Katznelson, Berl

Berl (Beeri) Katznelson ( ebr. ברל (בארי) כצנלסון ‏‎; 25 ianuarie 1887 , Bobruisk  - 12 august 1944 , Ierusalim ) - politician evreu, profesor și jurnalist, lider al liderului muncitoresc al Mapa Zionului miscarea .

Biografie

Berl Katsnelson s-a născut la Bobruisk în 1887 în familia unui negustor și maskil Moishe Katsnelson și Taibl (Toiba-Reisi), fiica unui rabin și a unui negustor de fier Yankel Movshevich Nemets. Tatăl, susținător iluminist și palestinianofil, membru al mișcării Hovevei Zion , a avut o mare influență asupra formării opiniilor lui Berl, din cauza sănătății precare, a studiat în principal nu în cheder , ci acasă cu profesori privați. O astfel de educație i-a permis să treacă cu succes examenele din programul gimnaziului rus.

După ce și-a pierdut tatăl la vârsta de 12 ani, care a murit de pneumonie la vârsta de 37 de ani, Berl s-a dovedit a fi principalul susținător al familiei. A reușit să devină tutore într-o altă familie de evrei. Lucrând ca profesor la domiciliu, și-a continuat autoeducația, manifestând un mare interes atât pentru literatura educațională evreiască, cât și pentru operele socialiștilor umaniști ruși, precum Herzen și Mihailovski . Viziunea despre lume rezultată a tânărului a combinat ideile sioniste și socialiste. La început s-a alăturat mișcării Poalei Sion , iar în 1905 a intrat în mișcarea socialistă sionistă , care a luat parte activ la revoluție pentru a asigura drepturile civile și o existență decentă pentru clasa muncitoare evreiască din Rusia. Pe problema teritorială, Katznelson, un susținător al așezării evreiești din Țara Israelului , s-a despărțit rapid de acest partid. Mai târziu, a devenit apropiat de grupul Renașterii, care a promovat ideea autonomiei evreiești sub controlul propriului „Seim”, dar a fost și dezamăgit de această mișcare, realizând că nu era interesat de ideile sionismului.

În timpul căutărilor sale ideologice, Katsnelson a lucrat ceva timp ca profesor într-o școală de femei din Bobruisk, iar apoi, după ce a decis deja să facă aliya în Țara Israelului, la diferite slujbe de artizanat și fizice în același Bobruisk și Odesa (încercând astfel pentru a face față lipsei de competențe de muncă ). A câștigat bani pentru călătoria în Palestina, îndeplinind o comandă de la biblioteca publică pentru un catalog bilingv ebraic - rus. Typhus a amânat expedierea către Palestina, dar în 1909 Katznelson a ajuns totuși la Jaffa . Deja în Palestina, s-a căsătorit cu Leah Miron, de asemenea originară din Bobruisk, pe care o cunoștea încă de la vârsta de 16 ani [1] .

În Palestina, Katznelson, care a lucrat în agricultura Petah Tikva , Ein Ganim , Dganiya , Ben Shemen , Kalandia și alte așezări evreiești, în 1911 a devenit membru și apoi președinte al comitetului muncitorilor agricoli evrei din Galileea , iar un an mai târziu a preluat funcția de secretar al unei organizații similare de muncitori agricoli din Iudeea , la formarea căreia a participat. În 1912, a început să publice ca jurnalist, cu un articol în jurnalul HaPoel HaTzair, în care apăra ideile așezării evreiești din Palestina și caracterul special al mișcării socialiste sioniste în masa generală a muncitorilor evrei. El a devenit unul dintre organizatorii Legiunii Muncii, a cărei sarcină era absorbția forței de muncă a evreilor sosiți în Palestina în agricultură și unul dintre inițiatorii transformării așezării agricole Kinneret într-o comună autonomă - kvutsu . De asemenea, a luat parte la crearea primei rețele de cooperare a consumatorilor din Palestina, care, la sugestia sa, a primit numele „ Mashbir ” ( ebraică המשביר ‏‎ - „Furnizor”).

