| Vedere | |
| Biserica Vasilevski | |
|---|---|
| 51°18′55″ s. SH. 28°47′58″ E e. | |
| Țară | |
| Locație | Regiunea Ovruch și Zhytomyr |
| mărturisire | Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) |
| Stilul arhitectural | stil rusesc |
| Arhitect | Alexey Shchusev |
| Material | cărămidă |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Vasilevski este cel mai vechi templu din orașul Ovruch , regiunea Jytomyr din Ucraina. Inclus în complexul Mănăstirii Sf. Vasile ( Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei) ), un monument de arhitectură de importanță națională.
Construit în 1190 de prințul Rurik Rostislavich [1] . Construcția a fost condusă de vechiul arhitect rus Pyotr Miloneg , unul dintre cei patru arhitecți ai perioadei premongoleze, ale cărui nume au fost păstrate de istorie. Arhitectura templului este aproape de Sf. Sofia din Kiev . Tehnicile Kiev, Smolensk și Grodno au fost folosite în designul exterior, creând o decorare strictă și, în același timp, bogată a templului. În 1321, biserica a fost aproape complet distrusă de lituanieni, restaurată în 1907-1909 de către arhitectul Alexei Shchusev . Picturile murale din biserică au fost realizate de pictorul Alexander Blaznov . S-au păstrat și fragmente de fresce antice rusești.
În apropiere se află mănăstirea feminină Sf. Vasile, construită în stilul arhitectural pskov, în același timp cu restaurarea templului. Complexul include o clădire de celule și o clopotniță.
În anul 997, Marele Voievod Vladimir a vizitat Ovruch și a construit acolo o biserică de lemn în numele Sfântului Vasile cel Mare, al cărui nume a fost numit la botez. Această biserică a fost numită Vasilievskaya Golden-Domed, deoarece acoperișul ei era aurit. A stat mai mult de 100 de ani, apoi prințul Rurik Rostislavich a ridicat o nouă Catedrală Vasilyevsky cu cupola de aur din piatră pe acel loc. Templul a fost construit în stil bizantin, cu cinci cupole. În secolul al XIII-lea, Biserica Sfântul Vasile a fost distrusă de două ori de tătari ( 1240 , 1299 ), dar de fiecare dată a fost renovată în forma inițială. În 1321, în timpul atacului lui Gediminas , a fost supus unei noi distrugeri. Gediminas a cruțat în general bisericile ortodoxe, dar în acest caz s-a abătut de la stăpânire din cauza încăpățânării de care au dat dovadă ovruhienii în apărarea orașului lor. A fost reconstruită o mică biserică de lemn. Curând a ars, iar în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, oamenii Ovruch au construit în locul ei o altă biserică de lemn, care, după binecunoscutele evenimente ale unirii , a trecut la clerul uniat. În timpul războaielor cazaci , biserica a fost din nou distrusă, iar în scurt timp a fost construită o a treia biserică de lemn, care în 1784 a fost demontată din cauza deteriorării. Ruinele au existat până în 1842 , când în timpul săpăturii fundației, bolta s-a prăbușit și din templul Vasilyevsky au supraviețuit doar partea de est a altarului și o parte a peretelui de nord cu un arc în fața intrării în altar. Templul avea 24 de arshini lungime și 14 arshini lățime. În 1860, trebuia să curețe resturile și să niveleze zona din jurul ruinelor Bisericii Vasilyevsky, să o întărească cu legături de fier și să acopere pereții cu praguri de fier. Închideți locul eliberat cu un grătar, construiți o capelă de piatră în interiorul gardului și transferați în această capelă două icoane antice ale templului Vasilyevsky, care se aflau atunci în bisericile Adormirea Maicii Domnului și Nikolaev din Ovruch. 23 iulie 1860 a fost urmată de Înaltul Comandament, căruia i s-a permis să adune fonduri în toată Rusia pentru întreținerea Bisericii Sf. Vasile. S-au adunat 13 mii de ruble. În 1877, planul de reconstrucție a fost în principiu realizat. La 2 februarie 1904, Frăția Eparhială Vladimir-Vasilievski Volyn, condusă de Marele Preot Antonie , a inițiat restaurarea celui mai vechi altar din orașul Ovruch. În casieria frăției erau 5 mii de ruble. Potrivit Decretului Sfântului Sinod din 23 februarie 1904 nr. 217:
