Latour, Bruno

Bruno Latour
Bruno Latour

(la o prelegere la Universitatea din Göteborg , 31 mai 2005)
Data nașterii 22 iunie 1947( 22.06.1947 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 9 octombrie 2022( 09.10.2022 ) [4] [5] [6] (în vârstă de 75 de ani)
Un loc al morții
Țară
Alma Mater
Scoala/traditie Teoria actor-rețea
Interese principale Filosofie modernă , filozofie occidentală , filozofie continentală , construcționism social și teoria actor-rețele
Influentori Harold Garfinkel , Gabriel Tarde , Gilles Deleuze , Jacques Derrida
Influențat Graham Harman
Premii Premiul Holberg ( 2013 ) profesorul lui Albertus Magnus [d] ( 2015 ) Premiul Siegfried Unseld [d] ( 2008 ) Premiul John Desmond Bernal [d] ( 1992 ) Prix ​​​​Roberval [d] ( 1992 ) doctorat onorific de la Universitatea Lund [d] ( 1996 ) doctorat onorific de la Universitatea din Lausanne [d] ( 2006 ) doctorat onorific de la Universitatea din Montreal [d] ( 2008 ) doctorat onorific de la Universitatea din Göteborg [d] ( 2008 ) doctorat onorific de la Universitatea din Warwick [d] ( 2009 ) doctorat onorific de la Universitatea din Edinburgh [d] ( 2016 ) prix Raymond-de-Boyer-de-Sainte-Suzanne [d] ( 2014 ) prix de l'Académie catholique de France [d] ( 2016 ) Premiul Kyoto pentru Arte și Filosofie [d] ( 2021 )
Site-ul web bruno-latour.fr
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Bruno Latour ( fr.  Bruno Latour ; 22 iunie 1947 [1] [2] [3] […] , Beaune , a patra Republică Franceză - 9 octombrie 2022 [4] [5] [6] , Paris [7] ) sociolog al științei și filozof , autor al unor cărți precum There Was No New Time. Eseuri de antropologie simetrică”, „Viața de laborator” și „Știința în acțiune”. Împreună cu Michel Callon și John Law, el este unul dintre fondatorii teoriei actor-rețea .

Biografie

Născut într-o familie de vinificatori . A primit o educație filozofică și antropologică. A ținut prelegeri la London School of Economics și la Departamentul de Istoria Științei de la Universitatea Harvard . Bruno Latour - dr., asociat la Centrul de Sociologie Organizațională, vicepreședinte al activităților sale de cercetare. Este autorul următoarelor cărți: Viața de laborator ( 1979) , Pasteurizarea Franței (1984), Aramis sau dragostea tehnologiei și un eseu despre antropologia simetrică, There Was No New Time ( în engleză ). În 1987, Latour a publicat Science in Action: Following Scientists and Engineers Within the Community , unul dintre cele mai importante texte din sociologia științei și tehnologiei .

S-a stins din viață la 9 octombrie 2022 [10] .

Când lucrurile au dat înapoi: posibila contribuție a „cercetării științifice” la științele sociale

„Totul este excelent în științele sociale, cu excepția a două cuvinte minuscule: „social” și „științe”.

Definiția științei sociale, conform lui Latour, este studiul științei și tehnologiei (STS). STS definește obiectele de studiu ale științelor sociale, precum și metodele de studiu ale acestora - interpretare socială. Latour evidențiază o serie de dificultăți asociate cu schimbarea fenomenelor interpretate social. Ideea interpretării sociale este de a „înlocui adevăratul conținut al obiectului cu funcțiile societății”, iar o astfel de înlocuire fie distruge obiectul, fie îl ignoră. Particularitatea interpretării sociale este de a considera obiectele exclusiv din punctul de vedere al societății, în timp ce „societatea nu explică nimic, trebuie explicată ea însăși”. Astfel Latour evidențiază prima dificultate a interpretării sociale: „a depăși socialul” pentru a vedea adevărata esență a obiectelor. Cu toate acestea, odată cu dispariția dificultăților, așa cum scrie Latour, vor dispărea și scopurile științelor sociale.

