Bayan ibn Samaan

Bayan ibn Samaan al-Nahdi at-Tamimi ( arabă بيان بن سمعان التميمي ‎; executat în 737 în Al-Kuf ) este un lider religios șiit din clanul arab Banu Tamim , un adept al „extremului” ( vederi ale ghul ) . divinitatea lui Ali ibn Abu Taliba . Este considerat profesorul lui Jaad ibn Dirham (executat în 724), fondatorul mișcării fataliste a Jabris .

Biografie

Bayan ibn Samaan a fost un negustor de paie în Kufa ( Irak ), ceea ce poate indica apartenența sa la săraci. Așadar, câțiva șiiți „extremi” cunoscuți și reprezentanți ai altor mișcări erau angajați în vânzarea de paie și țesut: Umayr ibn Bayan al-Ijli, Bazi' ibn Musa, Wasil ibn Ata , Muhammad ibn Karram [1] .

Potrivit lui al-Nawbakhti , el a fost un student al lui Hamza ibn 'Ammar, care a fost un adept al lui Ibn Qarib, cunoscut pentru opiniile sale radicale despre imamatul lui Muhammad ibn al-Hanafiyyah . Bayan ibn Samaan l-a recunoscut ca imam pe fiul lui Muhammad ibn al-Hanafi - Abu Hashim și a fost ostil celui de-al cincilea imam șiit Muhammad al-Baqir [2] . Ibn Kathir citează informații conform cărora a fost un elev al lui Talut, fiul surorii evreului din Medina Labid ibn al-Asam , cunoscut pentru că a aruncat cândva vrăjitorie asupra însuși profetului Mahomed [3] .

Adepții lui Bayan ibn Samaan au fost numiți bayaniți ( arab. البيانية ‎). El credea că Ali ibn Abu Talib avea „divinitate” și cunoștea ascunsul ( ghayb ) . Conform interpretării sale , în versetul „Așteaptă ei altceva decât faptul că Allah le va apărea, umbrit de nori” ( al-Baqarah  2:210 ) se referă la apariția lui Ali [4] .

Mai târziu, Bayan ibn Samaan și-a declarat deja propria divinitate și dreptul la un imamat și un califat . El a spus că acesta este același drept prin care îngerii s-au prosternat cândva înaintea lui Adam [4] . Se presupune că spiritul divin a fost transmis de la un profet sau imam la altul până a ajuns la Ali. Apoi a fost transmisă lui Muhammad ibn al-Hanafi, fiului său Abu Hashim și, în cele din urmă, lui Bayan ibn Samaan însuși [5] . Potrivit lui, Dumnezeu este perfect asemănător omului ( mujasimism ). După aceea, i-a trimis o scrisoare lui Muhammad al-Baqir îndemnându-l să vină la el și să se supună. Muhammad i-a ordonat trimisului lui Bayan ibn Samaan, al cărui nume era Umar ibn Abu Afif, să mănânce această scrisoare [4] .

Când numărul adepților lui Bayan ibn Samaan a crescut, guvernatorul omeiadă al Irakului Khalid al-Qasri (d. 743) l-a condamnat la moarte prin ardere [4] . Acest lucru s-a întâmplat în 737 (119 AH ).

Note

1. ↑ Buckley RP The Early Shiite Ghulāh // Journal of Semitic Studies XLII/2 Autumn 1997. - P. 314.
2. ↑ Bayan b. Samʿān al-Tamīmī  / Hodgson, MGS // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: BrillOnline , 1960-2005.  (plătit)
3. ↑ Ibn Kathir . Biografia lui al-Jaad ibn Dirham // Început și sfârșit = arab. البداية والنهاية ‎. - T. 9.
4. ↑ 1 2 3 4 Abul-Fath ash-Shahrastani . Secte și crezuri = arab. الملل والنحل ‎. - Editura lui Mustafa al-Babi al-Khalabi, 1961. - T. 1. - S. 152-153.
5. ↑ Ibn Tahir al-Baghdadi . Diferențele dintre secte = schisme și secte musulmane, Al-Farḳ Bain Al-firaḳ: Being the History of the Various Philosophic Systems Developed in Islam / transl. cu ar. lang. AS Halkin. - Editura Palestina, 1935. - P. 74. - 259 p.