După intrarea trupelor britanice în Palestina în 1917, Katznelson, împreună cu alți activiști sionisti, a lansat o campanie de mobilizare pentru Legiunea Evreiască , devenind el însuși unul dintre voluntari. În timp ce slujea în armata britanică în Egipt, s-a împrietenit cu David Ben-Gurion , cu care a dezvoltat ideea de a uni muncitorii evrei în partidul Ahdut HaAvoda bazat pe ramura palestiniană a mișcării Poalei Sion [2] . Un nou partid a fost fondat în 1919. În 1920, Katznelson a susținut crearea unei asociații a sindicatelor evreiești din Palestina - Histadrut . El a rămas în continuare un susținător al fuziunii mișcărilor muncitorești sioniste, devenind în 1930 unul dintre fondatorii partidului MAPAI , care a unit Ahdut HaAvoda și mișcarea HaPoel HaTzair .

În 1920, Katznelson a reprezentat Palestina la Congresul Mondial Sionist de la Londra. A fost deputat al partidului său în Consiliul provizoriu al evreilor din Palestina și mai târziu în Adunarea Reprezentanților și în Consiliul Național al Yishuv . În 1924-1925, a ocupat funcția de secretar în comitetul executiv al Mashbir, a fost unul dintre fondatorii Băncii Apoalim , dar începând de la mijlocul anilor 20, munca nu economică, ci ideologică și jurnalismul au ocupat un rol important în activitățile sale.

În 1923, Katsnelson a fondat lunar „Ha-Adama” (din  ebraică  –  „Pământ”), în cadrul căruia a format linia ideologică „Ahdut ha-Avoda”, a condus bisăptămânalul de partid „Kuntres”, iar în 1925 a fost ales redactor- șef al ziarului " Davar " (din  ebraică  -  "Cuvânt") - organul central tipărit al Histadrutului.

În 1937 devine organizatorul editurii de carte Histadrut „Am oved”. A colaborat activ cu Universitatea Ebraică din Ierusalim și a fost inițiatorul unor prelegeri universitare la Tel Aviv , dedicându-și o mare parte din timp lucrului cu departamentele de tineret ale partidului Histadrut și MAPAI și cu tinerii evrei din alte țări. Până la sfârșitul vieții, el a rămas unul dintre liderii recunoscuți ai mișcării sioniste ale clasei muncitoare și principalul ei ideolog.

În 1944, când Katsnelson a murit la Ierusalim după o boală gravă de inimă, Ben-Gurion, care îl considera prietenul său, a primit vestea morții sale cu disperare: „Berl, cum ar putea fi fără Berl! Berl, cum voi trăi fără tine!” [2] Katznelson a fost înmormântat în Kibbutz Kinneret, unul dintre fondatorii căruia a devenit cândva.

Kibbutz Be'eri (după pseudonimul său literar) și colegiul academic „ Beit Berl ” din Kfar Sava poartă numele Berl Katznelson , precum și un număr de străzi și școli secundare.

Ideologie

În concepțiile ideologice ale lui Berl Katznelson, locul central a fost ocupat de ideile de întoarcere a evreilor în Țara Israelului și de munca independentă. Datorită sionismului său consecvent, el s-a despărțit de o serie de mișcări socialiste evreiești din Imperiul Rus și din alte țări pentru care întoarcerea la Sion nu a fost o piatră de temelie în ideologie și care și-au îndreptat activitățile spre obținerea autonomiei culturale sau politice pentru evrei din ţări de dispersie .

Pe de altă parte, cooperarea cu Vladimir Zhabotinsky s-a încheiat când a devenit clar că revizioniștii , conduși de Zhabotinsky, s-au opus principiilor socialiste întruchipate în crearea Histadrutului . Atitudinea ostilă față de revizioniști s-a intensificat după asasinarea lui Khaim Arlozorov , în care suspiciunile au căzut asupra susținătorilor acestei ideologii. Ulterior, Katsnelson s-a opus alianței cu revizioniștii, pe care Ben-Gurion era gata să o încheie în numele partidului Mapai, iar sub influența sa, conducerea Histadrut a eșuat această inițiativă [2] .

Chiar și în cadrul sionismului socialist , Katznelson, după ce a absorbit ideile lui Yosef Chaim Brener și A. D. Gordon , își căuta propria cale. Deziluzionat de ideologia „cuceririi muncii” care a dominat mișcarea muncitorească sionistă înainte de Primul Război Mondial, dar implementată fără succes în condițiile unei abundențe de forță de muncă arabă ieftină, el și-a propus propria doctrină a „muncii independente”, care a format baza ideologiei kibbutz [3] . El se considera unul dintre autorii doctrinei „non-proletarizării”, asociată de obicei cu numele lui Syrkin și Borokhov , și afirmând că, în condiții de dispersie, muncitorii evrei nu pot trece de la proletariatul lumpen la clasa muncitoare reală [4]. ] .

