Bodin, Jean

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 septembrie 2022; verificările necesită 3 modificări .

Jean Bodin
fr. Jean Bodin
Jean Bodin
Data nașterii	1529 sau 1530
Locul nașterii	Angers ( Franța )
Data mortii	1596( 1596 )
Un loc al morții	Lan (Franța)
Țară	Franța [1]
Sfera științifică	Științe politice , filozofie , economie
Alma Mater	Universitatea din Paris Universitatea din Toulouse Colegiul de patru limbi [d]
Fișiere media la Wikimedia Commons

Jean Bodin ( fr. Jean Bodin ; 1529 sau 1530 , Angers - 1596 , Lahn ) - om politic francez, filozof , economist, avocat , membru al Parlamentului de la Paris și profesor de drept la Toulouse .

Biografie

Jean Bodin s-a născut în familia unui maestru de croitorie din orașul Angers . La o vârstă fragedă, a fost trimis la ordinul local al Carmeliților pentru educație [2] . Apoi a studiat dreptul civil la Academia din Toulouse , unul dintre cele mai mari centre universitare din Franța în secolul al XVI-lea. După absolvirea Academiei, filosoful a predat acolo o vreme.

Neavând niciodată un post de profesor, în 1561 Bodin a mers la Paris pentru a profesa ca avocat acolo. La scurt timp după sosirea sa în capitală, se apropie de cercul, care a devenit ulterior nucleul grupului de opoziție cu ambele partide principale ale războiului civil. Acest grup, cunoscut sub numele de „politicieni”, a susținut toleranța religioasă și puterea regală puternică.

Faima vine la Boden în 1566 , după publicarea „ Metodus ad facilem historiarum cognitionem ” („Metoda de studiu facil al istoriei” - M. , 2000). În „Metoda...” filosoful nu numai că își expune reflecțiile asupra istoriei dezvoltării omenirii, ci formulează și prima versiune a doctrinei sale despre stat și putere de stat, dezvoltată apoi, zece ani mai târziu, în „ Șase cărți despre stat.” În opinia sa, statul (în acest sens Boden este de acord cu Machiavelli ) este punctul culminant al dezvoltării istorice economice, sociale și culturale a civilizației.

La fel ca majoritatea susținătorilor partidului „politicienilor”, Jean Bodin a fost aproape de curtea moștenitorului tronului francez, ducele François de Anjou , dar după moartea sa a început să încline spre sprijinirea Ligii Catolice .

În mai 1587, Bodin a moștenit de la socrul său postul de procuror general Lahn . Și după ceva timp, fiul croitorului devine primarul din Lan, iar în acest post a rezistat două mandate la rând, deși nu s-a remarcat prin nimic deosebit. În calitate de procuror, a încercat să nu meargă niciodată împotriva conștiinței sale și, de exemplu, a apărat viața unui bărbat care se dorea să fie executat din motive politice. Dar, pe de altă parte, conform propriilor sale mărturisiri, el a participat la procesele a 200 de femei sub acuzația de vrăjitorie , multe dintre ele și-au pus capăt vieții pe rug. Potrivit lui Boden, judecătorul care a obstrucționat anchetarea cazurilor de vrăjitorie a meritat el însuși incendiul.

A murit în Lahn în 1596 din cauza ciumei .

Idei politice

Jean Bodin în scrierile sale a recunoscut întotdeauna dreptul unei persoane de a alege o religie pentru sine (desigur, în cadrul creștinismului - o alta era periculoasă în această epocă; singura lucrare în care Bodin susține deschis deism sau religia rațională este „Șapte -parțial conversație despre secretele adevărurilor superioare” - a fost publicată abia în 1858, adică la aproape 300 de ani de la scris). Drept urmare, aproape că a devenit o victimă a Nopții Sfântului Bartolomeu în 1572 [3] . A încercat să dezvolte conceptul de religie naturală [4] .

