrările lui Scherr , Gettner , Draper , Lecky , Ten , Rochau , Bentham . În anii 1890, Istoria literaturii germane a lui Scherer și Arta din punctul de vedere al sociologiei a lui J. M. Guyot au apărut sub conducerea lui Pypin .
În 1865, a fost publicată lucrarea comună a lui Pypin și V. D. Spasovich (cel din urmă aparține unui eseu despre istoria literaturii poloneze), care a constituit inițial o completare la Istoria generală a literaturii a lui Scherr - Review of the History of Slavic Literature. În 1874-1881, această carte a fost publicată în două volume, într-o formă semnificativ revizuită și extinsă, sub titlul „Istoria literaturii slave”.
Ideea principală a cărții este exaltarea literaturilor popoarelor slave. Pypin, ca liberal, a fost un oponent al rusofilismului în toate manifestările sale și a pornit de la idealul culturii universale. A fost un susținător al liberei dezvoltări a tuturor popoarelor și naționalităților și un oponent al absorbției unor popoare de către altele, în special politicii de rusificare . El a fost deosebit de interesat de procesul de dezvoltare națională în regiunile slave. Pypin a insistat că fiecare popor slav trebuie să treacă prin procesul „dobândirii propriului trib”, pentru ca abia după aceea să înceapă procesul de stabilire a unei noi unități slave [2] .
Cartea a trezit un mare interes în Occident; tradus în germană, franceză și cehă.
Cartea a fost publicată în 1873 și de atunci a fost retipărită de mai multe ori. În ciuda numelui, nu este istoria literaturii, ci istoria vederilor și stărilor de spirit ruse. Subiectul luat în considerare a fost părerile gânditorilor și politicienilor ruși, pornind de la reflecțiile birocratice de stat, prin Chaadaev și slavofili până la Belinsky și alții. Dintre scriitori, autorul îi menționează doar pe Jukovski, Pușkin și Gogol și consideră activitățile lor nu din punctul de vedere al realizărilor lor literare, ci doar ca gânditori sociali și politici și publiciști ale căror opinii au influențat societatea.
Principala realizare a lui Pypin este expresia „ teoria naționalității oficiale ”, pe care Pypin o atribuie lui Uvarov și care, în opinia sa, constă în anti-occidentalism radical și conservatorism militant („Rusia nu face parte din civilizația occidentală, dar există pe cu totul alte fundații, a căror păstrare este cheia succesului său"). Pypin descrie slavofilismul aproape în același mod. Aceasta este în contrast cu varianta moderată a occidentalismului , al cărei adept era el.
A fost publicată în părți în Vestnik Evropy în 1874-1875. A fost tipărită sub forma unei cărți de Stasyulevich în 1876.
Cartea a atras o atenție deosebită, inclusiv datorită noilor detalii din viața lui Belinsky și publicării unor fragmente din corespondența sa necunoscute publicului.
A murit la Sankt Petersburg la 26 noiembrie 1904. A fost înmormântat la Cimitirul Novodevichy [3] [4] .
Soție (din 1863 ) - Iulia Petrovna Gurskalina (fiica editorului Pyotr Ivanovich Gurskalin, prietenă cu M. I. Glinka ). Copii:
Cernîșevski era vărul lui Pypin. Pypin însuși îl considera o rudă apropiată. „Nu nativ, dar mai aproape decât nativ”, a spus Pypin despre Nikolai Gavrilovici la cea de-a 50-a aniversare a activității sale științifice, sărbătorită în 1903 [8] .
Apropierea a fost explicată prin faptul că familiile Pypin și Chernyshevsky locuiau în aceeași casă din Saratov. Inițial, Pipinii și Cernîșevskii au locuit împreună, în același apartament, iar apoi, odată cu creșterea familiei, Pipinii s-au încadrat într-o anexă din aceeași curte [9] .
Nikolai Chernyshesky și Alexander Pypin, în ciuda diferenței de vârstă, se cunoșteau încă din copilărie și aveau aceleași interese. Pypin însuși și-a amintit:
Amintirile mele din copilărie leagă două familii într-un singur tot: una nobilă, după spusele tatălui meu, cealaltă era familia Cernîșevski - preoțească, mamele celor două familii erau surori, iar primii ani ai copilăriei mele au trecut indiferent în aceste două familii.
Ne împărtășind sentimentele revoluționare ale lui N. G. Chernyshevsky, Pypin i-a oferit o mare asistență practică. În timpul închisorii sale în Cetatea Petru și Pavel și apoi în timpul exilului, Pypin a oferit asistență materială familiei lui Cernizevski și a încercat să lupte pentru eliberarea sa. A cumpărat casa și proprietatea lui Cernîșevski. De asemenea, și-a demontat și sistematizat arhiva și a contribuit la publicarea lucrărilor lui Cernîșevski atât în Rusia, cât și în străinătate. Pypin era corespondentul permanent al lui Cernîșevski, căruia îi trimitea manuscrisele. În același timp, Pypin a considerat că scrierile ulterioare ale lui Cernîșevski (de exemplu, romanul Prolog) au fost extrem de nereușite și a împiedicat publicarea lor.
Cu toate acestea, Chernyshevsky nu a fost uitat în principal din cauza activității lui Pypin.
Era un liberal rus clasic. În ciuda cunoștințelor sale apropiate cu mulți lideri ai mișcării revoluționare și chiar a rudeniei cu Cernîșevski, el nu le-a împărtășit opiniile despre modalitățile de dezvoltare a Rusiei.
Un reprezentant al școlii cultural-istorice [10] a considerat ficțiunea în legătură cu istoria gândirii sociale.
Pypin s-a bucurat de un mare respect din aproape toate zonele publicului rus. El a fost considerat nu numai un om de știință remarcabil, ci și o autoritate morală.
În cele mai specializate studii ale sale, Pypin nu a uitat niciodată nevoile culturale ale societății ruse, ... Aceasta a fost dragostea profundă și dezinteresată a unui cetățean pentru o patrie nefericită. În toate lucrările sale, el a rămas mereu fidel stindardului tinereții sale - protecția drepturilor personalității poporului și a conștiinței de sine publică de abaterile birocrației și a mantiei sale ideologice - „oamenii oficiali”."Timp nou". 27 noiembrie
1853-1854 - Apartamentul lui I. I. Vvedensky în clădirea de apartamente din Borodina, terasamentul râului Jdanovka , 7.
În vremea sovietică, Pypin a fost uitat, lucrările sale nu au fost republicate și nu se punea problema păstrării memoriei.
În 2014, o piață situată la intersecția străzii Nekrasov și a digului Cosmonauts a fost numită după Pypin din Saratov . Este situat în fața unui obiect de patrimoniu cultural - moșia Pipinilor, care face parte din complexul muzeal al moșiei N. G. Chernyshevsky [11] .
Unul dintre autorii Dicționarului Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|