Deși mai puțin autoritar ca caracter și moderat în vederi decât Ben-Gurion, Katznelson, în același timp, nu poseda pragmatismul și raționalitatea caracteristice lui Ben-Gurion și a trebuit adesea să regrete poziția ideologică excesiv de rigidă luată în trecut. Acest lucru a fost exprimat atât în ​​respingerea lui a ideii unui compromis cu revizioniștii, cât și în opoziție cu recomandările Comisiei Peel , care în 1937 a propus împărțirea Palestinei în părți arabe, evreiești și britanice. Dacă pentru Ben-Gurion micuțul stat evreiesc de pe teritoriul Palestinei a fost o trambulină pentru o posibilă extindere ulterioară, Katznelson a respins ideea împărțirii Țării Israelului [2] .

Mai târziu, Katznelson a regretat atât ruptura cu revizioniștii, cât și refuzul de a împărți Palestina, cerând crearea imediată a unui stat evreiesc după încheierea războiului, chiar și cu un asemenea cost [3] . În ajunul acesteia, el, la fel ca Ben-Gurion, văzând eșecul ideii de a crea o casă națională evreiască în Palestina sub auspiciile autorităților britanice de mandat , a susținut începerea unei lupte subterane împotriva Britanic, la conducerea postului de radio ilegal Kol Israel . În acest moment, el, împreună cu Ben-Gurion, s-au opus pro-britanicului Chaim Weizmann  , șeful Organizației Mondiale Sioniste . Cu toate acestea, când a început confruntarea cu Germania nazistă , Katznelson a pledat pentru mobilizarea evreilor în armata britanică, luând în considerare acest lucru atât în ​​ceea ce privește pregătirea personalului pentru viitoarea armată a statului evreiesc, cât și în ceea ce privește lupta împotriva lui Hitler, care, după cum a realizat, „pregătea un cimitir pentru poporul evreu” [3] . Și-a permis, de asemenea, să-l critice pe Ben-Gurion pentru continuarea luptei fracționale cu Weizmann în fața catastrofei iminente, numind-o o evadare din realitate [2] .

Neobișnuită pentru sionismul său socialist contemporan a fost poziția lui Katznelson în chestiunile de religie. El a susținut respectarea Sabatului și a sărbătorilor evreiești, circumcizia în kibutzim, kashrut în cantinele Histadrut și respectul pentru tradiția evreiască în instituțiile sale de învățământ. El a fost, de asemenea, un oponent consecvent al dictaturii în mișcarea socialistă și a privit fascinația față de experiența sovietică din kibutzim ca o amenințare la adresa ideii sioniste [3] .

Note

1. ↑ Shapira, 1984 , pp. 40-41.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Michael Bar-Zogar. Berl și Ben-Gurion - o poveste de prietenie . Souz.co.il (24 decembrie 2007). Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit)
3. ↑ 1 2 3 4 Katsnelson Berl - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
4. ↑ Shapira, 1984 , p. 13.

Literatură

• Anita Shapira. Berl: Biografia unui sionist socialist . - Cambridge University Press, 1984. - ISBN 0-521-25618-6 .
• Ben Halpern. Yitzhak Tabenkin și Berl Katznelson  // Cărți despre Israel / Ian S. Lustick (Ed.). - Albany: State University of New York Press, 1988. - Vol. 1. - P. 17-22. - ISBN 0-88706-777-8 .

Link -uri

• Katsnelson Berl - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
• David Tidhar. Beeri (Berl) Katsnelson // Enciclopedia pionierilor și a constructorilor Yishuv - 1952. - T. 5. - S. 2077-2079.

Dicționare și enciclopedii	Scurtă ebraică
În cataloagele bibliografice BNF : 13744578w GND : 118842005 ISNI : 0000 0000 8386 295X J9U : 987007263759005171 LCCN : n83328283 NTA : 130117749 NUKAT : n2019061647 LIBRIS : 0xbd8zcj01tjpkr SUDOC : 028645197 VIAF : 59263394 WorldCat VIAF : 59263394