A doua problemă este definiția științei și definiția conceptului de societate. Latour se concentrează pe imitarea științelor sociale ale naturii. Cu toate acestea, obiectele de studiu ale ambelor diferă în sensul că în științele naturii obiectele nu sunt „doar lucruri”, ci obiecte care există în mod obiectiv conform legilor lor naturale interne, nu sunt supuse a ceea ce spune omul de știință despre ele și acționează. indiferent de asteptarile lui... Iar obiectul științelor sociale este, în primul rând, oamenii care nu sunt întotdeauna capabili să reziste și să „facă concesii” oamenilor de știință. O astfel de discrepanță între interesele oamenilor de știință și comportamentul obiectelor naturii care le sunt recalcitrante, Latour numește „războaie științifice”. Motivul imitării științelor naturii este existența unui „omologul științelor naturale” în științele sociale (cu excepția sociologiei). Sociologia nu este inclusă în acest număr, deoarece nu a experimentat un conflict intern în „era de dinaintea STS” determinat de natura „lucului”, așa cum a fost cu alte științe, prin urmare, în loc de termenul „sociologie”, Latour folosește „științe sociale”. Scopul imitației este „crearea treptată a unei lumi comune”.

Dă-mi un laborator și voi muta lumea

Latour, în articolul său „Dă-mi un laborator și voi schimba lumea”, analizează munca laboratoarelor într-un sens nou, referindu-se în același timp la experimentele și activitățile lui Louis Pasteur  , un biolog francez care a studiat microorganismele care cauzează o boală atât de gravă a animalelor precum antraxul  - o, ce scrie sociologul.

Separând problemele nivelurilor „micro” și „macro”, Latour spune: „... există o diviziune a muncii între cercetătorii organizațiilor, instituțiilor, strategiei sociale, pe de o parte, și oamenii care studiază dezacordurile la nivel micro în cadrul disciplinele științifice, pe de altă parte. Este într-adevăr greu de văzut elemente comune în analiza controversei laetrile (Nelkin, 1979) și în studiul semiotic al unui singur text (Bastide, 1981); într-un studiu al indicatorilor care indică creșterea cercetării și dezvoltării și istoria detectorului de unde gravitaționale (Collins, 1975); sau în investigarea exploziei reactorului Windscale și descifrarea mormăirilor nearticulate ale oamenilor de știință care vorbesc în timp ce stau pe o bancă (Lynch, 1982) ... Este atât de greu să găsești puncte comune între aceste subiecte divergente încât oamenii sunt înclinați către ideea de ​​\u200b\u200bexistența problemelor „macroscopice” și necesitatea luării în considerare separată a două niveluri de cercetare efectuate de oameni de știință cu specializări diferite folosind metode diferite.

În primul rând, Bruno Latour vorbește despre realizarea posibilităților tehnologice ascunse ale activităților de cercetare, în urma cărora funcțiile laboratorului se schimbă. Ele devin locuința științei aplicate, adică știința axată pe crearea și îmbunătățirea tehnologiilor. Laboratoarele sunt cele care acționează ca punct de plecare al progresului științific și tehnologic. În același timp, toți algoritmii de cercetare și rezultatele acestora, obținute și dezvoltate inițial în laborator, sunt utilizați nu numai pentru obținerea de noi cunoștințe și dezvoltarea de noi tehnologii, ci și pentru a deservi practic multe domenii de activitate, precum agricultura (care, în fapt, și discutat în articol). Latour scrie că oamenii de știință „vor face tot ce le stă în putere pentru a disemina peste tot unele dintre condițiile care să conducă la reproducerea practicilor de laborator favorabile. Întrucât faptele științifice sunt produse în interiorul laboratoarelor, pentru a asigura distribuirea lor gratuită, este necesar să se creeze rețele costisitoare în care să se mențină eficiența fragilă a acestora. Dacă asta înseamnă să transformi societatea într-un mare laborator, atunci așa să fie. Extinderea laboratoarelor în domenii care cu câteva decenii mai devreme nu aveau nimic de-a face cu știința este un bun exemplu de construire a unor astfel de rețele” (Bruno Latour, „Dă-mi un laborator și voi întoarce lumea” pp. 27 - 28).

