Big Tõll (de asemenea, Big Tõll, Suur Tõll, estonă Suur Tõll ) - un personaj din mitologia estonă care a trăit pe insula Saaremaa ; un fermier uriaș , un erou care a luptat împotriva dușmanilor poporului său [1] .
Big Tõll locuia în satul Tõlluste împreună cu soția sa, uriasa Piret , și era angajat în cultivarea pământului pe propriul pământ și prinderea peștilor, ca toți locuitorii satului, deși era un conducător local. Îl vizita des pe fratele său (după alte povești - nepot [2] ) Leiger , același uriaș, pe insula vecină Hiiumaa . Tõll era atât de mare încât putea să meargă de-a lungul fundului mării, iar toiagul său, făcut dintr-un trunchi de molid, avea o lungime de 5 brazi, aproximativ zece metri și jumătate. Îi plăcea varza, berea și băile . Temperamentul lui Tõll era fierbinte, dar sufletul lui era amabil și venea mereu în ajutorul oamenilor și îi proteja.
Cu toate acestea, el a avut și un inamic principal - uriașul Necurat ( Vanapagan ), care a încercat întotdeauna să-i facă rău oriunde putea. Odată, când uriașul a plecat, Necuratul i-a distrus casa. Soția lui Tõll, văzând asta, a murit. În cele din urmă, Tõll s-a ocupat de demonul rău.
Când cavalerii invadatori au atacat insula, Tõll s-a dus să lupte cu ei, dar erau prea mulți inamici, iar liderul lor a reușit să taie capul uriașului. Agățându-și capul de sabie (conform unei alte versiuni, luând-o sub braț ), Tõll a mers să moară, dar înainte de moarte a promis că se va ridica din mormânt și va ajuta oamenii dacă inamicii vor intra din nou la război împotriva lor - doar sună-l. Dar copiii răutăcioși s-au hotărât să-l tachineze pe uriaș și au strigat: „Până, până, ridică-te, este război în curte!” Uriașul s-a ridicat, s-a supărat când a văzut că a fost chemat degeaba și s-a întins pe spate, jurând că nu se va mai întoarce.
Big Tyll întruchipează imaginea hiperbolică a bătrânului poporului [3] . Este posibil ca în cele mai vechi timpuri să fi existat adevăratul său prototip, un bărbat de statură foarte înaltă. Aparent, unele comploturi se întorc în vremurile păgâne, în timp ce poveștile despre lupta dintre Till și Vanapagan s-au format după creștinizare, deoarece trăsăturile diavolului creștin apar clar în imaginea Necuratului.
În primul rând, legenda Big Tyll se referă la mituri etiologice care explică într-o formă personificată apariția diferitelor obiecte naturale sau trăsături culturale. În imaginile personajelor principale și ale poveștilor, motivul pietrei originale este clar urmărit. Vanapagan aruncă cu pietre în câmpul Tõll, Tõll aruncă cu pietre de pe coasta Estoniei pe cel finlandez, se întrece în aruncarea cu pietre cu un alt uriaș Kalevipoeg , își îngroapă soția pietrificată într-un sarcofag de piatră și se pietrifează după moarte, se transformă în două dealuri (tors și cap tăiat).
Așa apar explicațiile obiectelor geografice. Pe lângă dealurile amintite, pe insulă poate fi văzut bolovanul Piretikivi („Piatra Piret”). Când Piret strângea pietre pentru baie, i-a scăpat una pe picior și o durea atât de tare, încât a plâns și, de mânie, a aruncat-o cu toată puterea. Acolo zace de atunci, iar pământul din jurul lui este mereu ud. Peninsula Harilaid din nord-vestul Saaremaa are și ea o istorie. Vanapagan construia un pod peste care sufletele umane trebuiau să meargă la diavol și, fugind de Tõll, a aruncat acolo o mână de nisip - așa a ieșit Harilaid. Potrivit legendei, scuipatul Saare care leagă insulele Hiiumaa și Saaremaa a fost construit de Leiger și fiii săi pentru ca fratele său să-l viziteze pe uscat. Și din locul în care a căzut sulița aruncată de Tõll, a țâșnit un izvor transparent și rece.
În plus, legendele despre Big Tyll și alți giganți au semne ale unei epic eroice, deși aceste semne nu au primit prea multă dezvoltare. „Până când apare... ca un simbol al puterii și al nemuririi oamenilor, al invincibilității aspirațiilor și idealurilor lor” [4] . Acesta este un erou curajos, un model de comportament eroic: salvează oamenii din marea furioasă, răzbună moartea soției sale, își apără patria de invadatori și moare într-o luptă inegală. Imaginea sa se caracterizează prin monumentalitate, dar în același timp simplitate.
În Saaremaa, există tururi ghidate ale locurilor legate de Great Tõll. În satul Lilbi , există un complex turistic Suur Tõll („sat de vacanță”). În satul Ninase , există două figurine ale lui Piret și Tõll în portul național, transformate din mori de vânt, la care vin tinerii căsătoriți.
Este celebru grupul sculptural Tauno Kangro , instalat în Kuressaare , unde eroii din bronz ai legendei poartă o barcă plină cu pești. În 2004, a avut loc expoziția sculptorului „Armata antică în piatră și metal”, dintre care multe exponate au fost dedicate gigantului Saarema: „Iată un erou care sorbește apetisant supă de varză, dar soția lui Piret tricotează un ciorap uriaș de lână pentru sotul ei. Tõll este un maestru - construiește și ara, Tõll este un om puternic - salvează pescari împreună cu o barcă dintr-o mare furtunoasă, Tõll este un războinic - cu o roată dintr-o căruță iese la o luptă aprigă. Tõll și Piret sunt soții iubitori, iar degetele sensibile ale lui Tauno au surprins un moment din tandrețea lor .
În 1959, Eno Raud a scris o carte despre Tõlla .
Dar Tõll a fost cel mai faimos pentru desenul animat sovietic al regizorului eston Rein Raamat și al artistului Juri Arrak " Big Tõll " (" Tallinfilm "), lansat în 1980 și a câștigat premiul I la al XIV-lea Festival de Film All-Union în 1981 la Vilnius . 6] , deși intriga și desenele au provocat reacții mixte din partea publicului. Ulterior, a fost publicată o carte cu o repovestire a desenului animat și ilustrații mari ale aceluiași artist.
Spărgătorul de gheață „ Suur Tõll ” este numit după Big Tõll . Iar la trecerea Kuivastu-Virtsu (din insula Muhu, legată prin barajul Orissaar de la Saaremaa de continent), funcționează din 2017 două feriboturi - Tõll și Piret .