Comerț cu sclavi berberi

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 17 martie 2021; verificările necesită 3 modificări .

Comerțul cu sclavi berber a existat în secolele XVI-XVIII pe Coasta Barbarie din Africa de Nord , unde se aflau provinciile otomane Algeria , Tunisia și Tripolitania, precum și Sultanatul independent al Marocului . Provinciile otomane din Africa de Nord erau în mod nominal sub suzeranitate otomană , dar erau în realitate în mare măsură autonome.

Sclavii europeni au fost capturați de pirații barbari în timpul raidurilor cu nave în orașele de coastă din Italia până în Țările de Jos , Irlanda și sud-vestul Marii Britanii , care au ajuns până la nord până în Islanda și până la est până la estul Mediteranei .

Estul Mediteranei otomane a fost scena unei piraterie intense. În secolul al XVIII-lea, pirateria rămânea „o amenințare constantă la adresa navigației maritime în Marea Egee” [1] .

Scala

Profesorul de istorie la Universitatea de Stat din Ohio, Robert Davis, în cartea sa Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast, and Italy, 1500-1800. , susține că majoritatea istoricilor moderni minimalizează fenomenul comerțului cu sclavi albi . Davies estimează că numai proprietarii de sclavi din Tunisia, Algeria și Tripoli au introdus ilegal între 1 milion și 1,25 milioane de europeni în Africa de Nord de la începutul secolului al XVI-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea (aceste cifre nu includ europenii care au fost înrobiți de către marocani și alți raiders și comercianți). ).coasta Mării Mediterane ) [2] . Aproximativ 700 de americani au fost ținuți captivi în această regiune ca sclavi între 1785 și 1815 [3] .

Alți istorici au contestat cifrele date de Davis. Peter Earle avertizează că un număr precis de sclavi europeni este dificil de găsit, deoarece corsarii au capturat și albi necreștini din Europa de Est și negrii din Africa de Vest.

Expertul și cercetătorul din Orientul Mijlociu John Wright avertizează că estimările actuale se bazează pe extrapolări. [patru]

Autoritățile otomane și pre-otomane nu au păstrat evidențe oficiale, dar observatorii de la sfârșitul anilor 1500 și începutul anilor 1600 estimau că aproximativ 35.000 de sclavi europeni au fost ținuți în toată această perioadă pe Coasta Barbarie (în Tripolitania și Tunisia, dar mai ales în Algeria). Majoritatea erau marinari (predominant englezi) capturați cu navele lor, dar erau și pescari și locuitori de coastă. Cu toate acestea, cei mai mulți dintre acești captivi erau oameni din țările apropiate Africii, în special din Italia. [5]

Din bazele lor, pirații barbari au atacat navele care treceau prin Mediterana și de-a lungul coastelor de nord și de vest ale Africii, jefuindu-le încărcăturile și înrobindu-i pe cei capturați. Începând cu cel puțin 1500, pirații au atacat și orașele de pe litoral din Italia, Spania, Franța, Anglia, Țările de Jos și chiar Islanda, capturând bărbați, femei și copii. În unele cazuri, așezări precum Baltimore din Irlanda au fost abandonate după raidurile piraților și repopulate mulți ani mai târziu. Între 1609 și 1616, numai Anglia a pierdut 466 de nave comerciale care au fost capturate de pirații barbari. [6]

În timp ce corsarii barbari jefuiau încărcăturile navelor pe care le capturau, scopul lor principal era de a captura nemusulmani pentru vânzare ca sclavi sau pentru răscumpărare. Cei cu familia sau prietenii care puteau să-i răscumpere erau ținuți prizonieri; Cel mai faimos dintre ei a fost scriitorul Miguel de Cervantes , care a petrecut aproape cinci ani în captivitate - între 1575 și 1580. Alții au fost vânduți ca sclavi. Captivii care s-au convertit la islam au fost în mare parte eliberați, deoarece înrobirea musulmanilor era interzisă; dar asta însemna că nu se puteau întoarce niciodată în țările lor natale. [7] [8]

Statisticile vamale din secolele al XVI-lea și al XVII-lea sugerează că importurile suplimentare de sclavi de la Marea Neagră la Istanbul s-ar fi putut ridica la aproximativ 2,5 milioane între 1450 și 1700. [9] Comerțul cu sclavi barbari sa diminuat după ce Suedia și Statele Unite au învins statele barbare în Războaiele Barbare (1800-1815). O expediție a marinei americane sub conducerea lui Edward Preble în 1804 a angajat tunuri și fortificații la Tripoli. Legația britanică a dus la o oarecare confuzie în cursul acțiunii, ceea ce a dus la un masacru. În 1816, navele britanice și olandeze au efectuat un bombardament puternic de nouă ore asupra Algerului, care a dus la acceptarea ultimatumului lor. Comerțul cu sclavi a fost în cele din urmă oprit de cucerirea franceză a Algeriei (1830-1847). Regatul Marocului se ocupase deja de piraterie și a recunoscut Statele Unite ca țară independentă în 1776.

Origine

Comerțul cu sclavi a existat în Africa de Nord din cele mai vechi timpuri, cu aprovizionarea cu sclavi africani prin rutele comerciale transsahariene. Potrivit surselor romane , orașele de pe coasta Africii de Nord ar fi avut piețe de sclavi , tendință care a continuat până în Evul Mediu . În secolul al XV-lea, când regiunea a intrat sub controlul Imperiului Otoman , a început un aflux de evrei sefarzi [10] și refugiați mauri , recent expulzați din Spania după Reconquista .