Toleranța filosofului s-a manifestat și în eforturile sale de a reconcilia grupurile religioase aflate în război din Staturile Generale din Blois , unde a acționat ca deputat din a treia stare [4] a provinciei Vermandois . Găsim aceste idei în principala lucrare politică și filosofică a lui Bodin - „ Les six livres de la Republique ” („Șase cărți despre stat”), publicată în 1576, pe care mai târziu (în 1586) el însuși a tradus-o în latină sub titlul „ De Republica libri șase ”.

Potrivit lui Bodin, statul este administrarea de drept a unei multitudini de gospodării și a proprietății lor comune de către autoritatea supremă [5] .

Puterea suverană a statului este întotdeauna o putere permanentă, care este diferită de o putere temporară; este întotdeauna putere absolută - putere, nelimitată de nicio condiție, purtătorul acestei puteri o poate transfera unei alte persoane în calitate de proprietar; această putere este una, adică indivizibilă - nu poate aparține monarhului, aristocrației și poporului în același timp, nu poate fi împărțită în treimi.

Bodin este un oponent al teoriei unei forme mixte a statului, la care au aderat în diferite momente Polibiu , Cicero , More , Machiavelli.

El distinge trei forme de stat: democrația , aristocrația și monarhia (în funcție de deținerea puterii de către unul sau altul suveran).

Boden evaluează negativ democrația, pentru că „poporul este o fiară cu multe capete și lipsită de rațiune, nu face nimic bun. Să-i încredințezi decizia treburilor politice este ca și cum ai cere sfatul unui nebun. Dezavantajul aristocrației este instabilitatea, care se datorează modului colegial de a lua decizii. O deficiență comună a democrației și aristocrației este aceea că „într-un stat democratic sau aristocratic, voturile sunt numărate, dar nu cântărite în balanța virtuții”.

Cea mai bună formă de stat pentru a depăși criza politică și religioasă este o monarhie, deoarece corespunde direct naturii puterii suverane, unității și indivizibilității acesteia. Bodin este un susținător al unei monarhii ereditare mai degrabă decât a unei monarhii elective, deoarece o monarhie electivă implică un interregnum, iar statul la acea vreme „este ca o navă fără căpitan, care se repezi pe valurile rebeliunii și adesea se scufundă”.

Trebuie să existe trei restricții pentru puterea absolută: suveranul în activitatea sa este legat de legile lui Dumnezeu, legile naturale și legile umane, comune tuturor popoarelor. Tipuri de legi: legi stabilite de Dumnezeu; legile stabilite de natura; legile stabilite de puterea suverană; legile stabilite de popoare; legi stabilite prin acordul general din care provine puterea suverană.

Bodin s-a opus ideii general acceptate a lui Aristotel că scopul statului este atingerea fericirii oamenilor. După Machiavelli, Boden a văzut cauza conflictelor sociale în distribuția inegală a bogăției, în lupta partidelor și în intoleranța religioasă. Prin urmare, el a cerut instituirea libertății religioase și implementarea reformelor economice pentru a consolida proprietatea privată a cetățenilor - coloana vertebrală a statului.

În lucrările lui Bodin a fost loc pentru tot ceea ce îngrijora Franța secolului al XVI-lea și a îndrăznit să privească în lumea spirituală a contemporanilor săi, scriind două lucrări îndrăznețe despre aceasta. Primul - „ Demonomania sorcerers ” (1580) - reflecta atmosfera spirituală a epocii în care o persoană trăia într-o fantasmagorie a demonilor și a fricilor. În acest tratat, Boden a dezvăluit una dintre principalele trăsături inerente epocii de tranziție: demolarea lumii vechi și construirea uneia noi agravează lupta diferitelor forțe în societate și în interiorul unei persoane. Prin urmare, în astfel de perioade, credea el, o persoană ar trebui să fie deosebit de atentă și atentă la sine și la ceilalți, pentru a nu cădea în capcana ispitei sau a păcatului.

