Gordon, Aaron David

Aaron David Gordon
Data nașterii 9 iunie 1856( 09.06.1856 )
Locul nașterii Troianov , Imperiul Rus
Data mortii 22 februarie 1922 (65 de ani)( 22.02.1922 )
Un loc al morții Degania Alef , Palestina
Țară
Direcţie transcendentalism , sionism
Perioadă sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea
Idei semnificative religie muncii, oameni-om
Influentori Lev Tolstoi , Henry George , Henry Thoreau
Influențat „ HaPoel HaTzair ”
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Aaron David Gordon ( 9 iunie 1856 , Troyanov , provincia Volyn a Imperiului Rus , acum Ucraina - 22 februarie 1922 , Dganiya , Palestina ) - filosof și publicist evreu , activist al sionismului timpuriu , ideolog al mișcării sioniste active Ha-Poel ha-Tzair .

Biografie

Născut în 1856 ( Enciclopedia Britannica indică 9 sau 10 iunie ca dată de naștere [1] , pe site-ul Muzeului Gordon din Dganiya-Aleph scrie 9 iunie [2] ) într-o familie evreiască bogată și a primit o educație tradițională ; din cauza sănătății precare, a fost predat de un profesor particular. Mai târziu, a studiat independent rusă , germană și franceză și a primit o educație generală largă, inclusiv un an de studiu la Vilna .

După ce a fost eliberat din serviciul militar din motive de sănătate, Gordon s-a căsătorit și a trăit timp de 23 de ani în satul Mogilna, lucrând ca angajat de birou pentru ruda sa, baronul G. O. Gintsburg . În 1904 , după moartea părinților săi, s-a mutat în Palestina , unde, în ciuda vârstei nu mai mici și a lipsei de abilități de muncă manuală, și-a abandonat cariera de angajat și a lucrat în munci agricole (în viile și plantațiile de portocali din Petah Tikva și crama Rishon Le).-Ziona ). Munca grea a dus curând la o deteriorare a sănătății lui Gordon, iar familia lui a trebuit să aibă grijă de el [3] . Din 1909 a început să scrie articole în revista Ha-Poel Ha-Tzair.

În 1912, Gordon s-a mutat în Galileea , unde și-a petrecut din nou restul vieții ca muncitor agricol. După începerea războiului mondial , a fost persecutat de autoritățile turce [4] . În 1913, a luat parte la lucrările celui de-al XI-lea Congres Sionist de la Viena , iar în 1920 la conferința mișcării „ Ha-Poel ha-Tzair ” de la Praga . A murit în 1922 în Kibbutz Dganiya Alef de cancer.

Filosofia de viață

Părerile lui Gordon au fost influențate de opera lui Lev Tolstoi , publicistul american Henry George și filozoful transcendentalist american Henry Thoreau . În sistemul său de valori, auto-îmbunătățirea, valoarea persoanei umane și apropierea de natură au ocupat un loc important. Aceste valori au fost refractate în viziunea lui Gordon în lumina ideilor lui Tanakh și a lucrărilor talmudiștilor .

În centrul acestui sistem a fost „ideea de muncă” , conform căreia atitudinea unei persoane față de muncă ar trebui schimbată fundamental: în loc să fie considerată un mijloc de subzistență, munca, potrivit lui Gordon, ar trebui să devină însăși esența. a existenței unei persoane, o parte organică a vieții sale și scopul acesteia. Atâta timp cât munca este privită ca o povară de care poate fi salvată prin munca altora, iar natura este percepută exclusiv din pozițiile de consumator, continuarea exploatării omului de către om este inevitabilă [5] . În același timp, s-a acordat o atenție deosebită agriculturii ca fiind cea mai naturală și mai apropiată de nevoile naturale ale unei persoane tip de muncă, cerând în același timp de la acesta restituirea tuturor forțelor sale, fizice și psihice. Potrivit lui Gordon, munca de pe teren este cea care poate asigura o conexiune între o persoană și pământ și o poate întoarce în sânul naturii, de care a fost rupt în epoca civilizației mașinilor. Munca fizică voluntară pentru Gordon a fost un mijloc de a-L înțelege pe Dumnezeu, ceea ce a determinat adepții săi să-și definească sistemul de credințe ca o „religie a muncii” .

