Kalevipoeg

Kalevipoeg ( Est. Kalevipoeg „fiul lui Kalev”) - în mitologia estonă , eroul uriaș, fiul eroului Kalev , precum și epopeea eroică estonă despre el (publicată în 1857−1861) [1] . Imaginea originală a lui Kalevipoeg este un gigant , a cărui activitate a fost asociată cu caracteristicile reliefului geografic: acumulări de pietre schițate de Kalevipoeg; câmpiile sunt locurile în care Kalevipoeg a cosit pădurea, crestele dealurilor sunt urmele arăturii sale, lacurile sunt fântânile lui, așezările străvechi sunt albia lui Kalevipoeg etc. Kalevipoeg este și un luptător cu spirite rele , cu asupritori ai poporului si cu dusmanii straini.

Istoricul creației

Bazat pe povești și cântece populare, scriitorul și medicul eston de origine germană, Friedrich Reinhold Kreutzwald ( germană:  Friedrich Reinhold Kreutzwald , 1803-1882), a compilat epopeea eroică Kalevipoeg (1857-1862 ) , similară Kalevala kareliană - finlandeză . care a avut un impact semnificativ asupra literaturii estone. Autorul ideii epopeei despre Kalevipoeg a fost Friedrich Robert Felman ( Friedrich Robert Faehlmann , 1798 - 1850 ).

Cuprins

Epopeea constă din 20 de cântece. Versul original Kalevipoeg este așa-numitul vers runic , care este inerent cântecelor populare vechi ale Estoniei.

Primul cântec spune despre Kalev și cei doi frați ai săi, care locuiau la marginea pădurii de stejari ( tammemetsa : I:82) Taar . Un frate a mers în țara Turya ( Turjamaa : I:88) [2] , unde a devenit un mare războinic, iar celălalt în Rusia ( Venemaa : I:87), unde a devenit negustor. Kalev, după ce a zburat pe un vultur de mare ( Põhjakotka ) peste Marea Baltică ( Lääne mere : Marea de Vest : I:103), a început să domnească în Virumaa ( Viru randa : I:108). Soția lui era Linda , care locuia la o fermă ( talu ) în regiunea de vest (Lääne, Läänes , Läänemaa ). O parte a cântecului este dedicată modului în care pretendenții au cortes -o pe sora Lindei, Salma : Luna, Soarele și Steaua.

Al doilea cântec vorbește despre nașterea ultimului și mai glorios fiu al bătrânului Kalev - Kalevipoeg , despre care se cântă cântece de la Pärnu la Pskov ( Pihkva ), în Läänemaa , Virumaa , Harjumaa și Järvamaa . Taara este numit tatăl lui Kalev și bunicul lui Kalevipoeg . Când Kalev a murit, a fost îngropat pe locul modern al Tallinnului ( dealul Toompea ). Din lacrimile neconsolatei Linde a apărut lacul Ülemiste ( Ülemiste järve : II:454).

Al treilea cântec povestește despre o încercare a vrăjitorului finlandez Tuslar ( Tuuslar ) de a o răpi pe văduva lui Kalev, Linda, dar cu ajutorul zeului Uku , aceasta se transformă într-o stâncă în apropierea actualului sat Iru (III:407).

Cântecele a patra și a cincea povestesc despre călătoria lui Kalevipoeg în Finlanda, moartea tragică a fetei insulei și uciderea lui Tuslar.

În al șaselea cant, Kalevipoeg îl întâlnește pe fierarul finlandez ( Soome sepa ) Ilmarinen , care forjează o sabie ( mõõk ) pentru erou. Cu toate acestea, datorită faptului că în timpul sărbătorii, Kalevipoeg ucide o rudă a unui fierar într-o ceartă, armă este pusă un blestem.

În al zecelea canto, Kalevipoeg se întâlnește cu diavoli de apă ( paharet : X:58), care doresc să împartă mlaștina Kikerpära (în județul Pärnu ) între ei. Dar apoi intră în joc Waterman ( Vetevaim : Х:221). Kalevipoeg și Vodyanoy organizează o competiție de aruncare cu pietre, primul aruncându-i pe lacul Peipus, iar cel din urmă doar până la Vyrtsjärv (X:618).

În al unsprezecelea cântec, Kalevipoeg își pierde sabia în lacul Peipsi, pe malul căruia a adormit, întorcându-se de la Pskov cu scânduri în speranța de a construi un oraș nou.

Cântul al treisprezecelea povestește despre întâlnirea cu bucătarii demonului Sarvik , pe care l-a întâlnit Kalevipoeg în regiunea Lacului Endla . Acolo, plonjând în lumea interlopă, întâlnește fete în iad și învață de la ele despre obiecte magice.