La mijlocul lunii iunie 1904, Sfântul Sinod l-a trimis pe A. V. Shchusev la Ovruch . A lucrat toată iarna la proiectarea bisericii locale, iar până în primăvară a înaintat curții proiectul unei biserici cu cinci cupole în spiritul tradițiilor clasicilor ruși, incluzând organic detalii păstrate în ea. Când proiectul lui Shchusev a apărut la Expoziția de arhitectură modernă din Sankt Petersburg, criticii l-au pus imediat printre cele mai izbitoare fenomene ale timpului nostru. În cercurile artistice și în presă, au început să vorbească despre direcția Shchusev în arhitectură, declarându-l pe arhitect fondatorul stilului neo-rus. Așa că slava a venit lui Shchusev. A luat-o destul de calm [2] .
La 30 septembrie 1904, sub nr. 2354, a fost depusă o petiție în fața Sfântului Sinod pentru permisiunea de a colecta donații pentru Biserica Vasilyevsky, care a fost în curând acordată.
Conform concluziei lui Alexei Shchusev : templul poate fi restaurat în fostul stil bizantin, iar restaurarea va costa până la 100 de mii de ruble. La 15 decembrie 1906, Nicolae al II-lea a fost de acord să execute lucrarea. S-a decis restaurarea ruinelor existente ale templului. La 11 decembrie 1906, proiectul de restaurare a fost aprobat de Comisia Imperială de Arheologie. În mai 1907, au început lucrările practice de restaurare a templului, cu participarea unui membru al Comisiei arheologice Peter Pokryshkin . Până la acest moment, opinia a fost deja stabilită în Rusia cu privire la necesitatea aplicării așa-numitei metode analitice de restaurare a monumentelor, care prevede un studiu arhitectural și arheologic științific amănunțit. Restauratorii Bisericii lui Vasile s-au ghidat după astfel de principii principale: toate părțile antice ale clădirii au fost lăsate intacte; părțile documentate ale clădirii au fost realizate din cărămidă nouă, realizată după modelul vechi; toate completările sunt din cărămidă albă, diferită de partea veche a clădirii. Datorită utilizării unei metodologii clare, cercetării arhitecturale și arheologice atente și efectuării tuturor lucrărilor la un nivel înalt, restaurarea Bisericii Vasile a primit aprobarea și recunoașterea universală [3] . Arhitecții au făcut tot posibilul să lase detaliile păstrate. Și au reușit în mare măsură. Literal, fiecare cărămidă a fost numerotată și așezată exact în locul destinat lui. Și l-au făcut conform tehnologiilor vechi sub formă de plintă. Chiar și grinzile metalice care au fost necesare pentru a întări structura au fost acoperite cu lemn deasupra pentru a se potrivi cât mai bine cu imaginea. În 1910, Shchusev a primit titlul de academician de arhitectură pentru restaurarea cu succes a templului din Ovruch în ceea ce privește rezultatele și metoda originală . Clădirea a fost realizată în formele inițiale, dar completarea a fost făcută în mod eronat după tipul de biserici de la mijlocul secolului al XII-lea, adică cu arcade de circumferință coborâte. Toate părțile antice de încredere ale ruinelor sunt incluse în noua zidărie fără modificări. Domul, două turnuri și abside sunt acoperite cu foi de plumb, acoperișul principal este acoperit