| Bătălia Mănăstirii Sekou | |||
|---|---|---|---|
| Conflict principal: revoluția greacă | |||
| data | septembrie 1821 | ||
| Loc | Mănăstirea Sekou , Moldova | ||
| Rezultat | victoria otomană | ||
| Adversarii | |||
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
Bătălia de la Mănăstirea Sekou ( greacă Μάχη της Μονής Σέκκου ) este ultima bătălie dintre revoluționarii greci din Filiki Eteria și trupele Imperiului Otoman de pe teritoriul Țării Românești și Moldovei, care a avut loc la începutul lui septembrie 1821, Războiul de eliberare națională a Greciei din 1821-1829.
În 1814, la Odesa a fost creată o societate revoluționară secretă „ Filiki Eteria ” , cu scopul de a elibera Grecia de sub dominația turcă. În 1820, societatea era condusă de Alexandru Ipsilanti , general-maior al armatei ruse și fost (1816-1817) adjutant al împăratului rus Alexandru I. În ianuarie 1821, s-a decis începerea ostilităților în principatele dunărene, cu scopul de a se deplasa spre sud pentru a organiza revolte în Grecia și Balcani. La 21 februarie, Vassilis Karavias a început ostilitățile la Galați . Pe 22 februarie, Ipsilanti a demisionat din armata rusă și a traversat Prutul cu un grup de eterişti . La 14 martie, împăratul a renunțat la Ipsilanti. Pe 23 martie, Ipsilanti a intrat in Ploiesti si in aceeasi zi a fost anatematizat de Patriarhul Constantinopolului.
La sfârşitul lunii martie, după o neînţelegere cu liderul răscoalei valahe Vladimirescu şi executarea acestuia din urmă, eteriştii s-au retras în Carpaţi. La 30 aprilie, turcii, cu acordul împăratului rus, au trimis trupe în Țara Românească, la 2 mai au luat Galațiul și l-au ars. La 6 iunie, armata rebelă a lui Ipsilanti a fost învinsă la Dragoșan , ceea ce a pus practic capăt planurilor eteriștilor din Țara Românească [1] . Georgakis Olympios l-a escortat pe Ipsilanti cu detașamentul său până la granița cu Austria. Pe 8 iunie, Ipsilanti, frații săi și alți câțiva eterişti au trecut graniţa, sperând să ajungă în Grecia rebelă prin Trieste , dar au fost arestați de austrieci și au rămas în arest până în 1827.
Odată cu plecarea lui Ypsilanti, armata rebelă eteristă s-a dezintegrat.
După cum a scris istoricul grec Filemon: „după bătăliile de la Dragoșan și Skuleni ( Bătălia de la Skuleni ) au existat încă revoluționari, dar nu a fost nicio revoluție” [2] .
Olympios, un cleft grec al Muntelui Olimp , participant la răscoala sârbească și la războaiele ruso-turce, care a ajuns la gradul de colonel în armata rusă [3] , după ce și-a luat rămas bun de la Ipsilanti, a mers cu un detașament la Kimbulug, Muntenia Țara Românească, unde se afla soția sa sârbă însărcinată Chuchuk Stana , cu doi copii ai săi mici și și-a luat rămas bun de la ei pentru ultima oară [4] . De la Kimbulug, detașamentul Olympios a ajuns la mănăstirea Curte de Argeshi, unde Yannis Farmakis a preluat funcții cu detașamentul său. Conducătorii militari și-au unit detașamentele și, văzând că nu sunt perspective de ostilități în Țara Românească, au hotărât să intre în Moldova prin Carpați , să se mute în Basarabia rusă și să încerce să ajungă de acolo în insurgenta Grecia.
Liderii militari au pornit cu 800 de rebeli sub comanda lor. Olympios s-a îmbolnăvit și a fost purtat pe targă. Coloana s-a topit pe drum din cauza dezertării, iar când a ajuns la mănăstirea Namtsu până la sfârșitul lunii august, erau doar 350 de luptători. Odată cu apropierea trupelor turcești la 8 septembrie 1821, răsculații s-au mutat la Mănăstirea Sekou , la o plimbare de 24 de ore până la orașul Iași și situată într-un defileu îngust, înconjurat de munți împăduriți [5] .
Pharmakis a pus o ambuscadă la o jumătate de oră de mers de mănăstire când avangarda turcă, în număr de 1.500 de soldați, sub comanda lui Küçük Ali, i-a apărut în fața lui. Potrivit lupului austriac, care i-a însoțit pe turci, „această gașcă, în ciuda superiorității noastre, a avut îndrăzneala să întâlnească avangarda cu un foc atât de mortal, încât în curând au fost uciși aproximativ 200 de turci” [6] . Turcii s-au retras și nu au făcut niciun atac timp de trei zile. Chiar și odată cu apropierea forțelor principale, ei au preferat să meargă în spatele rebelilor de-a lungul potecilor de munte „unde erau conduși de Ephialtes local ” [7] .
Farmakis și soldații săi, găsind pe turci în spatele lor, au alergat la mănăstire, dar s-au apropiat de poartă în același timp cu turcii. Pharmakis însuși, cu un număr mic de luptători, a reușit să intre în mănăstire, dar, după cum scria Wolff, „200 de oameni s-au desprins de cei care au intrat în mănăstire. Desigur, s-au luat toate măsurile posibile pentru a-i prinde, dar au intrat în pădure atât de repede încât urmăritorii lor nu au îndrăznit să meargă mai departe, iar seara a fost favorabilă rebelilor .
Turcii și-au pus tunurile și au bombardat mănăstirea timp de 13 zile. În a 14-a zi, la ora 8:00, o companie de ieniceri în 100 de oameni, condusă de un purtător de stindard, s-a repezit în deschiderea formată „dar în mai puțin de o oră a lăsat 72 de morți în fața deschiderii.... Turcii sunt acum convinși că sunt oameni adevărați” [8] . Pharmakis și Olympios au respins toate atacurile turcești.
Selih Paşa s-a apropiat cu alţi 4.000 de soldaţi. Dar Selih Pașa a început negocierile, cu mijlocirea lui Wolf.
Wolff și Selih Pașa au dat garanții pentru libera circulație a rebelilor către granița cu Austria, iar Farmakis și majoritatea apărătorilor s-au predat la 23 septembrie 1821 [9] . Olympios a declarat că va rămâne în mănăstire și va muri acolo. A fost urmat de 11 luptători, luând cu ei un butoi cu praf de pușcă și baricadându-se pe turnul clopotniței. Când turcii au pătruns în curtea mănăstirii și au încercat să urce pe scări, apărătorii clopotniței s-au aruncat în aer și atacatorii.
Toți cei care s-au predat sub garanțiile turcilor și ale lupului au fost masacrați.
Pharmakis a fost dus la Constantinopol , unde, după ce a fost torturat, a fost decapitat public [10] . Potrivit lui Wolf, „după ce turcii au luat în stăpânire mănăstirea, călugării, boierii, orășenii și negustorii au devenit victime” și „Toată această gloată turcească nestăpânită s-a mutat la Brăila... și chiar și nefericiții noștri maghiari catolici au devenit victime ale ticăloșiei turcești” [ 9] .
Bătălia și moartea lui Olympios și Pharmakis a fost cântată de muza populară greacă. Textele majorității cântecelor au supraviețuit până în zilele noastre datorită istoricului și filologului francez Claude Charle Fauriel (1772-1844) și a colecției sale de cântece grecești Discours Preliminaire (1824-1825) [11] .