Budny, Simon

Simon Budny ( slav bisericesc. Simωn Budny , belarus. Simon Budny , polonez. Symon Budny ; ianuarie 1530 , Budnya , Bialystochye , Marele Ducat al Lituaniei -  13 ianuarie 1593 , Vyshnevo , Voievodatul Minsk , Commonwealth -ul spiritual) , un umanist care a aderat la început la concepțiile calviniste , iar mai târziu, împreună cu alți frați polonezi , a devenit un predicator socinian anti- trinitar , un reformator al bisericii, un tipar de cărți.

Fiind calvinist, Budny a tradus Biblia în poloneză și a publicat-o în Nesvizh în 1570 și 1572 sub auspiciile lui Nikolai Radziwill . „Când traducea, el a extins sau scurtat, la discreția sa, textul evangheliștilor, în general, a schimbat foarte inteligent textul pentru a-și justifica învățătura.” [2] Budny a publicat, de asemenea, în limba livrestică rusă de vest Catehismul , care a devenit una dintre primele încercări de critică raționalistă radicală a Evangheliei în Europa de Est. După ce a devenit Socinian, Budny a pierdut sprijinul lui Radziwill, a încheiat relațiile cu calviniștii și s-a mutat la Losk . Pentru credințele sale și denaturarea deliberată a Bibliei în timpul traducerii, el a fost condamnat pentru erezie și forțat să abandoneze credința Sociniană. Scrierile lui Budny sunt foarte rare, deoarece catolicii le strângeau și le arse ca eretice.

Din moment ce Budny a publicat Catehismul în limba rusă de vest livrescă, el este considerat unul dintre puținii intelectuali ai Commonwealth-ului care s-au orientat către dezvoltarea culturii populare pe teritoriul Belarusului . Budny a fost familiarizat personal cu primii tipografi Ivan Fedorov , Pyotr Timofeev , Vasily Tyapinsky .

Biografie

Cel mai probabil s-a născut în Podlachie , lângă Gonyondz , într-o familie Rusyn (belarusă). A absolvit Academia din Cracovia , a studiat în Italia, Elveția, a fost unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. Simon Budny a fost profund impregnat de idei de reformă și, în curând, printre inovatorii de atunci, a fost cunoscut ca un om cu studii superioare și activitate neobosită. Prin urmare, voievodul din Vilna, prințul Nikolai Radziwill , poreclit Negrul, care a întemeiat în jurul anului 1552 biserica catedrală a lui Calvin , sau, așa cum se numea atunci, religia helvetică din Kletsk , l-a chemat pe Budny din Polonia pentru a lua locul pastorului. . Simon Budny, împreună cu Matvey Kavechinsky , guvernatorul orașului Nesvizh, și pastorul local Vavrzynets Krzhizhkovsky, din 1562 au început să publice lucrări în poloneză, latină și belarusă, în principal cu scopul de a-și răspândi învățăturile. La 10 iunie 1562, a publicat în limba rusă de vest (vechiul belarus) în Nesvizh „ Catehismul ” - o carte cu întrebări și răspunsuri scurte pe teme creștine. Mai târziu a fost republicată la Stockholm în 1628 și la Minsk în 2005 și 2012 .

Apoi, dezamăgit de popularizarea limbii belaruse și a început să scrie în poloneză, el, îndemnat de Kavechinsky și Krzhizhkovsky, a început să traducă întreaga Biblie în poloneză, pe care a publicat-o la Nesvizh în 1570 și pentru a doua oară în 1572 .

Simon Budny nu a rămas mult timp un calvinist zelos: negăsind ceea ce căuta în învățătura lui Calvin , s-a mutat în tabăra sociniană și a început cu sârguință să răspândească învățătura sociniană în toată Lituania . Când Nikolai Radziwill a început să-l convingă să renunțe la noua învățătură, Simon Budny a rupt în cele din urmă orice legătură cu calvinismul și s-a mutat la Losk , moșia lui Jan Kishka , conducătorul Zhmud și al kravchey lituanian, proprietar a 70 de orașe și 400 de sate. Aici a început din nou să publice lucrări în poloneză și latină. Multe opinii noi și îndrăznețe au fost împrăștiate în aceste scrieri care au provocat o mare agitație în societate, iar din acel moment Simon Budny a început să fie considerat fondatorul unei noi secte, care a fost numită ebionit-lituanian.