Punând încă o dată problema naturii „științifice” a științei, Bruno Latour vorbește despre pătrunderea activităților de cercetare în multe domenii ale vieții, posibilă datorită perfecționării tehnologiei. Astfel, articolul prezintă metaforic argumente despre relația inextricabilă dintre problemele nivelurilor „micro” și „macro”, interdependența acestora, adică trecerea de la o stare la alta pe calea dezvoltării și rezoluției.

Politica naturii

Accentul articolului este pus pe dezvoltarea recentă a ideii de ecologie politică, care a dat naștere unor mișcări care urmăresc să stabilească preocuparea pentru mediu ca principiu politic fundamental. Stagnarea se observă în practica acestor mișcări, iar B. Latour a dorit să înțeleagă însăși ideea de ecologie politică pentru a afla motivul unui astfel de rezultat. În procesul acestui studiu, reiese că ecologia politică, datorită unei baze teoretice nedezvoltate, se înșală în ceea ce privește activitatea sa reală. Îngrijirea naturii nu face parte din sfera sa de competență din mai multe motive.

Primul motiv este că politica nu poate proteja interesele naturii, deoarece a fost creată inițial pentru a proteja interesele omului și el este considerat subiectul. Ea nu poate proteja natura decât înzestrând-o cu calități subiective și drepturi naturale care anterior aparțineau doar omului: acest lucru duce la absurd. Al doilea motiv este că ecologia politică pune interesele reale ale naturii și naturii în sine ca un fenomen accesibil înțelegerii directe a omului, în timp ce de fapt se ocupă doar de interpretarea științifică a unui fenomen natural. Prin urmare, vorbirea despre crizele naturale globale este întotdeauna subiectivă, atinge detalii și nu are temeiuri reale. Semnificația ecologiei politice constă în faptul că ea dezvăluie contrastul dintre conceptele științifice clare, bine definite și fenomenele imprevizibile ale lumii reale care depășesc aceste concepte în toată interconectarea lor internă complexă.

Premii și recunoaștere

Printre premii:

Membru al Academiei Americane de Arte și Științe [14]

Lista lucrărilor

Note

  1. ↑ 1 2 Bruno Latour // Encyclopædia  Britannica
  2. ↑ 1 2 Bruno Latour // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Bruno Latour // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. ↑ 1 2 https://www.liberation.fr/idees-et-debats/mort-de-bruno-latour-le-philosophe-qui-a-deconstruit-la-science-20221009_QROBJOVGSVHYZFDNVRGO7YTX24/
  5. ↑ 1 2 https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2022/10/09/bruno-latour-penseur-du-nouveau-regime-climatique-est-mort_6145057_3382.html
  6. ↑ 1 2 https://www.lemonde.fr/en/obituaries/article/2022/10/12/bruno-latour-filosoful-francez-noului-regim-climatic-moare-la-75_6000062_15.html
  7. ↑ 1 2 https://www.ansa.it/sito/notizie/topnews/2022/10/09/francia-morto-il-filosofo-bruno-latour-aveva-75-anni_dad4120c-1a18-41c4-b19f-c5ceea4b82e .html
  8. ↑ http://www.theses.fr/2002POIT5002
  9. ↑ Schmidgen H. Bruno Latour în bucăți: o biografie intelectuală - Fordham University Press , 2015. - ISBN 9780823263721
  10. ↑ Le philosophe Bruno Latour, figure majore de la pensée écologiste, est mort
  11. ↑ L'anthropologue français Bruno Latour reçoit le prix Holberg en Norvège , Le Monde  (13 martie 2013). Arhivat din original pe 16 martie 2013. Preluat la 16 martie 2013.
  12. ↑ Legion d'honneur, les promus du Nouvel An" , Le Journal des arts (3 ianuarie 2012). Arhivat din original pe 20 aprilie 2014. Preluat la 9 iulie 2022.
  13. ↑ Nouvelles @ UdeM - Doctorat honorifique au sociologue des sciences Bruno Latour (link inaccesibil) . Consultat la 19 aprilie 2014. Arhivat din original pe 20 aprilie 2014. 
  14. ↑ Copie arhivată . Consultat la 19 aprilie 2014. Arhivat din original la 9 octombrie 2018.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În rețelele sociale
Dicționare și enciclopedii