cu tablă. Domul este aurit. În locul celor din lemn (ca în antichitate), s-au instalat legături de fier (au fost acoperite cu scânduri pentru a imita lemnul). Cărămida de tip antic a fost făcută la o fabrică locală. Scările către corurile din turnuri au fost nou amenajate. Trecerea în peretele sudic se face după asemănarea celui nordic, care se păstrează parțial. Podelele sunt așezate la nivelul pragului antic și pavate cu cuarțit local. Plăcile antice de ardezie sunt așezate lângă pereții conservați. Suportul este realizat pe baza unor desene și mostre antice. Construcția este cu patru stâlpi, cu trei alei, cu cupolă în cruce, cu o cupolă . Alături de fațada de vest se află două turnuri de scară rotunde, un fenomen unic pentru secolul al XII-lea. Turnurile și absidele sunt împărțite prin tije verticale profilate, iar fațadele - prin pilaștri mănunchi de profil complex și decorate cu șiruri de borduri și curele arcade. Construcția a folosit o metodă interesantă de decorare a fațadelor - încrustarea pereților cu pietre înfipte în zidărie și lustruite de pe suprafața frontală. Această tehnică, cunoscută arhitecților din Grodno, este o dovadă a legăturii dintre cele două orașe de pe ruta comercială Kiev. De-a lungul pereților nordici și sudici ai interiorului s-au păstrat galerii care aveau un scop defensiv (analogii în biserica Borisoglebskaya din orașul Grodno ) [4] .
În perioada de restaurare, la biserică a fost construită Mănăstirea pentru femei Vasilyevsky, ale cărei structuri, situate la sud-estul templului, au fost realizate în formele arhitecturii Pskov, conform proiectului arhitectului V. N. Maksimov . Teritoriul templului a fost ușor extins: mai multe parcele învecinate ale orășenilor Ovrut au fost cumpărate pentru a înființa o mănăstire. Conform Decretului Sfântului Sinod nr. 6612 din 1910, la Biserica Vasilyevsky a fost înființată o mănăstire de maici, care a primit un teren cu o pădure de 24 de acri. Asistentul lui Shchusev, L. A. Vesnin , a participat și el la conducerea lucrării de restaurare a templului . Construcția templului a costat 88 de mii de ruble. De asemenea, Nicolae al II-lea a donat 10 mii de ruble din fonduri personale pentru catapeteasma, candelabru și lămpi. În interiorul monumentului s-au păstrat fragmente de fresce antice cu aurire. În 1907 - 1911, biserica a fost pictată de artistul A.P. Blaznov cu fresce pe modelul Bisericii Novgorod Spaso-Nereditskaya . Când pictează în biserica Sfântul Vasile Cupola de Aur din Ovruch, celebrul pictor rus Petrov-Vodkin apare ca un minunat maestru al „modernității bisericești”. În octombrie 1910, artistul picta unul dintre cele două turnuri ale scărilor de pe părțile laterale ale fațadei de vest. Petrov-Vodkin a descris scenele biblice „Abel face un sacrificiu lui Dumnezeu” și „Cain îl ucide pe fratele său Abel”, și a plasat „Ochiul care văd atotvăzut” și un curcubeu în cupola turnului. Lucrarea l-a capturat pe artist și i-a predeterminat aspirațiile creative ulterioare, acum legate indisolubil de principiile înalte ale artei antice rusești. Amplasarea picturilor murale pe teme necanonice în ansamblul recreat cu acuratețe al catedralei se datorează probabil faptului că sunt un fel de alegorie a evenimentelor morții domnitorului Oleg în șanțul cetății Ovruch după înfrângerea lui. trupele de alaiul fratelui său Yaropolk [5] . Una dintre compoziții a fost realizată de artistul D.S. Stelletsky. Tablouri într-o manieră grafică cu o gamă strălucitoare de culori. La începutul anului 1911, toate lucrările de restaurare a templului au fost finalizate [6] .