Un alt aspect important în filosofia lui Gordon au fost paralelele făcute între individ și întregul popor; în ebraică, acest concept a fost numit „am-adam” ( ebraică עם -אדם ‏‎ - oameni-om ). În opinia sa, oamenii, ca personalitate colectivă, se disting prin aceleași calități, avantaje și dezavantaje ca și individul. În lumina acestui fapt, el a criticat situația actuală din lume, în care tâlhăria, înșelăciunea și crima, care sunt interzise în relațiile dintre indivizi, nu sunt doar practicate, ci și binevenite în orice mod posibil în soluționarea conflictelor etnice.

Deși Gordon a fost aproape de marxism în protestul său împotriva proprietății private a pământului și a uneltelor, precum și în opiniile sale despre exploatare, el a respins marxismul ca o filozofie a epocii industriale care consideră omul izolat de natură și de condițiile naturale de viață, vizând doar la reformarea sistemului economic, fără a da un răspuns la întrebările fundamentale ale ființei. El credea că inegalitatea economică se datorează cultului înrădăcinat al bogăției și dorinței de a exista în detrimentul celorlalți, iar acest lucru nu putea fi corectat decât cu ajutorul muncii comune universale. Din punctul de vedere al lui Gordon, tragedia poporului evreu a fost legată nu atât de dispersie și persecuție, cât de o separare forțată de munca de creație. Nu avea loc în ideologia sa pentru procesele politice, a acceptat cu răceală Declarația Balfour și a criticat crearea forțelor armate evreiești în timpul războiului mondial, insistând că dezvoltarea Țării Israelului de către evrei ar trebui mai întâi finalizată prin crearea o reţea de aşezări agricole. Gordon a respins categoric folosirea forței de muncă arabe în aceste așezări, considerând-o ca exploatarea unui popor de către altul.

Gordon a fost un susținător al integrării ideilor, crezând că renașterea poporului evreu ar putea lua căi diferite. În special, el a căutat să sintetizeze ideile naționalismului spiritual al lui Ahad-ha-Am și individualismul materialist al lui M. Y. Berdichevsky , rezultatul căruia a fost „ideea sa de muncă” [3] .

Rolul în mișcarea sionistă și comemorare

Ideile lui Gordon au influențat programul mișcării HaPoel HaTzair (mai târziu partidul), deși el nu era oficial membru al acesteia, respingând diviziunea de partid din Yishuv . După moartea lui Gordon, numele său a fost dat mișcării de tineret „ Gordonia ”, printre principiile principale ale căreia se punea accent pe munca independentă, precum și ideea de a renaște o națiune evreiască autosuficientă în Țara lui. Israel [6] .

Muzeul Aaron David Gordon a fost creat în Kibbutz Dgania Alef. Lucrările sale au fost publicate postum (1928-29) în cinci volume și retipărite în trei volume în 1951-53.

Note

  1. ↑ Articolul Encyclopedia Britannica „ Aaron David Gordon ”  
  2. ↑ Aaron David Gordon Arhivat la 20 octombrie 2010 la Wayback Machine  (link descendent din 11-05-2013 [3453 zile]) pe site-ul Kibbutz Dganiya Alef   (ebraică)
  3. ↑ 1 2 Aaron David Gordon în World Biographical Encyclopedia 
  4. ↑ Gordon Aharon David - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
  5. ↑ Plein, Matt A.D. Gordon: Religia muncii  (engleză) . My JewishLearning. Data accesului: 21 decembrie 2010. Arhivat din original la 8 iulie 2012.
  6. ↑ Gordonia - articol din Electronic Jewish Encyclopedia

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii