Paradisul pierdut (poezie)
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 decembrie 2019; verificările necesită 10 modificări .| "Raiul pierdut" | |
|---|---|
| paradis pierdut | |
| Coperta primei ediții a Paradisului pierdut de John Milton, 1668 [a doua revizuire tipografică] | |
| Gen | poezie epică |
| Autor | John Milton |
| Limba originală | Engleză |
| data scrierii | O.K. 1657 [1] |
| Data primei publicări | 1667 |
| Editura | Tipărit de S. Simmons lângă Leul de Aur din strada Algersgate [1] |
| Ca urmare a | „ Paradisul s-a întors ” |
 Textul lucrării în Wikisource | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Paradisul pierdut este un poem epic de John Milton , publicat pentru prima dată în 1667 [1] în zece cărți. În ediția din 1674 erau 12 cărți [1] . Poezia descrie în versuri goale povestea primului om, Adam .
Cartea a fost retipărită de un număr mare de ori și tradusă în multe limbi, inclusiv rusă.
Milton a scris și o continuare, Paradise Regained . Se crede că ambele poezii au reflectat atât istoria biblică, cât și viața politică tulbure din Anglia secolului al XVII-lea, precum și soarta personală a autorului.
Plot
Poemul dezvoltă intriga cărții Geneza despre căderea oamenilor, despre crearea lumii și despre formarea iadului , care este situat în întuneric total ( întuneric total în engleză ) sau haos . Îngerul căzut, cunoscut și sub numele de Satan sau Șarpe , joacă un rol important . Se răzvrătește ( ing. revoltator ) împotriva lui Dumnezeu, pentru că nu vrea să îngenuncheze în fața fiului său; ia în secret o treime din îngeri ( îngeri rebeli - îngerii rebeli englezi ) și organizează o luptă armată împotriva îngerilor și este cauza căderii omului. În poemul , Adam și Eva au dus o viață de căsătorie chiar înainte de cădere, dar după aceasta, dragostea sexuală a început să capete un alt caracter. Eva în poem este foarte frumoasă și independentă de Adam. După ce ea a mâncat fructul interzis, Eva îi dă lui Adam fructele de mâncat în numele iubirii lor, el se supune în ciuda faptului că îngerul Rafael l-a avertizat să nu mănânce. După încălcarea ordinului, ei sunt expulzați din Paradis și trebuie apoi să-și obțină propria mâncare. Dar fiul le ridică înaintea lui Dumnezeu, după care un înger coboară și le dă speranță pentru viitor.
La sfârșitul poeziei, lui Adam i se arată viitorul urmaș și întregul viitor până la venirea lui Mesia .
Cuprins
- Cartea Unu - Satana și adepții săi, fiind în Iad, se plâng de starea lor actuală. Pentru a le ridica spiritul, stăpânul lumii interlope aranjează o trecere în revistă a forțelor demonice. În plus, Satana anunță crearea Lumii Noi. Pentru a discuta problema lor viitoare, lorzii infernali ( English infernal Peers ) se adună în sala nou creată a lui Satan - Pandemonium ( lat. Pandemonium ). Cel mai apropiat asociat al lui Satan se numește Belzebul .
- Cartea a doua – în cadrul întâlnirii sunt propuse diverse căi de dezvoltare a comunității căzute: unii sugerează să mergi din nou în Rai, alții sfătuiesc să înceapă aranjarea Iadului. Satana se oferă să trimită pe cineva singur în Lumea Nouă. Comunitatea decide să-și trimită stăpânul acolo. Gardienii porților Gehenei Păcatul și Morții îi deschid porțile, iar Haosul îl ajută să ajungă la locul potrivit.
- Cartea a treia – Dumnezeu înțelege planul lui Satana, dar știe că în cele din urmă totul va fi bine. Fiul lui Dumnezeu este gata să ia asupra lui partea grea a mântuirii îngerului căzut. Între timp, Satana ajunge la Soare, condus de arhanghelul Uriel și, ascunzându-și esența, învață de la el cum să ajungă în lumea nou creată.
- A patra carte - după ce a văzut Paradisul, Satana admiră frumusețea acestui loc și înfățișarea strămoșilor, dar tot va pervertir planul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Uriel îl informează pe Arhanghelul Mihail care păzește Paradisul despre un oaspete suspect. El trimite gardieni care descoperă inamicul, care a luat forma unei broaște râioase, în Grădina Edenului.
- Cartea a cincea - Eva îi vorbește lui Adam despre visele ei tulburătoare. Dumnezeu îl trimite pe arhanghelul Rafael să-i spună lui Adam povestea începutului războiului din Rai.
- Cartea a șasea este o continuare a poveștii lui Rafael despre lupte. Bătălia durează trei zile, în prima zi Îngerii, credincioși lui Dumnezeu, îi înving pe răzvrătiți, dar a doua zi Satana folosește mașini ca tunurile, pentru a le distruge pe care arhanghelii încep să arunce munții. În a treia zi, Fiul lui Dumnezeu intervine în luptă, ceea ce duce la înfrângerea completă a lui Satana și a susținătorilor săi, care sunt aruncați în Iad.
- Cartea a șaptea este continuarea poveștii lui Rafael. Fiul lui Dumnezeu creează Lumea Nouă în șase zile, incluzând Adam și Eva.
- Cartea a opta - Adam întreabă despre ordinea mondială, dar primește răspunsul pe care nu trebuie să-l cunoască. Apoi vorbește despre propriile amintiri despre viața în Paradis și întâlnirea cu Eva. Încă o dată, sfătuindu-l pe Adam să păzească poruncile lui Dumnezeu, Rafael pleacă.
- Cartea 9 – Satana sub formă de ceață pătrunde în Eden, unde locuiește în trupul Șarpelui. Apoi o găsește pe Eva, care în această zi a decis să lucreze separat de Adam și îi spune că, după ce a mâncat din Arborele interzis al cunoașterii binelui și răului, Șarpele ar fi câștigat capacitatea de a vorbi. Şocată de asta, Eva, după o oarecare ezitare, mănâncă fructele din Pom. Deoarece fructul are un gust foarte bun, femeia i-l dă lui Adam. El, nedorind să se despartă de tovarășul său, acceptă convingerea ei. Au dorințe poftitoare, pe care caută imediat să le satisfacă. Cu toate acestea, după intimitate, bunicii au remușcări și se ceartă.
- Cartea zece - Dumnezeu devine conștient de greșeala care a avut loc și își trimite Fiul să judece oamenii. Cu toate acestea, Fiul lui Dumnezeu este pătruns de compasiune pentru cei căzuți. Între timp, Satana se întoarce în Iad peste podul deja ridicat de Haos. Păcatul și Moartea se repezi pe pământ cu bucurie. Satana intră în Iad, unde este întâmpinat de tovarăși veseli. Cu toate acestea, în loc de strigăte de bucurie, pot doar să șuiera. Eva sugerează că Adam refuză să aibă copii, dar Adam observă că aceasta ar fi o încălcare a unei alte porunci a lui Dumnezeu.
- Cartea unsprezece - Fiul lui Dumnezeu îi spune lui Dumnezeu despre pocăința omului. El se bucură de acest lucru, dar spune că oamenii care au păcătuit nu mai pot trăi în Eden și îl trimite pe Arhanghelul Mihail să-i scoată afară. Mihai o adoarmă pe Eva și îi arată lui Adam cel mai important dintre evenimentele istoriei viitoare: uciderea lui Abel de către Cain, apariția unor noi popoare care stăpânesc meșteșuguri, apariția giganților care încep războaie, corupția în continuare a omenirii, construirea chivotului de către Noe , potopul și mântuirea celor câțiva drepți.
- Cartea 12 este o continuare a viziunilor. Prăbușirea construcției Turnului Babel , apariția lui Avraam , migrarea lui Iacov în Egipt, exodul evreilor sub conducerea lui Moise de acolo, cucerirea Canaanului de către Iosua Nun, domnia regelui David, construirea și profanarea Templului și, în final, întruparea, viața, moartea pe cruce și învierea lui Isus Hristos. După înălțarea sa, Duhul Sfânt coboară pe Pământ, care creează Biserica, cu toate acestea, în timp, există o abatere de la credința în credința rituală , dar Mântuitorul va coborî din nou pe Pământ și în cele din urmă îl va distruge pe Satana. Mângâiați de aceste viziuni, Adam și Eva părăsesc Edenul.
Înțeles
El, fără respingere, a condus
-o de mână la un deal umbrit,
Sub baldachinul ramurilor, sub adăpostul frunzișului dens.
Violetele, nu-mă-uita, zambilele
Și asfodelia le-a servit ca
pat de flori, - moale ca puful,
Sânul pământesc răcoros! Acolo
S-au dat să iubească cu lux,
Pentru toate plăcerile cărnii, după ce au încununat
delincvența reciprocă, căutând să deblocheze
Conștiința păcătoșeniei;
Apoi, obosiți de mângâieri pasionale,
Au adormit, adormiți de rouă.
trad. Ark. Steinberg
Spre deosebire de epopeele eroice ale lui Homer și epopeele medievale, precum și cu poemul lui Dante , „Paradisul pierdut” nu dă spațiu imaginației creatoare a poetului. Puritanul Milton a ales povestea biblică și a transmis-o conform cuvintelor Scripturii ; în plus, actorii săi aparțin în cea mai mare parte tărâmului supraomenului și nu permit realismul în descrieri.
Pe de altă parte, îngerii și demonii, Adam și Eva și alte personaje din epopeea miltoniană au o anumită imagine în imaginația populară, crescută în Biblie - iar Milton, un poet profund național, nu se abate niciodată de la aceste tradiții. Aceste trăsături ale materialului la care a lucrat Milton sunt reflectate în poemul său; partea tehnică a descrierilor este condiționată, există puține imagini în prezentare; creaturile biblice par adesea a fi doar alegorie .
Marea semnificație a Paradisului pierdut este în tabloul psihologic al luptei dintre rai și iad. Pasiunile politice fierbinți ale lui Milton l-au ajutat să creeze o imagine grandioasă a lui Satana, pe care setea de libertate l-a adus la rău. Prima melodie din Paradise Lost, unde dușmanul învins al creatorului este mândru de căderea sa și construiește un pandemoniu , trimițând amenințări către cer, este cea mai inspirată din întreaga poezie și a servit ca sursă principală a demonismului lui Byron și a tuturor romanticilor . în general.
Religiozitatea militantă a puritanului a întruchipat spiritul vremurilor sub forma unui suflet care se grăbește spre libertate. Patosul acestei laturi demonice (în sensul literal al cuvântului) a Paradisului pierdut corespunde părții idilice - descrieri poetice ale paradisului, dragostea primilor oameni și exilul lor. Nenumărate frumuseți poetice în transferul sentimentelor, muzicalitatea versului, acorduri formidabile care vorbesc despre intransigență în materie de credință, dau viață veșnică epopeei secolului al XVII-lea .
Traduceri în rusă
Următoarele traduceri au apărut în momente diferite: [2]
- 1740 - tradus de baronul A. G. Stroganov (manuscris).
- Pentru prima dată, textul integral al „Paradisului pierdut” în limba rusă a fost tipărit în 1780 în tipografia educatorului rus N. Novikov : o traducere în proză din arhiepiscopul francez Ambrozie (Serebrennikov) . Traducerea a fost republicată în Rusia de multe ori.
- Din engleză, primele trei capitole din Paradisul pierdut (proză) au fost traduse în 1777 de celebrul traducător al Eneidei V. Petrov , „poetul de buzunar al lui Catherine”.
- În secolul al XIX-lea, numărul traducerilor s-a înmulțit foarte mult. Poeți renumiți și-au încercat mâna la traducerea poeziei: N. I. Gnedich - un fragment despre orbire din Carte. III (1805),
- L. May - extrase din Carte. I (1858) şi Carte. IV (1860).
- Cea mai exactă este traducerea în proză a profesorului Universității din Moscova A. 3. Zinoviev (1861), care este în esență un interliniar ideal.
- Mai târziu, au fost celebre traducerile poetice de O. Chyumina (1899), E. Kudasheva (1910) și N. A. Kholodkovsky (1911).
- Conceput la mijlocul anilor 1930 de către editura Academia, ediția științifică a Paradisului pierdut editată de D.N. Svyatopolk-Mirsky, tradusă de S.N. 1, articolele 1167, 1168).
- 1976, Ark. Steinberg , BVL („Ficțiune”). Traducerea lui Arkady Steinberg a fost retipărită de mai multe ori (nu numai în cadrul BVL - de exemplu, la editura Kristall, Sankt Petersburg, 1999).
Ilustrații
Poezia a fost ilustrată în numeroase ocazii, cea mai cunoscută fiind de William Blake ( Ilustrații ) și Gustave Dore .
Note
- ↑ 1 2 3 4 Paradise_Lost_(1667)/1877_Introduction . Data accesului: 13 decembrie 2011. Arhivat din original la 17 ianuarie 2013.
- ↑ A. Anikst. Milton: Paradisul pierdut (link nu este disponibil) . Classic-Book BIBLIOTECA DE LITERATURĂ CLASICĂ . Data accesului: 27 decembrie 2015. Arhivat din original pe 25 februarie 2016.
Link -uri
- Paradisul pierdut (poezie) la Curlie Links Directory (dmoz)
- Raiul pierdut
- Paradisul Lost (în engleză)
- Satana și Paradisul Pierdut
 Site-uri tematice | ||||
|---|---|---|---|---|
| Dicționare și enciclopedii | ||||
| ||||
| „ Paradisul pierdut ” de John Milton | |
|---|---|
| Sursă | |
| Adaptări |
|
| Legate de |
|
| Albume |
|
| Personaje | |
| Adam si Eva | ||
|---|---|---|
| Personaje | ||
| Evoluții | ||
| Noțiuni de bază | ||
| În alte culturi | ||
| Copiii lui Adam și ai Evei | ||
| În art |
| |
| În genetică | ||