În februarie 1911, s-a cunoscut că Suveranul Împărat intenționa să-și îndeplinească dorința exprimată în 1909 de a vizita orașul Ovruch pentru a fi prezent la sfințirea bisericii Sf. Vasile. Această intenție a fost confirmată de țar la 11 februarie când i s-a prezentat o deputație condusă de arhiepiscopul Antonie și reprezentanți ai nobilimii și zemstvos-ului provinciei Volyn. Și, firește, însăși sosirea țarului rus Nicolae al II-lea la Ovruch pe 3 septembrie 1911 , în cinstea deschiderii Bisericii Sf. Vasile după restaurarea de către arhitectul rus A.V. Shchusev , a devenit un eveniment pentru întregul district Ovruch. În această zi, la ora 8:15, Nicolae al II-lea , însoțit de suita sa, a plecat cu mașina din gara Korosten către Ovruch . Pe drum, toate așezările au fost decorate cu steaguri naționale, arcade, flori, snopi:
La versta a IV-a, înainte de a ajunge la Ovruch, s-a ridicat un frumos și original arc. Era alcătuit din doi stupi giganți tapițați cu covoare fabricate local și acoperiți cu paie. Stupii erau legați printr-un acoperiș de paie în stil Micul Rus și decorat cu flori și prosoape. Deasupra sub acoperiș era inscripția „Slavă lui Dumnezeu”. Aici, condus de arhim. Mitrofan a adunat procesiuni religioase din 36 de parohii cu stareții lor sub protecția oamenilor cu 30.000 de țărani care au ocupat ambele părți ale tractului pe 2 mile. Când trenul regal s-a oprit, Suveranul Împărat s-a demnat să se apropie de cei prezenți. Arhimandritul Mitrofan a salutat Majestatea Sa Imperială cu următoarele cuvinte: „Marele nostru Părinte Țar! Acești oameni s-au adunat aici din diferite părți ale regiunii Polesie pentru a te întâlni pe Tine, Tatăl lor. Am venit cu o rugăciune, pentru care am adus cu noi steaguri bisericești - aceste stindarde sacre ale Ortodoxiei și sfintele icoane. Instruit de rugăciunea poporului Tău credincios, intră pe Unsul lui Dumnezeu în orașul nostru străvechi și pășește sub bolțile sacre ale templului, restaurate prin voința și ajutorul Tau suveran. Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.” [7]
La intrarea în oraș, Suveranul a fost întâmpinat de reprezentanții lui Ovruch . Pe ambele părți ale drumului se întindeau șiruri de elevi din școlile bisericești și ministeriale cu steaguri naționale - aproximativ 2 mii de copii în total. O gardă de onoare a Regimentului 41 de infanterie Selenginsky și două companii amuzante au fost aliniate în piața orașului - una de la studenții școlilor bisericești de clasa a doua Ovruch și „Lyubarkinskaya” (citat din sursă), iar cealaltă de la studenți. a şcolilor ministeriale. După ce a acceptat parada amuzantă, țarul a ocolit toate deputațiile: de la nobilii provinciei Volyn , zemstvos Gubernia și Ovruch, orașul Ovruch, de la țăranii din raioanele Jytomyr și Ovruch cu conciliatorii lor, reprezentanți ai școlilor bisericești Volyn. cu un observator eparhial și o deputație din școlile ministeriale conduse de directorul școlilor publice din provincia Volyn P. A. Tutkovsky. Când Suveranul, înconjurat de alaiul său, i-a primit pe cei care i s-au prezentat, în acel moment au chemat în oraș biserici, inclusiv biserica Sf. Vasile, din care o procesiune religioasă condusă de arhiepiscopul Antonie a ieșit în întâmpinarea regelui . Procesiunea cu cântarea corului de maici s-a oprit în gardul bisericii, în așteptarea Suveranului. Când țarul s-a apropiat de templu, Vladyka Anthony l-a întâmpinat cu un discurs lung. După intrarea în templu, a început liturghia („regele s-a rugat în genunchi”). Arhiepiscopul i-a dăruit Suveranului o icoană din templu a Sfântului Vasile cel Mare, iar stareța Pavel a prezentat o prosforă salutară . Anthony s-a adresat Suveranului printr-un discurs. Suveranul a acceptat și a „sărutat” sfânta icoană și a luat prosfora. După încheierea liturghiei, Nicolae al II-lea l- a ascultat pe academicianul Shchusev despre restaurarea acesteia. Apoi, Majestatea Sa a mers în camerele stareței: călugărițele au cântat troparul, iar cele amuzante care stăteau în gard „au făcut paza”, iar elevii școlilor bisericești sub îndrumarea lui Z. Voloshkevich l-au salutat pe Suveran cântând „Mulți ani...” Nicolae al II-lea a examinat clădirea mănăstirii și înfățișarea templului, a mulțumit Arhiepiscopului Antonie pentru primirea călduroasă, semnându-se cu semnul crucii, cu strigăte entuziaste de „Ura!!!” - sa întors la stația Korosten [8] .
