Semyon Bobrov | |
---|---|
Data nașterii | 1763 sau 1765 |
Locul nașterii | Yaroslavl |
Data mortii | 22 martie ( 3 aprilie ) , 1810 |
Un loc al morții | St.Petersburg |
Cetățenie | imperiul rus |
Ocupaţie | poet |
Limba lucrărilor | Rusă |
Lucrează pe site-ul Lib.ru | |
![]() | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Semyon Sergeevich Bobrov (1763 sau 1765, Yaroslavl - 1810 , Sankt Petersburg ) - poet rus al direcției Derzhavin . Strămoșul genului poemului descriptiv rus , primul cântăreț în limba rusă din Crimeea [1] . Imaginile sale metafizice complicate (adesea cu tentă mistică și religioasă) sunt interpretate ca un fel de recidivă baroc la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. [2] [3]
Născut în 1763 sau 1765 în familia unui preot din Iaroslavl. La vârsta de nouă ani, a intrat la Seminarul Teologic din Moscova . În 1780 s-a mutat la gimnaziul de la Universitatea din Moscova , în 1782 a intrat la Universitatea din Moscova , de la care a absolvit în 1785. Bobrov a început să imprime în 1784. Pe paginile „ Cetăţeanul conversator ” el a argumentat cu „ Poşta spiritelor ” de I. Krylov . Aderat la „ Societatea științifică prietenoasă ” a lui N. I. Novikov , a făcut cunoștință cu ideile rozicrucienilor , dar le-a respins [4] .
După absolvirea universității, s-a mutat la Sankt Petersburg. În 1787, a fost repartizat la „Cancelaria Senatului pentru Afacerile Regelui Armelor”. A lucrat ca traducător în Colegiul Amiralității de Stat și a fost membru al Comisiei de elaborare a legilor. Din 1792 până la sfârșitul secolului, a slujit în Administrația Amiralității Mării Negre cu amiralul N. S. Mordvinov , cu care a călătorit pe toată coasta Mării Negre a Rusiei. Încă nu este clar dacă șederea în sud a fost exil (pe fundalul dispersării cercului Novikov de către autorități).
În timpul serviciului său în departamentul naval, poeziile sale pe subiecte navale („La nava cu o sută treizeci de tunuri”, „Cea mai mare navă de linie pe apă din flotă”, „Roses într-o furtună” ” [5] , etc.) datează. Unul dintre traducătorii „Istoriei generale a navigației”, Bobrov a plănuit să întocmească prima istorie a navigației ruse și a început din cele mai vechi timpuri. Primele capitole ale acestei lucrări au fost publicate de către Amiraltate în 1812 (postum) sub titlul „Înotător rus antic”.
În anii 1800, Bobrov a fost publicat în publicații apropiate Societății Libere a Iubitorilor de Literatură, Științe și Arte („ Severny Vestnik ”, „Liceu”, „Grădina de flori”), iar în 1807 a fost acceptat oficial ca membru al societate. În 1804 și-a adunat toate poeziile în 4 volume sub rubrica generală „Zorii de la miezul nopții”. În 1805, a participat la dispute despre limbă de partea arhaiștilor („Incidentul din Regatul Umbrelor sau Soarta Limbii Ruse”), ceea ce a predeterminat o atitudine negativă față de el în tabăra Karamziniștilor, unde a a fost supranumit Bibris (din latinescul bibere - a bea).
Slujit din 1804 în Comisia de redactare a legii . La sfârșitul vieții a băut mult și a trăit în sărăcie. S-a cufundat în gânduri despre moarte și viața de apoi, devenind pentru contemporanii săi un „cântăreț al nopților”. El a văzut semnificația istoriei în catastrofele globale (pe care Tyutcheva le-a anticipat ). Uriașul poem mistico-alegoric (17.500 de rânduri) „The Ancient Night of the Universe, or the Wandering Blind Man” (1809), furnizat cu note de 200 de pagini, i-a cimentat reputația de „gânditor obscur și greu” [6] . A murit în grad de consilier de judecată la Sankt Petersburg din consum ; înmormântat la cimitirul Volkovo . [7] Potrivit unui prieten de la universitate,
Era atât de răgușeală în gât, încât era plin de compasiune să-l privești dacă voia să exprime ceva cu sentiment. Domnul Bobrov se afla în această funcție de patru luni sau mai mult și, cu două săptămâni înainte de moarte, s-a culcat și a început să sângereze din gât... pe 22 martie, pe la ora trei dimineața, după un somn liniștit, sângele a sângerat brusc din toate vasele deodată și aici a triumfat moartea, ucigând bolnavul în brațele soției sale [8] .