Cea mai recentă creație a lui Bodin, „ Geptaplomeres ” („Conversația în șapte părți despre secretele adevărurilor superioare”, sau „Conversația celor șapte participanți”) este cea mai îndrăzneață lucrare a gânditorului, menită să fundamenteze raționalitatea toleranței religioase. În acest scop, Bodin a întreprins o critică a creștinismului și l-a comparat cu alte religii. De aici cei șapte participanți - reprezentanți ai diferitelor credințe . În cursul disputei, Bodin critică dogmele creștine despre natura divină a lui Hristos , despre imaculata concepție, despre Treime, arătând imposibilitatea de a dovedi adevărul religiei cu ajutorul rațiunii. Bodin are nevoie de o astfel de critică la adresa creștinismului pentru a-i avertiza pe oameni împotriva argumentelor despre credință, pentru că au un singur rezultat - necredința , care este cel mai rău. Calea propusă de Bodin este libera gândire umanistă , loialitate față de „religia universală”, toleranță.

Boden a criticat instituția sclaviei, susținând abolirea treptată a acesteia. .

J. Bodin în ficțiune

Malle-Joris F. De trei ori din noapte: Povești despre vrăjitorie. (Povestea a treia: Jeanne, sau rebeliune). - M. , 1992.

Lucrări

Bodin a scris aproximativ 10 lucrări, dintre care multe au fost retipărite în mod activ în secolul al XVII-lea.

„Metoda de cunoaștere ușoară a istoriei” („Metoda care facilitează cunoașterea istoriei”) ( 1566 , în latină ). ( Methodus ad facilem historiarum cognitionem , 1566). În anul 2000, în seria „Monumente ale gândirii istorice” ( M. , Editura Nauka), a fost publicată o traducere în limba rusă a acestei cărți, realizată de M. S. Bobkova pe baza ediției a II-a (1572).
„Un răspuns la paradoxurile domnului Maltrois ...” ( 1568 ). ( Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses ) - o lucrare economică dedicată problemei inflaţiei cauzate de o creştere bruscă a aurului şi argintului în circulaţie, adusă din Lumea Nouă, unde Bodin formulează teoria cantitativă a banilor .
„Șase cărți despre stat” (în 6 cărți, Paris , 1576 ). ( Les six livres de la Republique ). În 1586, autorul însuși a tradus-o în latină într-o formă ușor modificată.
„Demonomania vrăjitorilor” ( 1580 , în franceză ). ( La Demonomanie des Sorciers ). În ea, Bodin dovedește realitatea existenței vrăjitoarelor și legalitatea persecuției acestora, și rezolvă, de asemenea, problemele juridice și procedurale ale cercetării și examinării acestei categorii de cauze judecătorești.
„ Heptaplomeres sine colloquium de rerum sublimum areanis abditis ” (1581) („Conversație în șapte părți despre secretele adevărurilor superioare” sau „O conversație cu șapte despre cele mai lăuntrice secrete ale lucrurilor sublime”) - această carte este o dispută între reprezentanți a religiilor lumii și un filozof al naturii despre avantajele fiecăreia dintre ele.
„De ce am devenit Liger”: pamflet, 1589. A trecut prin 11 ediții ale Ligii. Boden a susținut mai târziu că pamfletul era o scrisoare privată care fusese publicată fără știrea lui.
Amphitéâtre de la nature (1595) .
Universae naturae theatrum (1596) (după unele surse, a fost publicat în 1590) - („Teatrul cuprinzător al naturii”) - o lucrare pe probleme de științe naturale.