În legătură cu sosirea regelui, centrul orașului Ovruch a fost pus în ordine : a fost așezat un nou pavaj, au fost reparate case și magazine. S-a păstrat o fotografie a lui I. Dubinsky despre sosirea țarului: suveranul stă în fața anturajului său, în partea dreaptă jos, parcă și-ar pune mănuși albe. Soldații sunt exact la selecție: aceeași înălțime, înalt, zvelt, în formă. Toți ofițerii au mustață și barbă. Elevii în cămăși albe, pantaloni negri [9] .
În Arhiva de Stat de Documente de Film și Foto din Rusia (Krasnogorsk, Regiunea Moscova), a fost păstrat un film despre sosirea lui Nicolae al II-lea în orașul Ovruch (număr de înregistrare 12854, titlu: „Recenzii ale oamenilor amuzanți din orașul Ovruch ”):
„Împăratul Nicolae al II-lea, însoțit de alaiul său, primește o paradă de oameni amuzanți pe piața orașului Ovruch. Reprezentanții orașului prezintă icoana lui Nicolae al II-lea, populația dăruiește împăratului pâine și sare. Nicolae al II-lea ocolește studenții gimnaziilor. Procesiune condusă de cler. Rugăciunea în piața orașului. [zece]
Surorile comunității de femei au participat activ la construcția Bisericii Sf. Vasile. Prima stareță a comunității a fost călugărița Lydia, iar după moartea acesteia în 1906, conducerea comunității a fost transferată călugăriței Pavel. Surorile trebuiau să muncească din greu în fiecare zi. Ei au luat parte la construcția unei fabrici de cărămidă și a unei clădiri rezidențiale din piatră cu două etaje a viitoarei mănăstiri. Comunitatea a primit statutul de mănăstire în 1910 , iar în 1912 biserica renovată Sf. Vasile cel Mare a devenit biserica catedrală a Mănăstirii Ovruch Vasilyevsky.
În ajunul primului război mondial , în mănăstire locuiau 75 de călugărițe. Catedrala Vasilievsky reconstruită nu a durat mult. În anii puterii sovietice, mănăstirea a fost lichidată. În 1929, călugărițele au fost alungate din mănăstire, iar clădirea mănăstirii a fost transferată unității militare. În 1934-1941 aici era un orfelinat. În 1934, Biserica Vasilievsky a fost și ea închisă. Ateii au rupt acoperișul aurit și au transformat templul într-un depozit. Frescele, executate de maeștrii Alexander Blaznov și Korney Savenyuk în anii 1910-1911, au fost frecate cu mortar de ciment.