Surse indică faptul că a fost înmormântat la cimitirul Volkovskoye , dar nu există informații despre el în Necropola din Petersburg .
Talentul poetic al lui Bobrov a fost remarcat de mulți contemporani, în special de cei de orientare conservatoare (arhaiști). În special, Derzhavin „a fost încântat” de munca sa, Krylov a scris în 1822 despre „geniul magistral și neînfrânat...” al lui Bobrov, Kuchelbeker a vorbit despre „măreția” talentului său, iar Griboyedov și-a perfecționat abilitățile artistice citind și recitindu-l pe Bobrov. lui „Tavrida” [9] . Potrivit lui D. Mirsky , „Poezia lui Bobrov este remarcabilă prin bogăția limbajului și imaginea strălucitoare, zborul imaginației și adevărata înălțime a ideii” [10] .
Poemul descriptiv Taurida (1798) dedicat lui Mordvinov, un lung calcul al trăsăturilor naturale și istorice ale Crimeei, a avut cel mai mare succes . Multe pasaje din poemul descriptiv (primul în limba rusă) merg direct la Cele patru anotimpuri ale lui Thomson [11] . Radișciov a luat „Tavrida” drept model pentru poemul său „Bova” [12] . Până la ediția din 1804, Bobrov a revizuit temeinic și a rescris poezia, aducând volumul la 2000 de rânduri și dându-i un nou titlu „Chersonides” [13] .
Epopeea religios-filosofică „Noaptea antică a universului”, care este colosală în ceea ce privește volumul, consideră dezvoltarea spiritului omenirii înainte de venirea lui Hristos în lume, este singura experiență din Rusia a genului dezvoltat de Milton (" Paradisul pierdut ") și Klopstock (" Mesiad "). Pe lângă poezii mărețe, Bobrov a scris și tradus ode, eseuri morale și didactice; a fost unul dintre primii din Rusia care a devenit interesat de literatura engleză . Era un mistic, dar misticismul lui era luminos și uman; în el s-a hrănit sentimentul mistic, inclusiv în literatură, care a dezvoltat în el o dragoste pentru simbolizare, în care a ajuns adesea la exagerări și extreme [14] .
Bobrov a creat cu îndrăzneală neologisme , explicând: „Numele obișnuite și dărăpănate, se pare, nu ar da cuvântului acea forță și putere, care este proaspătă, îndrăzneață și, parcă, cu sârguință patriotică a inventat nume”. Din multele cuvinte pe care le-a inventat, doar câteva au intrat în vorbirea cotidiană și literară; a folosit mai ales de bunăvoie slavonisme , care i-au atras simpatia lui A. S. Shishkov și l-au condamnat la ridicolul karamziniștilor.
Potrivit lui M. Altshuller , cu mult înainte de Benediktov , Balmont și simboliștii de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Bobrov a simțit dor după „sunete nemaiauzite” într-o „limbă necunoscută” și a fost primul care a vorbit despre frumusețea versurilor goale [15]. ] . El a susținut că „rima nu ar trebui să constituie încă muzică esențială în versuri” și că ea, „servind adesea ca un fel de diversiune a celor mai frumoase sentimente și a celor mai elegante gânduri, aproape întotdeauna ucide sufletul compoziției” dacă autorul face concesii inutile la acesta.
În secolul al XX-lea, Bobrov era cunoscut de majoritatea cititorilor doar prin recenziile epigramatice despre el făcute de P. A. Vyazemsky , K. N. Batyushkov și A. S. Pușkin (care l-a numit „greul Bibrus”, deși „a vrut să fure ceva de la el” pentru „Fântâna Bakhchisarai”. [16] ). S. N. Brailovsky , L. V. Pumpyansky , I. N. Rozanov au fost primii care au studiat opera lui Bobrov ca „cea mai semnificativă dintre arhaici” [17] . În 1975, B. A. Uspensky și-a publicat lucrarea necunoscută anterior „Incidentul din Regatul Umbrelor sau Soarta Limbii Ruse”. Din acel moment, a început întoarcerea din uitare a acestui genial, potrivit lui Yu. M. Lotman [18] , poet.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|