Sat | |
Bichura | |
---|---|
boer. Beshur | |
Biblioteca Centrală Bichur | |
50°35′11″ s. SH. 107°35′50″ E e. | |
Țară | Rusia |
Subiectul federației | Buriatia |
Zona municipală | Bichursky |
Aşezare rurală | "Bichurskoe" |
Istorie și geografie | |
Fondat | în 1767 |
Înălțimea centrului | 653 m |
Fus orar | UTC+8:00 |
Populația | |
Populația | ↘ 8728 [1] persoane ( 2021 ) |
Naționalități | ruși, buriați |
Confesiuni | Vechi credincioși, ortodocși, budiști |
Katoykonym | Bichurian, Bichurian, Bichurians [2] |
Limba oficiala | Buryat , rusă |
ID-uri digitale | |
Cod de telefon | +7 30133 |
Cod poștal | 671360 |
Cod OKATO | 81209830001 |
Cod OKTMO | 81609415101 |
Număr în SCGN | 0011820 |
Bichura ( bur. Beshүүr) este un sat, centrul administrativ al districtului Bichursky al Republicii Buriația și așezarea rurală „Bichurskoe” .
Populație - 8728 [1] persoane. (2021).
Este cel mai mare sat de familie din Transbaikalia .
Este situat de-a lungul malurilor râului Bichura (din cadran. Bur. Pisuure - „ desișuri în câmpie ”), nu departe de confluența sa cu Khilok . Satul are o lățime de până la 4 km, întinzându-se de-a lungul văii Bichura pe 11 km de la sud-est la nord-vest, unde casele extreme ale satului se află la un kilometru de malul Khilok. Drumul regional P441 Mukhorshibir - Bichura - Kyakhta străbate partea centrală a satului de la est la vest (în sat merge de-a lungul străzii Sovetskaya), împărțind așezarea în două părți - cea de sud, situată în valea intermontană a pinteni ai Munții Malkhan și cel de nord, unde râul Bichura intră în valea râului Khilok .
În 1772, P. S. Pallas a vizitat aici , în 1871 - P. A. Rovinsky , în 1919 - A. M. Selișchev .
În timpul nostru, materialul unic de pe Mukhorshibirskaya și apoi Kunaleyskaya volosts, care includea Bichura, a fost colectat de cel mai mare cercetător al vechilor credincioși F.F. Bolonev . A descoperit un document de arhivă în care familia indică anul aşezării în Bichur - 1768 , în număr de 26 de familii, dintre care 70 de suflete masculine şi 66 de femei.
Informații valoroase sunt conținute în P. A. Rovinsky despre acea perioadă :
Semeyskys din primul lot de sosiri au fost stabiliți mai întâi de-a lungul râului Iro într-o așezare numită satul Pokrovsky. Și apoi au fost transferați din nou și, potrivit bichurienilor înșiși, ei înșiși au trecut la râul Bichur în satul Bichur. În timp ce Urluk se bucura deja de roadele muncii sale, familia Dzhidin a început să se stabilească la Bichur. În ianuarie 1795, în Bichur locuiau deja 186 de suflete bărbați și 185 de suflete feminine, în total 371 de oameni în 31 de case. Nu le era frică de nicio muncă și lupta cu natura, nu au întâmpinat rezistență la coloniștii ruși, la început au locuit într-un fel de mahala, în locul înghesuit al văii Bichur, printre mlaștini, motiv pentru care această porțiune. se numea Gryaznukha. Din documente rezultă că în 1798 nu existau Semey pe Bichurka de mijloc, iar în 1801 este clar că erau deja acolo. Inițial, ei au ocupat partea opusă a râului ortodocșilor. Odată cu creșterea populației și soluționarea disputelor funciare, s-a dezvoltat și cealaltă coastă. Naturii nu le-a fost ușor să-și cedeze drepturile, apoi lăstarii tineri au fost bătuți, apoi lăcustele au atacat și au mâncat 550 de acri de pâine diferită de la unii Bichursky, apoi vremea a împiedicat culesul pâinii, a căzut zăpada. La aceasta i s-au alăturat cearta internă. Și apoi există durere - preotul a murit, trebuie să obțineți unul nou din Rusia ... va trebui să trăiți fără har. În ciuda tuturor greutăților, după treizeci sau patruzeci de ani, satele Bătrânilor Credincioși au transformat peisajele din jur, peste tot, chiar și pe versanții munților, terenul arabil s-a răspândit, iar coloniștii au putut nu numai să se hrănească, ci și să vândă surplusul de făină. relativ ieftin. Bichurienii erau angajați în principal în agricultură, cultivarea legumelor și mai puțin în creșterea animalelor. Semănau secară de primăvară, grâu, ovăz, hrișcă, cânepă, dintr-o zecime primeau până la 70-80 de lire de cereale, uneori chiar și 100 de lire. Au extras nuci de pin, au condus rășină, gudron. În tracturile de taiga, sobele erau afumate pe tot parcursul sezonului cald. Produsele au fost exportate în Verkhneudinsk, Kyakhta, Petrovsky Zavod și au plutit pe Khilok.