În 1582, a avut loc un consiliu la Luslavitsy , la care s-a decis înlăturarea lui S. Budny de la îndreptarea îndatoririlor spirituale, sub pedeapsa aspră. Acest lucru l-a forțat pe Simon Budny să renunțe public la opiniile sale. În 1583, a publicat cartea „Despre puterea seculară”, în care a descris istoria dezacordurilor sale sociale, religioase și filozofice cu „stângii” cu privire la atitudinea sa față de societatea feudală și de stat, pentru care a fost exclus din comunitatea fraternă. în 1584 . La sfârșitul anilor 1580 , Budny a trebuit să se împace cu ei. În 1589, la Polotsk , Budny s-a certat cu teologii iezuiți , respingându-le credința despre nemurirea sufletului.

Budny a murit în satul Vishnevo (acum districtul Volozhinsky , regiunea Minsk , Republica Belarus ) în 1593 .

Vizualizări

Părerile lui Simon sunt antitrinitare. Ele pot fi caracterizate ca unitarism , în special sociianismul fraților polonezi în versiunea sa mai radicală a fraților lituanieni .

Din punctul de vedere al lui Simon Budny, păcatul originar (înclinația naturală de a urma răul) nu s-a întâmplat de fapt: o persoană nu este predispusă să facă lucruri rele, este liberă să facă lucruri bune. Isus Hristos nu a ispășit păcatul originar, ci a indicat calea de a mântui sufletul, care este întregul merit al lui Isus Hristos. Iisus Hristos nu este Dumnezeu Fiul, ci un om adevărat, adevărat, înzestrat cu atribute divine. El a depășit atât de mult oamenii în sfințenia sa, încât Dumnezeu i-a dat o asemenea putere divină. Această putere divină este Duhul Sfânt. Isus nu ar trebui să fie adorat ca Dumnezeu. Frații lituanieni i-au desființat complet venerația.

Părerile politice ale lui Simon se caracterizează prin critica la adresa iobăgiei, organizațiile bisericești ierarhice ale catolicilor și ortodocșilor, recunoașterea posibilității Împărăției lui Dumnezeu pe pământ, încheierea războaielor și eliminarea inegalității, recunoașterea posibilității de a folosi arme și de a ocupa funcții publice.

Simon Budny a fost acuzat că a extins sau scurtat textul Evangheliștilor la propria discreție și, în general, a schimbat foarte inteligent textul pentru a-și justifica învățătura. De exemplu, a selectat 26 de citate din Sfintele Scripturi, schimbându-le la propria discreție pentru a dovedi că Iisus Hristos nu numai că nu a fost Dumnezeu, dar că nașterea Sa nu a avut caracter de sacrament, astfel încât să nu fie acordate onoruri divine etc. Înzestrat de natură cu viteza și puterea gândirii, bine educat, cunoscând multe limbi vechi și noi și distins printr-un talent literar extraordinar, S. Budny a început să dobândească mulți susținători ai învățăturii sale în Commonwealth .

Compoziții

• „Despre îndreptățirea unei persoane păcătoase înaintea lui Dumnezeu” (Nesvizh, 1562). Aceasta este prima carte care a apărut de la tipografia Nesvizh, așa cum se poate vedea din prefața acesteia.
• „Catehismul, adică știința creștină veche, din scrierea sfântă, pentru oamenii obișnuiți ai limbii ruse, adunate în încercări și negare” (Nesvizh, 1562). Acesta este un catehism protestant. La sfârșit se spune că „Dokonan este această knyga, numită în greacă Katykhizis, iar în slovenă Anunțul către Dumnezeu... suprapunerea oamenilor iubitoare de Dumnezeu, Pan Matia Kavechinsky, guvernatorul Nesvizului, Simon Budny, Lavrenty Kryshkovsky. , etc. Retipărit de 2 ori - în 1628 la Stockholm și în 2005 la Minsk.
• „Despre przednieyszych wiary chrześciańskiey artykułach; tj o Bogu jedynem, o Synu Jego i o Duchu Swiętym. Wyznanie proste z Pisma Świętego przez Simona Budnego krótko spisane, a za zezwoleniem Bracie niektórey w Litwie i na Rusi wydane Ktemu obrona tegoż wyznania broniąca, przez tegoż napisana" Mulți oameni au scris împotriva acestei cărți, de exemplu, Martin Białobrzeski , un teolog și predicator polonez al secolului al XVI-lea.

Note

1. ↑ S. Budny în iad. Un fragment dintr-o gravură din cartea lui S. Reshka „Despre ateism și vorbăria inactivă a evangheliștilor”. Napoli. 1596.
2. ↑ Instanța A. V. Simon Budny (Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron)

Literatură

• Budny Simon // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron universal lituanian Britannica (online)
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90676725 BNF : 128737796 CiNii : DA08989927 GND : 118667920 ISNI : 0000 0001 0893 3663 J9U : 987007259275105171 LCCN : n90707290 NKC : mzk2006337311 NTA : 070356556 NUKAT : n96004225 SUDOC : 110173724 VIAF : 44427615 WorldCat VIAF : 44427615