Mănăstirea Ovruch a fost redeschisă abia în 1941 . Datorită grijii episcopului Leonty , care a condus dieceza Jhytomyr, și cu permisiunea autorităților de ocupație germane, 47 de călugărițe s-au stabilit în mănăstire. Templul Vasilyevsky a fost transferat comunității parohiale. În primii ani postbelici, guvernul sovietic, din motive politice, a sprijinit inițial Biserica, iar în 1945 a fost înregistrată Mănăstirea Ovruch. Conform decretelor Consiliului de Miniștri al URSS din 29 mai 1946 și ale Consiliului de Miniștri al RSS Ucrainei din 12 august 1946 „Despre mănăstirile ortodoxe”, Comitetul Executiv Regional din Jytomyr a obligat Comitetul Executiv Regional Ovruch să aloce un teren către Mănăstirea Ovruch Vasilyevsky cu un calcul de cel mult 0,15 hectare pentru fiecare locuitor, pentru a permite surorilor să se angajeze în agricultură, meșteșuguri, să organizeze ateliere. În acel moment, în mănăstire locuiau 78 de călugărițe (în 1946, surorile obștii monahale Adormirea Maicii Domnului din orașul Jytomyr, care au refuzat să se înregistreze, au fost mutate la Mănăstirea Ovruch). Astfel, în 1947 Mănăstirea Ovruch a primit 9 hectare de teren.
În anul 1947, după o luptă de doi ani cu comunitatea parohială, călugărițele Mănăstirii Ovruch au reușit să le transfere Biserica Sf. Vasile. În templu, s-a păstrat o părticică din moaștele călugărului martir Macarie de Kanevsky , arhimandritul Ovruch, Pereyaslavsky, care se aflau într-o locașă specială pe icoana sfântului. În 1949, Mănăstirea Ovruch a obținut un profit de 43.000 de ruble din vânzarea de lumânări, prosforă , produse monahale, colectarea de donații și recolte recoltate. Banii nu au mers însă în folosul mănăstirii: locuitorii plăteau diverse impozite în natură și în numerar. Potrivit decretului Consiliului de Miniștri al URSS din 29 mai 1946, mănăstirile care aveau ferme sunt obligate să dea statului cereale, cartofi și produse animale. În plus, călugărițele au plătit asigurare pentru utilizarea spațiului de locuit, a templului și a proprietății bisericii. La 1 ianuarie 1950, în vistieria mănăstirii a rămas doar 1 rublă. Economia mănăstirii era mică: doi cai, două vaci, două capre, o căruță, un plug și alte unelte agricole. Anii grei de după război nu le-au permis surorilor să adere la sociabilitate, așa că au trăit singure. Unii își făceau existența în oraș, alții făceau flori artificiale, cuseau haine, unii cerșeau pentru Hristos. În principal mănăstirea a existat datorită împlinirii treb. Pentru lichidarea mănăstirii, autoritățile locale au decis să ia pământurile monahale, dar nu au putut.
Abia în 1958, mănăstirea Ovruch Vasilievsky a fost lichidată. Maicile au fost din nou evacuate din mănăstire, iar clădirea mănăstirii a fost transferată la spitalul de copii, apoi la școala profesională din localitate. Biserica Vasilievsky a fost transferată comunității parohiale.
Potrivit decretelor Consiliului de Miniștri al RSS Ucrainei din 24 august 1963 și 6 septembrie 1979, clădirea mănăstirii și templul au fost luate sub protecția statului ca monumente de arhitectură ale secolelor XII-XV. Din 1984, atelierul științific și de restaurare special de la Kiev al Glavstroy al RSS Ucrainei a început lucrările de restaurare în Biserica Sf. Vasile. În 1988, un grup de inițiativă de maici Ovruch, condus de călugărița Tamara (Pechnikova), a făcut o petiție pentru redeschiderea Mănăstirii Ovruch. La 19 iunie 1990, Consiliul Regional al Deputaților Poporului a decis transferarea clădirilor școlii profesionale către administrația diecezană a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, iar la 28 octombrie 1991, Arhiepiscopul de Jytomyr Iov (Tyvonyuk) a aprobat statutul de mănăstirea Vasilievsky din eparhia Jitomyr [11] .