Populația familială din Bichur a crescut rapid, în 1808 - 610 persoane, în 1825 - 1069 în 150 de case, a crescut în mod natural. Exilații din regiune, de regulă, erau atribuiți ortodocșilor. În 1860, în Bichur erau deja 2436 de vechi credincioși, în 1865 - 2708 [3] . O creștere atât de mare nu a fost observată nicăieri în întreaga istorie a popoarelor și satelor din Siberia. În 1869, a apărut o împărțire a pământului între țăranii din Bichura din cauza separării a 60 de ortodocși într-o societate specială, din acel moment, cea mai mare parte a satului a început să se numească Novobichursky, iar Starobichursky mai mic, fiecare era sub controlul maistrului din sat. Având în vedere confuzia, mozaicul pământurilor Ortodocșilor și Vechilor Credincioși, ambii au solicitat redistribuirea lor. Redistribuirea terenurilor a fost efectuată prin ordin al evaluatorului șef al secției III a districtului Verkhneudinsky Maskov.
La mijlocul secolului al XIX-lea, în sat a funcționat Biserica Adormirea Maicii Domnului, coreligia Bichurskaya, dar mulți Vechi Credincioși au continuat cu fermitate să adere la schismă, care a îngrijorat biserica oficială [4] [5] .
În 1853, comerciantul Kyakhta I. A. Nerpin a construit o fabrică de sfeclă de zahăr în Bichur [6] .
O descriere curioasă a Bichura și a populației sale în 1871 este conținută în lucrările lui P. A. Rovinsky :
„Oriunde mergi la Bichur: de la Verkhneudinsk de -a lungul tractului Petrozavodsk sau de la Kyakhta , va trebui să mergi până la capăt între creste. Pe un plan larg și plat, un sat rusesc se întindea într-o fâșie lungă de ambele maluri ale râului. Bichura, acum apropiindu-se de ea în sus, apoi păstrând o distanță respectuoasă față de ea. Pe malul drept, strada Moskovskaya a rulat timp de 9 verste aproape continuu, doar într-un loc o stâncă de piatră strânsă ca o pelerină de râu însuși și a forțat să facă un decalaj de 100 de sazhens, iar imediat o scurtă stradă transversală Tyuryukhanovskaya s-a separat, imediat un închisoare, un guvern volost, magazine publice . Pe cealaltă parte, pe aproape aceeași lungime, se află strada Kolesovaya cu mai multe pauze, acum pe două rânduri, apoi pe unul singur. Între aceste străzi, un râu se repezi în trei brațe cu două poduri și mai multe traversări din scânduri și scânduri. Peste 20 de mori funcționează pe tot râul. Dacă privești satul de pe o stâncă din apropiere, atunci vezi străzi lungi și lungi pe ambele părți și între ele patrulatere verzi regulate și neregulate de diferite nuanțe: de la culoarea cenușie a varzei și castraveții și morcovii verde deschis până la cartofi și sfeclă închisă la culoare. . Ici și colo verdeața este plină de garoafe galbene, maci roșii și albi și asteri colorați. Aici sunt vițeii. Casele sunt toate monotone, dar par proaspete și vesele. Înainte de mulți sunt uscătoare, unde se usucă snopii și fac un test de treierat pâinii noi. Ca toate marile sate rusești, Bichura nu este pictată cu plantații, sau grădini, sau chiar grădini din față. Nici măcar un copac, nici pe stradă, nici în curte. Pe primul Mântuitor au avut o procesiune la apă. Aproape toată noaptea s-au rugat în casă; exact când soarele se rostogoli din spatele munților, toți s-au dus la râu. Erau cel puțin o mie de oameni, toți de la tineri până la bătrâni. Câtă frică s-a cântat și s-a citit! Peste 20 de diaconi l-au slujit pe preot și au alcătuit corul cântăreților. Când crucea a fost scufundată în apă, toți oamenii s-au repezit în râu. Bichurienii au cheltuit sume considerabile pentru achiziționarea de preoți și i-au adus de la Moscova. Preoții s-au ascuns de poliție, au călătorit în secret în jurul turmei lor și au îndeplinit rituri, în plus, erau sub supravegherea constantă a Vechilor lor credincioși.
Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și la începutul secolului al XX-lea, din cauza creșterii semnificative a populației Vechilor Credincioși din sat, documentele de arhivă ale SAIO și NARB conțin un număr imens de cazuri de hotar asupra diviziunii. de terenuri arabile și de fân. Conține, de asemenea, petiția lui Akindin Pavlov, de încredere a 19 gospodari ai țăranilor din satul Bichursky, pentru permisiunea de a forma un nou sat în zona de-a lungul râului Khilok (NARB. F. 29. Op. 1. d. 315).
A. M. Selișchev, după ce a vizitat satele Semey din regiune în 1919, a remarcat :
„În primul rând, în fiecare sat, de la fiecare interlocutor, am auzit inevitabila plângere despre lipsa pământului. De la bătrân până la băiat, toată lumea striga cu un glas: nu e destul pământ, dă pământ. Fân nu este suficient, iar aceste strigăte nu sunt lăcomie de familie. Pământul nu este bun pentru ei. Suprafața cultivată este insuficientă. Pe cap de locuitor reprezintă de la 2 - 2,3 la 5 acri (rar). Există și sate în care camera de duș are mai puțin de 2 acri de teren arabil confortabil.
Deci, de exemplu, în Bilyut (Okino-Klucheskaya volost), conform 1914, există 711 acri de pământ arabil, numărul de suflete masculine este de 452. La începutul secolului al XX-lea, o parte din populația Bichura a migrat în Amurul din cauza lipsei de pământ . Satele noi Motnya , Novosretenka , Petropavlovka , Pokrovka s-au desprins . În același timp, însăși populația din Bichura a continuat să crească rapid. La începutul anului 1919, în sat locuiau aproximativ 7.000 de oameni în 1.113 gospodării. Începutul secolului al XX-lea este remarcat de cercetători ca fiind momentul pătrunderii noilor tendințe în viața de familie.
În 1920, în sat a avut loc Congresul sovieticilor din Bichur. Congresul a decis stabilirea puterii sovietice în regiunea Baikal.
În condițiile Rusiei sovietice și post-sovietice, au avut loc schimbări foarte semnificative în viața oamenilor de familie. Printre acestea, dezărănimizarea, represiunea, care au lipsit satele de majoritatea liderilor spirituali și de tradițiile agricole, crearea unui complex agroindustrial, dezvoltarea infrastructurii sociale, construcții industriale etc. noua generație, nivelarea stilului de viață și a culturii în perioada sovietică a dus la modernizarea vieții Vechilor Credincioși din Bichura. În anii puterii sovietice, în legătură cu crearea de întreprinderi industriale la sate, precum fabrici industriale, fabrici de cofetărie, silviculturi etc., a ţâşnit un aflux de specialişti, care nu erau de origine familială. Prin căsătoria cu membrii familiei, aceștia nu numai că și-au influențat viața și cultura de familie, dar și-au îmbogățit ideile și conceptele.
În 1940, a fost deschisă fabrica de unt Bichursky. Culturile experimentale de sfeclă de zahăr au fost făcute în 1940. În 1942, a început cultivarea sa industrială și a fost înființată o fabrică de zahăr în vara acestui an [7] .
Populația | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1920 | 1948 | 1959 [8] | 1970 [9] | 1979 [10] | 1989 [11] | 1995 |
7009 | → 7009 | ↗ 8457 | ↗ 10 130 | ↗ 10 277 | ↗ 11 156 | ↗ 11 783 |
2002 [12] | 2003 | 2010 [13] | 2021 [1] | |||
↘ 4897 | ↗ 9700 | ↘ 9145 | ↘ 8728 |
Până în prezent, majoritatea populației de aici este încă de familie .
Spitalul raional central, 4 școli gimnaziale, școală primară, 4 grădinițe, oficiu poștal, Casa de Cultură, Școala de Artă pentru Copii, Casa de Artă pentru Copii, Pensiune pentru Bătrâni și Invalidi, Centrul de Reabilitare Socială pentru Copii „Ulybka”.
În fiecare an, festivalul Bichur Amber are loc în Bichur. În sat există mai multe ansambluri folclorice, precum „Învierea”, „Staraya Bichura”, ansamblul familial exemplar pentru copii „Vasilki”.
Muzeul de cunoștințe locale numit după S. Yu. Shirokikh-Polyansky, Muzeul școlar de cunoștințe locale „Țara mamă”.
Biserica Elias - o biserică ortodoxă , începutul construcției în 2012 . Aparține eparhiei Ulan-Ude a Mitropoliei Buryat a Bisericii Ortodoxe Ruse .
Clădirea a fost ridicată dintr-o grindă de zada pe o bază de beton. Încoronat cu cupole aurii.