Publicații în limba rusă

Boden, Jean. Metoda cunoașterii ușoare a istoriei / traducerea din latină, articol, note de M.S. Bobkova. - M . : Nauka, 2000. - 412 p. — ISBN 5-02-008714-9 . (Rusă)
Boden, Jean. Metodă ușoară de citire a poveștii. T. I. Care este genul istoric / traducerea din limba latină, articole științifice și comentarii de I.V. Krivushina, E.S. Krivushina. - M .: Ed. casa Școlii Superioare de Științe Economice, 2018. - 552 p. — ISBN 978-5-7598-1762-8 . (Rusă)
Boden, Jean. Metodă ușoară de citire a poveștii. T. II. Despre structura statelor / traducere din latină, comentarii de I.V. Krivushina, E.S. Krivushina. - M .: Ed. casa Școlii Superioare de Economie, 2021. — 560 p. — ISBN 978-5-7598-1763-5 . (Rusă)
Boden, Jean. Despre demonomania vrăjitorilor = La Démonomanie des Sorciers / traducere din franceză mijlocie. şi lat. I. Saharchuk. - Sankt Petersburg. : Chaosss/Presă, 2021. - 415 p. - ISBN 978-5-6045497-4-2 . (Rusă)

Note

↑ LIBRIS - 2018.
↑ Howell A. Lloyd. Jean Bodin: „Acest om preeminent al Franței”. O biografie intelectuală
↑ BRE .
↑ 1 2 Gugnyak V. Ya. Jean Boden (1530–1596) ca reprezentant al mercantilismului timpuriu // Questions of Economics and Law. - 2015. - Nr. 15 . - S. 80-85 . Arhivat din original pe 21 ianuarie 2022.
↑ Bodin, Jean. Les six livres de la Republique . - a Lyon: de l'impr. de Jean de Tournes, 1579. - P. 1.

Literatură

Boden // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
Boden / A. V. Chudinov // Marea Enciclopedie Rusă : [în 35 de volume] / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M . : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.
O. F. Kudryavtsev. Boden // New Philosophical Encyclopedia : în 4 volume / înainte. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M . : Gândirea , 2010. - 2816 p.
Bobkova MS Metoda istorică a lui Boden ca modalitate de înțelegere teoretică a trecutului // Dialog cu timpul. Almanahul istoriei intelectuale. - Problema. 1. - M. , 1999. - S. 184-201.
Bobkova M.S. Jean Bodin pe tema istoriei. // Dialog cu timpul. Almanahul istoriei intelectuale. - Problema. 2. - M. , 2000. - S. 192-209.
Bobkova M.S. Jean Boden: Istoria vieții în era catastrofelor // Istoria prin personalitate. Noua biografie istorica. - M. , 2005. - S. 265-307.
Bayazitova G. I. Concepții politice și juridice ale lui Jean Bodin: autor. dis. … cand. ist. științe: spec. 07.00.03 „Istoria generală (Evul Mediu)” / G. I. Bayazitova; științific mâinile S. V. Kondratiev; Tyumen. stat un-t. - Tyumen, 2006.
Bayazitova G. I., Mityureva D. S. În ajunul nașterii statului: limbă, drept și filozofie în teoria politică a lui Jean Bodin. - Tyumen: Editura Universității de Stat din Tyumen, 2012. - 240 p.
Bobkova M.S. Scrierea istorică vest-europeană a „Epocii catastrofelor”. - M. , 2008.
Boldyrev N.V. Doctrina lui Jean Bodin despre stat și putere de stat // Jurnalul Ministerului Educației Naționale: jurnal. - 1910. - Nr 1. - S. 57-91.
Un articol despre el în limba engleză în a unsprezecea ediție a Encyclopædia Britannica
Bodin, Jean. Coloquium of the Seven about Secrets of the Sublime = Coloquium heptaplomeres de rerum sublimium arcanis abditis / Kuntz, Marion Leathers (traducere). - Princeton University Press , 1975. - 514 p. — ISBN 9780271047102 . - traducerea în engleză a conversației din șapte părți.

Site-uri tematice

Dicționare și enciclopedii

În cataloagele bibliografice