Franz Xaver von Baader | |
---|---|
limba germana Franz von Baader | |
Data nașterii | 27 martie 1765 |
Locul nașterii | Munchen |
Data mortii | 23 mai 1841 (76 de ani) |
Un loc al morții | Munchen |
Țară | |
Influențat | Franz Karl Hoffmann [1] |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Franz Xaver von Baader ( germană : Franz Xaver von Baader ; 27 martie 1765 , München - 23 mai 1841 , ibid.) a fost un filozof și teolog german , un reprezentant al romantismului filozofic .
Franz Baader s-a născut la München. Din 1781 a studiat medicina la Ingolstadt și Viena , apoi a studiat ingineria în Marea Britanie, dar ulterior a decis să-și dedice viața și munca filozofiei. În 1822, Baader a întreprins o călătorie în Rusia, după care a locuit la Berlin timp de opt luni , comunicând cu multe personalități celebre ale acelei epoci, inclusiv cu Hegel . Din 1826 a fost profesor la Universitatea din München . A predat filozofie religioasă, dar din cauza criticii ascuțite la adresa puterii papei, i s-a interzis să țină prelegeri. A dezvoltat noțiuni despre lume și societate , caracteristice romantismului , ca un întreg organic dezmembrat. Criticând dualismul lui I. Kant , el a căutat să depășească diviziunea dintre cunoaștere și credință venită de la Descartes prin fundamentarea conceptului de cunoaștere intuitivă a lucrurilor. Datând din Jakob Böhme și tradiția mistică germană a lui Meister Eckhart și Paracelsus , construcțiile teosofice ale lui Baader, care conțin dialectica mistică a autodezvoltării lui Dumnezeu în om ca autoeliberare din „abisul” întunecat, au avut o mare influență. despre regretatul Friedrich Schelling , Joseph Johann Görres , Friedrich Schlegel , Nikolai Berdyaev , Franz Hoffmann .
A fost înmormântat în Vechiul Cimitir Sud din München.
Filosofia socială a lui Baader îmbrățișează istoria , societatea , economia , statul , dreptul , morala și religia . Considerând „socialitatea” ca fiind primordială în relație cu economie și politică, Baader și-a interpretat idealist esența ca iubire , care are o origine religioasă și, în cele din urmă , divină . În eseul „Despre disproporția existentă între cei care nu au sau proletari și clasele posesoare ale societății” (1835), el a introdus conceptul de „ proletar ” în literatura filozofică germană. Baader a susținut că într-un stat sunt necesare două lucruri: supunerea generală față de conducător (fără de care nu ar exista război civil sau invazie) și inegalitatea de rang (fără de care nu ar exista organizație). Deoarece Baader l-a considerat pe Dumnezeu singur ca fiind adevăratul conducător al omenirii, el a susținut că loialitatea față de un guvern poate fi asigurată sau dată numai atunci când acesta era cu adevărat creștin; s-a opus în egală măsură despotismului, socialismului și liberalismului. Ideea lui era o societate civilă condusă de Biserica Catolică, ale cărei principii se opuneau atât pietismului pasiv și irațional, cât și doctrinelor excesiv de raționale ale protestantismului. [2]
El a văzut o cale de ieșire din contradicțiile sociale ale timpului său în crearea unei religii creștine universale , depășind diferențele dintre confesiuni (de unde și interesul lui Baader pentru Rusia și Ortodoxie ). A influențat slavofilismul , mai târziu Vladimir Solovyov și Nikolai Berdyaev , precum și sociologia neoromantică germană ( Otmar Spann și alții).
Lavrentiev, A.V. Despre înțelegerea organic-dialectică a Bisericii în gândirea teologică a lui Franz von Baader (câteva aspecte ale eclesiologiei)// Portalul științific teologic Bogoslov.ru
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|