Benedictinii ortodocși sunt comunități monahale și indivizi de credință ortodoxă care se străduiesc să trăiască în conformitate cu regulile Sfântului Benedict (Venedict) din Nursia . Deși nu există organizații cunoscute ca „Ordinul Ortodox al Sfântului Benedict”, toți benedictinii ortodocși încearcă să mențină relații bune între ei.
În prezent, în Biserica Ortodoxă există cel puțin cinci mănăstiri benedictine. Există două mănăstiri benedictine stauropegiale aflate sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , și anume Mănăstirea Mount Royal din Jacksonville , Florida, SUA și Mănăstirea Hristos Mântuitorul (sau Christminster ) din Hamilton , Ontario, Canada. În plus, există o comunitate monahală benedictină în Oklahoma City , Oklahoma, SUA.
Există mai multe parohii ortodoxe de rit latin aflate sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Antiohiene , care trăiesc în tradiția benedictină, deși nu formează mănăstiri.
În jurisdicția Mitropoliei Ortodoxe Autonome a Americii și a Insulelor Britanice necanonice (în schismă și nerecunoscută ca Biserică de nicio altă Biserică Ortodoxă), există o mănăstire a Sfântului Nume cu o mănăstire fiică numită după Sf. Ioan Evanghelistul.
Tradiția monahală benedictină a început cu Sfântul Benedict de Nursia , un călugăr din secolul al VI-lea. Impresionat de lucrările lui Vasile cel Mare și Ioan Casian , el a întocmit Carta de viață monahală, adaptată condițiilor climatice și domestice ale Europei de Vest , întrucât Cartele care existau la acea vreme erau destinate vieții în condițiile egiptenei. deserturi și Palestina și nu erau prea potrivite pentru clima (și în acel număr de diete) din Europa. Deoarece tradiția monahală benedictină a apărut și s-a dezvoltat în Occident, tradițiile liturgice au fost preluate din Biserica Romană locală și nu transferate din Orient. Marea majoritate a mănăstirilor benedictine se aflau sub jurisdicția Episcopului Romei și au rămas cu acesta după Marea Schismă a Bisericii Creștine . Cu toate acestea, acest lucru nu s-a aplicat tuturor mănăstirilor, de exemplu, din secolul al X-lea până în secolul al XIII-lea pe Muntele Athos a existat o mănăstire benedictină ortodoxă de rit latin, așa-numita „ Amalfion ”.
Tradițiile monahismului benedictin în Biserica Ortodoxă s-au pierdut în mare parte până la începutul secolului al XX-lea, când a început renașterea lor și a existat interes pentru Ritul Latin în Ortodoxie .
În 1962, sub conducerea rectorului său, starețul Augustin (Whitfield), Mănăstirea Maicii Domnului de la Muntele Regal , care fusese o comunitate monahală veche catolică de la înființarea ei în 1910, a fost acceptată în jurisdicția Patriarhiei Moscovei . Biserica Ortodoxă Rusă de către episcopul Dosifey (Ivanchenko) din Brooklyn , iar în 1975 a trecut sub omoforionul Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei.
În 1993, episcopul Hilarion (Kapral) a binecuvântat înființarea unei noi mănăstiri benedictine în Canada, care a fost numită după Hristos Mântuitorul și este cunoscută și sub numele de Christminster . Această mănăstire pregătește acum clerici ortodocși de rit latin și, de asemenea, tipărește literatură liturgică și partituri în propria editură pentru a fi utilizate în parohiile ortodoxe de rit latin.
În 1997, Arhiepiscopul Hilarion (Kapral) a acceptat în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei fosta mănăstire anglicană Sf. Petrok de pe insula Tasmania , Australia . Deși această mănăstire nu este o mănăstire benedictină, el a avut un schit în Holyrood, Florida, SUA, care a trăit sub domnia Sf. Benedict, iar acum este o mănăstire benedictină independentă.
În prezent, nu există o singură călugăriță ortodoxă cunoscută care să trăiască conform tradiției monahale benedictine.
Cuvântul „oblat” provine din latinescul oblatus, care înseamnă „ofertă”, „ceea ce se oferă”. Domeniile Sf. Benedict slujește lui Dumnezeu în același mod ca și călugării benedictini, își construiesc viața în conformitate cu spiritualitatea tradiției monahale benedictine, dar nu sunt călugări, nu fac jurăminte monahale și nu sunt obligați să trăiască într-o mănăstire. Oblații – bărbați sau femei – rămân mireni, pot avea familii (sau pot trăi în celibat la discreția lor) și lucrează în muncă seculară, dar în același timp sunt, parcă, „prieteni” comunității monahale benedictine (un anume mănăstire sau parohie) și se străduiesc să trăiască după regula Sf. Benedict, adaptându-l la viața lor de zi cu zi, și sunt, de asemenea, în contact regulat și sub îndrumarea spirituală a starețului mănăstirii.
Regula Sf. Benedict nu a prevăzut o culoare anume pentru obiceiul monahal (veșminte monahale de zi cu zi), iar obiceiurile din lână nealbită și nevopsită nu erau cunoscute printre benedictini. Cu toate acestea, culoarea cea mai asociată tradițional cu tradiția benedictină este negru, așa că culoarea neagră a obiceiurilor este caracteristică benedictinilor în general și ortodoctinilor în special.
Obiceiul tradițional benedictin este o tunică neagră, cu o glugă ascuțită cusută, încinsă cu o curea de piele. Deasupra tunicii (uneori sub ea) se pune un scapular monahal .
Oblații în viața de zi cu zi poartă haine seculare, sub care poartă un mic scapular și un medalion al Sfântului Benedict.