Al patrusprezecelea canto descrie posesiunile lui Sarvik: fier ( raud ), cupru ( vask ), argint ( hõbe ), aur ( kuld ), mătase ( siid ), catifea ( samet ) și brocart ( tuba ). După ei, într-o curte pavată cu taleri , se află șapte hambare ( ait ), unele din pietre (1,2 și 5), iar cealaltă din ouă ( muna ): pui, gâscă, vultur și pasăre Siuru . În hambare erau depozitate secara ( rukis ), orzul ( kesv ), ovăzul ( kaer ), grâul, malțul, legumele și untura.

În al șaisprezecelea cânt, Kalevipoeg pe o navă ( laev ) Lennuk pornește într-o călătorie până la marginile pământului. Pe drum, îl întâlnește pe vrăjitorul din Laponia Varrak ( Varrak ), care arată spre insula Iskar ( Sädemesaar : XVI:69). Pe drum, călătorii se vor întâlni cu o uriașă ( Hiigla tütar : XVI:848). Mai departe, navigând sub aurora boreală, „Lennuk” ajunge la țărm, unde trăiesc jumătate de oameni-jumătăți. Negăsind granițele lumii, Kalevipoeg se întoarce acasă în sud.

Cântul al șaptesprezecelea descrie construcția unui oraș dedicat mamei lui Kalevipoeg de către Olaf. Apoi, după câțiva ani de viață liniștită, începe o perioadă de invazii inamice, unul dintre episoadele căreia este bătălia de la Assamalla . În drumul lor prin pădure, eroii se opresc la coliba unei bătrâne și se uită la supa ei de varză. Noaptea, vine la ei un tip firav, cu un clopot de aur, care reușește să-i priveze pe toată lumea de mâncare de trei ori. Și numai Kalevipoeg ia în stăpânire clopotul de aur și alungă spiritul rău.

În al XIX-lea canto, Kalevipoeg cucerește țara subterană Sarvik, ia prada bogată și construiește orașe. Între timp, vrăjitorul din Laponia ( tark ) Varrak îi cere cadou cartea magică a lui Kalev, lucru cu care Kalevipoeg este ușor de acord. De la periferia țării se aud vești proaste despre invazia „poporului de fier” ( raudamehi : XIX:993). Oamenii din Kaleviopoeg nu pot rezista invadatorilor, motiv pentru care eroul cade în tristețe ( kurbus ).

Al douăzecilea cântec vorbește despre bătălia de la Kalevipoeg de pe râul Emajõgi ( Emajõe : XX:255) cu „oamenii de fier” (XX:347). Apoi va trebui să lupte pe râul Võhandu ( Võhandu : XX:402) cu polonezi, lituanieni ( leedukad ) și tătari ( tatarlased ). În bătălia cu acesta din urmă, armata lui Kalevipoeg este învinsă. Tovarășul său de arme Sulev piere, iar în timpul retragerii, celălalt tovarăș al său Alev se îneacă în lac. După ce și-a pierdut prietenii, Kalevipoeg, în suferință, transferă puterea asupra proprietăților sale din județul Harju și județul Viru către Olevipoeg . El devine pustnic pe malul râului Koiva ( Koivajõe : XX:617), unde începe să mănânce raci ( Vähipoeg ). Perturbarea păcii din partea oamenilor l-a forțat să se mute mai departe la Lacul Peipus ( Peipsi järv : XX:827) de pe malul râului Käpa (un afluent al râului Kullavere ).

Moartea îi vine lui Kalevipoeg din propria sa sabie, care îi taie picioarele eroului. Sufletul său ( hing ) urcă la cer, dar stăpânul ceresc îl face pe Kalevipoeg paznicul iadului ( Põrgu ) pentru a păzi demonii întemnițați acolo.

Traduceri

• Prima traducere în limba rusă a epopeei a fost publicată în 1876 în jurnalul de la Riga Pribaltiyskiy Vestnik.
• A fost publicată și în limba rusă sub titlul „Kalevich” (Yu. Trusman, 1886-1887) și „Fiul lui Kaleva” (N. Alekseev, 1893-1897).
• După includerea Estoniei în URSS, în 1949, 1950, 1956 și 1961, epopeea a fost publicată în limba rusă într-o nouă traducere. În articolul introductiv la ediția din 1956 a „Kalevipoeg” este numit „o epopee eroică profund națională”, impregnată cu „ideea de luptă și dreptate”, s-a subliniat că „studiul reciproc al epopeei naționale”. aduce și mai aproape popoarele frățești ale republicilor sovietice” [3] .
• În 1975 a fost publicată o traducere în esperanto de Hilda Dresen , vezi Kalevipoeg en Esperanto .
• În 1979, editura din Tallinn „Eesti raamat” a publicat epopeea în traducerea lui V. Derzhavin și A. Kochetkov, cu ilustrații de Kristjan Raud , cu postfațe de Endel Nirk și Lehti Viyroy, comentarii și note de Eduard Laugaste.