Cu protecția otomană și un aflux de imigranți deposedați, coasta a devenit curând cunoscută ca un refugiu pentru pirați . Echipajele navelor capturate au fost fie înrobite , fie răscumpărate . Între 1580 și 1680, aproximativ 15.000 de europeni blocați în ținuturile berbere s-au convertit la islam; cam jumatate dintre capitanii corsarilor proveneau de la astfel de apostati. O parte dintre corsari proveneau de la sclavi care s-au convertit la islam pentru a se elibera. Cu toate acestea, printre ei au fost și aventurieri care au ajuns în Africa de Nord în căutarea oportunităților. [unsprezece]

Influența în creștere a piraților barbari

După ce revolta de la mijlocul secolului al XVII-lea a redus puterea pașei otomane în regiune la un nivel pur nominal, orașele Tripoli , Alger , Tunisia și altele au devenit practic independente. Fără o mare autoritate centrală și legile acesteia, pirații înșiși au început să câștige multă influență.

În 1785, când Thomas Jefferson și John Adams au călătorit la Londra pentru a negocia cu trimisul lui Tripoli, Sidi Haji Abdrahaman, l-au întrebat ce drept are să pună mâna pe sclavi. El a răspuns că „dreptul” se „bază pe legile Profetului”, că era scris în Coranul lor că toate popoarele care nu recunosc autoritatea Profetului sunt păcătoși, că ei (musulmanii) au dreptul și datoria de a lupta cu ei oriunde ar fi ei și de a înrobi pe oricine a fost luat prizonier și că fiecare musulman care moare în luptă va merge cu siguranță în paradis [12] .

Refuzați

La începutul secolului al XIX-lea, Statele Unite , în alianță cu o serie de țări europene, au luptat cu succes în primul și al doilea război barbaresc împotriva piraților. Războaiele barbare au fost un răspuns direct britanic , francez și olandez la raidurile și comerțul cu sclavi al piraților barbari, care s-au încheiat în anii 1830, când regiunea a fost cucerită de Franța . Comerțul cu sclavi albi și piețele din Marea Mediterană au scăzut și au dispărut în cele din urmă după ocupația europeană [9] .

După un raid anglo-olandez din 1816 asupra Algerului , care a dezactivat cea mai mare parte a flotei de pirați, dey algerian a fost forțat să accepte termeni care includeau încetarea practicii de a înrobi creștinii, deși comerțul cu sclavi non-europeni ar putea continua. După înfrângerea din aceste războaie, statele berbere au căzut în declin [9] .

Cu toate acestea, pirații barbari nu și-au oprit activitățile, așa că în 1824 Marea Britanie a efectuat un alt raid asupra Algerului. Franța a invadat Algerul în 1830 , stabilind dominația colonială asupra acesteia. Tunisia a fost capturată și de Franța în 1881 . Tripoli a revenit la conducerea otomană în 1835 și apoi a intrat sub dominație italiană în războiul italo-turc din 1911 . Prin adoptarea unor legi împotriva comerțului cu sclavi, autoritățile coloniale europene l-au oprit efectiv [9] .

Cuvântul razzia (raid) a venit în italiană și franceză din dialectul arab magreb (cuvântul ghaziya însemna „raid pirat”).

Vezi și

Note

  1. Ginio, Eyal. Pirateria și răscumpărarea în Marea Egee în timpul primei jumătăți a secolului al XVIII-lea  (engleză)  // Turcica : journal. - 2001. - Vol. 33 . - P. 135-147 . - doi : 10.2143/TURC.33.0.484 .
  2. ^ Davis, Robert C. Christian Slaves, Muslim Masters : White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy, 1500-1800  . - Palgrave Macmillan , 2003. - ISBN 978-0-333-71966-4 .
  3. Adams, Charles Hansford. Narațiunea lui Robert Adams: un  captiv barbaresc . — New York: Cambridge University Press , 2005. — P. xlv–xlvi. - ISBN 978-0-521-603-73-7 .
  4. Wright . Comerțul transsaharian cu sclavi, Routledge.
  5. Davis . British Slaves on the Barbary Coast , BBC (17 februarie 2011). Arhivat din original pe 25 aprilie 2011. Preluat la 7 iunie 2020.
  6. Rees Davies, „British Slaves on the Barbary Coast” Arhivat la 25 aprilie 2011 la Wayback Machine , BBC , 1 iulie 2003
  7. Diego de Haedo, Topografía e historia general de Argel , 3 vol., Madrid, 1927-29.
  8. Daniel Eisenberg, „¿Por qué volvió Cervantes de Argel?”, în Ingeniosa invención: Eseuri despre literatura spaniolă a epocii de aur pentru Geoffrey L. Stagg în onoarea lui Eighty-Fifth Birthday , Newark, Delaware, Juan de la Cuesta, 1999, ISBN 9780936388830 , pp. 241-253, http://www.cervantesvirtual.com/obra/por-qu-volvi-cervantes-de-argel-0/ Arhivat la 7 iunie 2020 la Wayback Machine , preluat la 20.11.2014.
  9. 1 2 3 4 Eltis, David; Bradley, Keith; Engerman, Stanley L.; Cartledge, Paul. The Cambridge World History of Slavery: Volumul 3, AD 1420-AD 1804 (engleză) . - Cambridge University Press , 2011. - ISBN 9780521840682 .  
  10. Gerber, Jane. Evreii din Spania . - SUA: The Free Press, 1992. - S.  119-125 . — ISBN 0-02-911574-4 .
  11. BBC - History - British History in depth: British Slaves on the Barbary Coast . Preluat la 7 iunie 2020. Arhivat din original pe 8 februarie 2009.
  12. Hitchens . Jefferson's Quran , Slate  (9 ianuarie 2007). Arhivat din original pe 9 ianuarie 2016. Preluat la 6 ianuarie 2016.

Literatură

Link -uri