Bhadravarman I

Bhadravarman I este un rege Tyam ( dharmamaharaja ), care a domnit în secolele V - începutul secolelor VI pe teritoriul Vietnamului Central . Granițele statului său par să se fi extins de la Valea râului Thu Bon ( provincia modernă Quang Nam ) în nord până la gura râului Darang (provincia moderna Phu Yen ) în sud. El este cunoscut pentru mai multe dintre inscripțiile sale care au supraviețuit până în zilele noastre. Considerat fondatorul complexului de templu Mishon și al cultului Ishvara din Bhadreshwara .

Menționat în sursele Tyam

Bhadravarman este cunoscut din inscripțiile care îi aparțin de la Fiul Meu (complexul templului A1, numărul de inscripție C.72) și de la Tho Dinh (numărul de inscripție C.41), păstrate în provinciile moderne centrale vietnameze Quang Nam și , respectiv, Phu Yen . De asemenea, este posibil ca până la vremea lui Bhadravarman I (sau urmașii săi imediati) să aparțină și inscripțiilor sanscrite găsite în Khon Kuk (numărul de inscripție C.105) și Tiemshon (numărul de inscripție C.147), aflate de asemenea în provincia de Quang Nam, iar textul în limba veche Cham păstrat în Dong Yen Chau (comunitatea Tiemshon, numărul de inscripție C.174) [1] . În plus, informații despre Bhadravarman sunt conținute în inscripțiile ulterioare găsite în Fiul Meu (inscripții numerotate C.73 [2] și C.81 [3] ).

Din punct de vedere al paleografiei , inscripțiile supraviețuitoare ale lui Bhadravarman I aparțin secolului al V-lea , deși unii cercetători (în special, W. Southworth, A.-W. Schweier) le atribuie începutului secolului al VI-lea [4] [5] . Conținutul acestor inscripții face imposibilă determinarea fie a originii lui Bhadravarman, fie a locului său în succesiunea primilor conducători Cham [6] . Singurul reper este oferit de o inscripție în stâncă de la Mishon (p. 73), din conținutul căreia rezultă că Bhadravarman a fost predecesorul regelui Rudravarman , care a confirmat acordările sale de pământ pentru templul lui Bhadreshvara [7] .

Tărâmul lui Bhadravarman

Mărimea regatului Bhadravarman poate fi determinată destul de arbitrar de la valea râului Thubon (provincia modernă Quang Nam ) în nord până la gura râului Darang (provincia modernă Phu Yen ) în sud, numai pe baza prevalenței. din inscripţiile sale care au supravieţuit până în zilele noastre. Potrivit arheologului francez și filologului orientalist Louis Fino , înregistrările scrise care au supraviețuit sunt singurele dovezi ale unui sistem politic complex care a inclus mai multe văi fluviale din Vietnamul Central, de la Thu Bon până la Darang, al cărui nume nu a ajuns până la noi. Cât timp s-a extins regatul centrat în valea râului Thu Bon în aceste teritorii nu se știe cu siguranță; este foarte posibil ca după moartea lui Bhadravarman dimensiunea regatului său să fi fost oarecum redusă [8] .

În aceste inscripții, cuvântul Champa ( Tyampa ) nu este încă folosit în relație cu țara supusă lui Bhadravarman , în timp ce inscripțiile conțin unele informații despre religia și structura socio-politică a regatului său. În ceea ce privește religia, sub Bhadravarman, a fost înființat cultul lui Ishvara Bhadreshvara ( Bhadreshvarasvamina , tradus ca „Domn binevoitor” [9] ), care a fost păstrat sub regii Tyam ulterior. Pe lângă Bhadreshwara, supușii săi s-au închinat Trimurti hinduși și elementelor, precum și Agni și Prithivi . Dacă inscripția de la Dong Yen Chau, judecând după fontul său, datează din timpul domniei lui Bhadravarman, atunci sub el a existat și un cult al șarpelui regal - naga , iar ideea iadului era cunoscută, de asemenea, unde pângăritorii șarpelui-naga, condamnați să rămână acolo împreună cu șapte generații ale familiei sale. Bhadravarman a acordat templul Bhadreshwara din exploatațiile de pământ Myshon, definindu-și clar granițele într-o inscripție găsită la Tiemshon (C.147) [10] [11] . Împărțirea terenului pentru confirmarea limitelor posesiunilor acordate este menționată și în inscripțiile Michon sub numerele C.72 și C.73A [6] .

Inscripțiile lui Bhadravarman spun că el purta titlul de „mare rege” ( maharaja ) sau „marele rege drept” ( dharmamaharaja ) și au existat câțiva pretendenți la titlul regal ( rajamatra ), ei menționează temple și țărani obișnuiți ( kutumbins ), probabil care au plătit templu o zecime din venitul lor ( anugraha ). Populația regatului Bhadravarman, aparent, era anticul Tham (cel puțin parțial) [10] . O analiză a inscripțiilor arată un nivel semnificativ de diviziune a muncii în acest regat, menționarea regelui, a rudelor sale, a însoțitorilor de templu, a cioplitorilor în piatră, a cărturarilor, a sclavilor și a țăranilor indică organizarea complexă a acestei societăți. În același timp, textele lui Bhadravarman nu conțin nicio indicație nici asupra armatei, nici a flotei sale [12] .

Identificarea cu regii din Linyi

Au fost făcute încercări anterioare de a-l identifica pe Bhadravarman cu regii din Ligny , cunoscuți din surse antice chineze, de exemplu, Georges Maspero l-a identificat cu regele Fan Khuda (c. 382 - 413 ) și Georges Seudes - cu regele Fan Fo . (c. 349 - 382 ), care a fost criticat încă de la început (de exemplu, de W. Southworth) [13] . Cercetările moderne arată că o identificare simplă a datelor din surse antice chineze despre regatul Linyi și dovezi epigrafice ale văii râului Thubon este cu greu posibilă [14] .

Note

1. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 62-63.
2. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 71, 75.
3. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 108-109.
4. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 62.
5. ↑ Schweier A.-V., 2014 , p. 216.
6. ↑ 1 2 Zaharov A. O., 2015 , p. 120.
7. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 120-121.
8. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 119-120, 128.
9. ↑ Schweier A.-V., 2014 , p. 222.
10. ↑ 1 2 Zaharov A. O., 2015 , p. 117-118.
11. ↑ Schweier A.-V., 2014 , p. 110, 216.
12. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 119.
13. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. optsprezece.
14. ↑ Zaharov A. O., 2015 , p. 117.

Literatură

• Zakharov A. O. Inscripțiile lui Bhadravarman I, regele Champa: traducere și comentariu  // Vostok. Societăți afro-asiatice: istorie și modernitate  : Jurnal. - 2011. - Nr 2 . - S. 16-24 . — ISSN 0869-1908 .
• Zakharov A. O. Istoria politică a Vietnamului Central în secolele II—VIII: Linyi și Champa . - M. : Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe , NOCHU VPO „ Institutul Țărilor Orientale ”, 2015. - 160 p. - ISBN 978-5-98196-012-3 .
• Schweier A.-V. Vietnamul antic / Per. din franceza N. N. Zubkov. - M . : " Veche ", 2014. - (Ghidurile civilizaţiilor). — ISBN 978-5-9533-3838-7 .

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)