• „Kalevipoeg. Motivul»
  Välko Tuul

• „Sport pe cap”
  ( Oskar Kallis . 1914)

• „Cântecul lui Kalevipoeg”
  ( Oskar Kallis . 1914)

• „Kalevipoeg în lumea interlopă”
  ( Oskar Kallis . 1915)

• „Kalevipoeg și ghicitorul misterios”.
  Kristjan Raud. 1935)

• „Kalevipoeg sună un clopoțel”
  ( Oskar Kallis , 1914–1915)

• „Kalevipoeg sparge plasa în drum spre iad”
  ( Kristjan Raud )

• „Încoronarea lui Kalevipoeg”
  ( Oskar Kallis , 1915)

• „Kalevipoeg la Porțile Iadului” de
  August Roosileht

Lumea lui Kalevipoeg

Eroii epicului trăiesc în ferme forestiere ( talu ), care constau dintr-o curte ( Õu ), o casă de locuit ( elumaja ), o saună și un hambar ( ait ). Cu toate acestea, sunt menționate satele ( küla ) și orașele ( linna ). Principalele ocupații sunt vânătoarea și agricultura ( se cultiva ovăz : kaer ). Kalevipoeg prinde și mănâncă și raci ( vähk ). Pâinea servește și ca hrană ( leib : XV:286). Armele menționate sunt topoare ( kirves ), sulițe ( oda ), scuturi ( kilbi ) și săbii ( mõõk ). Ca transport erau folosite bărci ( paat ), corăbii ( laev ) și căruțe ( vanker ). Sunt cunoscuți câini ( koer ), oi ( lammas ), cai ( hobu ) și găini ( kana ) .

Dintre animalele sălbatice din pădurile lumii Kalevipoeg, există un urs ( karu ), un lup ( vânătoare ), o vulpe ( rebane ), un iepure ( jänes ), un elan ( põder ), un taur sălbatic ( metsahärg ) și un șoarece ( hiir ). Păsările menționate sunt ciori ( kaarnad ), magpie ( harakas ) și cuci ( kägu ). Arin ( lepp ), aspen ( haab ), mesteacăn ( kask ), stejar ( tamm ), frasin de munte ( pihlakas ), molid ( kuusk ) și pin ( mänd , pedajas ) cresc din plante.

Vezi și

• Kalev
• Linda
• Uku
• Olevipoeg
• fata insulei
• Ilmaneytsi
• Cu coarne
• fete în iad
• Varrack

Note

1. ↑ Petrukhin V.Ya. Mituri ale popoarelor finno-ugrice. — M .: Astrel , AST , Transitbook , 2005.
2. ↑ În ediția rusă din 1978, această țară este identificată ca Norvegia , în engleză 1895 Turya este tradusă ca Laponia , adică Laponia
3. ↑ Kalevipoeg. Epopee populară estonă. Traducerea lui Vl. Derzhavin și A. Kochetkov . - Moscova: Editura de stat de ficțiune, 1956. - S. 4, 17-18.

Ediții

• Kalevipoeg: o epopee populară estonă / Colectat și revizuit de F. R. Kreutzwald . — Trans. din est. V. Derzhavin și A. Kochetkov ; [Post. E. Nirka ; Cometariu. și notează. E. Laugaste ]; ilustraţii de K. Raud . - Tallinn: Eesti Raamat, 1979. - 250 p.
• Kalevipoeg: Est. nar. epopee adunată și prelucrată de F. R. Kreutzwald / În repovestirea lui E. Raud ; Artistic J. Tammsaar ; Pe. din est. T. Urbel ; Poetic. fragm. în bandă V. Derzhavin şi A. Kochetkov . - Moscova: Literatura pentru copii, 1989. - 103 p.

Literatură

• Annist, A. Ya. Tradiția epică estonă și epopeea „Kalevipoeg” // Etnografia sovietică , 1965, nr. 1.
• Kalevipoeg // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
• Miller V.F. Kalevipoeg // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1895. - T. XIV. - S. 11-12.
• Hasselblatt. Studii Kalevipoeg (2016)

Link -uri

• Prima melodie ( ESIMENE LUGU )
• A doua melodie ( TEINE LUGU )
• Epos „Kalevipoeg” (Cântece XIX și XX)
• Eroul Estoniei de WF Kirby în două volume. Londra, 1895

Dicționare și enciclopedii	mare danez mare chinezesc Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron croat Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 13524669f SUDOC : 050324063 VIAF : 178248381 WorldCat VIAF : 178248381