| Și ziua durează mai mult de un secol | |
|---|---|
| Gen | roman |
| Autor | Chingiz Aitmatov |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | 1980 |
| Editura | Lume noua |
„Și ziua durează mai mult de un secol” este primul roman al lui Chingiz Aitmatov . Publicat în 1980 în revista Novy Mir. Ulterior a fost publicat sub denumirea de „Stormy Station”. În 1990, revista Znamya a publicat o „poveste pentru roman” „Norul alb al lui Genghis Khan”, care mai târziu a devenit parte a romanului.
Prototipul stației Buranny este gara Toretam din apropierea cosmodromului Baikonur , numită după șeicul Tore-Baba, un reprezentant al clanului Tore (descendenții lui Genghisides ), îngropat lângă aceasta (la periferia orașului modern Baikonur ).
Titlul romanului este un vers din poezia din 1959 a lui Boris Pasternak „Singurele zile”.
Trenurile din aceste părți circulau de la est la vest și de la vest la est. Și pe părțile laterale ale căii ferate în aceste părți se întindeau spații mari deșertice - Sary-Ozeki, Țările de Mijloc ale Stepelor Galbene. În aceste regiuni, orice distanțe au fost măsurate în raport cu calea ferată, ca de la meridianul Greenwich. Și trenurile mergeau de la est la vest și de la vest la est
Romanul începe cu o descriere a unei vulpi care urmărește șinele de cale ferată:
Odată cu apariția nopții, vulpea a ieșit din râpă. Ea a așteptat, ascultând și a plecat la trap spre terasamentul căii ferate, alergând fără zgomot mai întâi pe o parte a șinei, apoi pe cealaltă. Aici a căutat resturi aruncate de pasageri de pe geamurile mașinilor. Multă vreme a fost nevoită să alerge de-a lungul pârtiilor, adulmecând tot felul de obiecte, tachinând și mirosind dezgustător, până când a dat peste ceva mai mult sau mai puțin util. Întregul traseu al trenurilor era presărat cu bucăți de hârtie și ziare mototolite, sticle sparte, mucuri de țigară, cutii stricate și alte gunoaie inutile. Spiritul de la gâturile sticlelor supraviețuitoare era deosebit de fetid - mirosea a drog. După două-două amețeli, vulpea a evitat să inspire aerul alcoolic. Ea pufni, sări imediat în lateral.
Mai departe, o femeie în vârstă aleargă să povestească despre moartea unui bărbat cunoscut de tot satul (Kazangap), un prieten al protagonistului - Buranny Edigei. Se aranjează o înmormântare, dar când ajung la cimitir, familia și sătenii află că el nu este acolo - acolo s-a construit un cosmodrom, a cărui lansare va învălui pentru totdeauna Pământul cu o perdea (Operațiunea „Cercul” ) [1] [2]
G. Gachev scrie că în roman există de fapt doi eroi - Buranny Edigey și Karanar, cămila pe care a crescut-o:
Între Om și o cămilă, unindu-i într-o viziune natural-generic asupra lumii, există un strat de mituri: fie antice, fie încântător compuse de un scriitor-creator de mituri. Acestea sunt legende: despre cimitirul Ana-Beyit (Odihna maternă), despre cât de cruzi zhuanzhuanii au efectuat o operațiune asupra captivilor pentru a elimina memoria și a-i transforma în sclavi mankurt , cum Naiman-Ene pe o cămilă albă, Akmae a încercat să învieze amintirea ei. son-mankurt și cum a ucis-o pe mama... [2]
Important este și locul în care trăiesc eroii romanului - Sary-Ozeki - un deșert steril, așa că eroii nu au nimic de pierdut:
Edigei l-a numit în mod intenționat pe șefu „tu”, ca să înțeleagă că Edigei nu are de ce să-i închipuie și să se teamă, nu era unde să-l ducă mai departe decât sarozekii [3] [4]
În mod tragic, romanul descrie soarta profesorului Abutalip, care, după zile de lucru la semistație, își scrie testamentul copiilor: „nu de vânzare, nu de deșertăciune, ci ca mărturisire pentru suflet”, pentru să scrie ceea ce a trăit, să-l regândească, să le lase copiilor săi drept instrucție și memorie. Mai târziu a fost arestat pe un denunț fals și s-a sinucis pentru a evita persecuția familiei sale, după cum află Buranny Edigey:
„Un astfel de ticălos, a ieșit (Abutalip s-a aruncat sub tren)”, a înjurat el (Tansykbaev este unul dintre autorii denunțului calomnios, Ch. Aitmatov are personificarea mankurt-ului). - A distrus totul! DAR? Wow! Dus dus! — și și-a turnat cu disperare un pahar de vodcă [5]
Unul dintre cele mai importante momente ale romanului este povestea mankurts . Pentru prima dată cititorul îl întâlnește în timpul înmormântării lui Kazangap:
Cimitirul Ana Beyit a avut propria sa istorie. Legenda a început cu faptul că zhuanzhuanii, care i-au capturat pe sarozeki în secolele trecute, i-au tratat extrem de crud pe războinicii capturați... O soartă monstruoasă îi aștepta pe cei pe care zhuanzhuanii i-au lăsat ca sclavi. Ei au distrus memoria sclavului cu o tortură teribilă - punându-l pe Shiri pe capul victimei [6] [7]
Autorul scrie că este mult mai ușor să distrugi o persoană decât să-i îndepărtezi memoria și mintea, „să smulgi rădăcinile a ceea ce rămâne cu o persoană până la ultima suflare, rămânând singura sa achiziție, lăsând cu el și nedisponibil altora. ” [8] . Zhuanzhuang a venit cu cel mai barbar mod - de a elimina memoria vie a unui om, care, conform lui Ch. Aitmatov , este cea mai „grea dintre toate atrocitățile imaginabile și de neconceput”.
Însuși numele cimitirului este simbolic - „Ana Beyit” - Odihna Mamei. Din întâmplare, negustorii și șoferii de turmă l-au întâlnit pe unul dintre mankurți, printre aceștia fiind și mama lui, Naiman-Ana, care nu a cunoscut pacea după această întâlnire, a încercat să găsească un cioban-mankurt. Găsindu-l, de fiecare dată îl întreba pe fiul ei despre tatăl său, de unde venea, dar el tăcea.
Cuvintele rostite de ea în disperare au o semnificație aparte (în multe privințe, s-a manifestat și aici poziția scriitorului):
Poți să iei pământ, poți să-ți iei bogăția, poți să-ți iei viața, dar cine a inventat cine îndrăznește să pătrundă în memoria unei persoane?! Doamne, dacă exiști, cum ai inspirat astfel de oameni? Nu există suficient rău pe pământ fără asta? [9]
Fiul nu si-a amintit de ea... dupa ce i-a intrebat pe proprietari, a primit raspuns ca nu are mama... i s-a dat un arc si sageti cu care isi ucide mama.
Povestea mankurților este esențială pentru întregul roman. Printre acestea se numără familia Tansykbaev, care, prin dorința lor de a ieși în evidență, a încălcat toate normele și moralitatea umană. Pentru a afla despre soarta lui Abutalip, Buranny Edigei călătorește la Alma-Ata , unde, printr-un om de știință rus, găsește cel puțin un adevăr - umanitatea este principalul lucru în roman, nu rudenia și semnele naționale. .
Chiar și sfârșitul romanului este legat de această temă - la sosirea la cimitir, personajele văd un cordon, unde locotenentul Tansykbaev (omonim) este responsabil. Nu întâmplător este citată o poveste la postul unde slujește un soldat din Vologda, care tratează cu respectul cuvenit oamenii sosiți la înmormântare, simțindu-se stânjenit [10] . Acest lucru este important atunci când vine locotenentul Tansykbaev la post, care se adresează în mod deliberat nepoliticos, îi numește pe Buranny Edegei și pe alții „străini” și refuză în principiu să vorbească cu ei limba maternă, invocând faptul că este de serviciu și ar trebui să vorbească doar rusă. .
Gândindu-se mult timp la cuvintele fiului regretatului Kazangap - Sabitzhan, despre ideea lui de oameni controlați radio, că educația face din om un om, din ce în ce mai mult Edigei ajunge la concluzia că „poate a fost antrenat astfel încât s-a dovedit a fi ceea ce s-a dovedit a fi... și dacă el însuși este deja controlat de radio?”, spune el:
Mankurt tu, adevăratul mankurt!
Chiar înainte de lansarea romanului „Și ziua durează mai mult de un secol” („Snowy Stop”), Ch. Aitmatov a fost popular atât printre cititorii sovietici, cât și în străinătate. G. Gachev scrie:
Ei bine: o zi comună durează mai mult de un secol și secole - de la Genghis Khan la Genghis poetul. Bătălia continuă între forțele binelui și răului. Alege o parte, omule! iar munca lui Chingiz Aitmatov ne ajută, ne echipează să alegem Binele: este atât o ispravă, cât și muncă - și frumusețe și fericire.
Autorul ne readuce din nou la legenda „execuției Saryozek” [11] pentru a, ștergându-și ochii de lacrimile timpului nou, să vedem ireversibilitatea adevărurilor ființei prin orice forță malefică, chiar dacă aceasta este ventilat cu un halou de invincibilitate și invincibilitate [12] .
În 2013, Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse a inclus romanul „Și ziua durează mai mult de un secol” în lista „100 de cărți pentru școlari” .
„Și ziua durează mai mult de un secol...” (spectacol al Teatrului Academic de Stat G. Kamal)