Războiul țărănesc în Germania

La fel ca landsknechts, țăranii și-au organizat trupele în detașamente ( haufen ), fiecare dintre ele format din unterhaufen sau fähnlein și putred . Detașamentele au variat ca mărime, în funcție de numărul de rebeli din regiune. Haufenul țărănesc era împărțit de-a lungul liniilor teritoriale, în timp ce landsknecht-ii atrăgeau oameni din diferite teritorii. Este posibil ca unele grupuri să fi numărat în jur de 4.000; alții, cum ar fi forțele țărănești de la Frankenhausen, puteau aduna 8.000 de oameni. Țăranii alsacieni care au luat-o pe câmpul de luptă de la Zabern (azi Saverne) erau 18.000. [opt]

Haufen era format din companii formate din 500 de persoane, care la rândul lor erau împărțite în plutoane de 10-15 persoane. Asemenea landsknecht-ilor, detașamentele țărănești foloseau titluri similare: obersterfeldhauptmann, sau comandant suprem, asemănător cu un colonel, și locotenenți sau leutingeri. Fiecare companie era comandată de un căpitan, iar ea avea propriul ei fenrich, sau steagul, care purta steagul companiei (steagul ei). Companiile aveau și un sergent sau feldweibel, iar comandanții de escadrilă erau numiți rottmeisters, sau rotte masters. De obicei erau aleși ofițerii, în special comandantul suprem și leitingerul. [opt]

Armata țărănească era condusă de un cerc în care se discuta tactica, mișcările trupelor, alianțele și distribuirea pradă. Pe lângă această construcție democratică, fiecare forță avea o ierarhie de lideri, inclusiv un comandant suprem și un mareșal (schultheiss), care mențineau legea și ordinea. Alte roluri au inclus locotenenți, căpitani, purtători de steaguri, artiler-șef, șef al fortului de vagoane, șef de tren, patru ofițeri de pază, patru maiștri pentru organizarea ordinului de luptă, câte un weibel (sergent) pentru fiecare companie, doi intendent. , fierari, stăpâni pentru cai, un ofițer de semnalizare și un maistru. [9]

Țăranii aveau o resursă importantă, capacitatea de a construi și întreține munca câmpului. Au folosit eficient fortul de căruțe, o tactică care fusese stăpânită în timpul războaielor hușite din secolul trecut. [10] Vagoanele erau legate între ele într-un loc potrivit pentru apărare, iar cavaleria și animalele de tracțiune erau plasate în centru. Țăranii au săpat șanțuri de-a lungul marginii exterioare a fortului și au folosit cheresteaua pentru a închide golurile dintre și sub vagoane. În timpul războaielor hușite, artileria era de obicei plasată central pe movile de pământ ridicate, ceea ce permitea tragerea asupra vagoanelor. Forturile de vagoane puteau fi ridicate și demontate rapid. Erau destul de mobile, dar aveau și dezavantaje: necesitau o zonă destul de mare de teren plat și nu erau ideali pentru un atac. De la utilizarea lor anterioară, artileria a crescut în rază de acțiune și putere. [unsprezece]

Țăranii slujeau pe rând, uneori o săptămână din patru, iar după slujbă se întorceau în satele lor. În timp ce bărbații slujeau, alții și-au făcut treaba. Acest lucru a însemnat uneori producerea de provizii pentru oponenții lor, cum ar fi în Arhiepiscopia de Salzburg , unde oamenii lucrau pentru a extrage argint, care a fost folosit pentru a recruta noi contingente Landsknecht pentru Liga șvabei. [9]

Cu toate acestea, țăranilor le lipsea cavaleria Confederației șvabe și aveau puțini cai și puțină armură. Se pare că și-au folosit călăreții pentru recunoaștere. Lipsa de cavalerie cu care să-și protejeze flancurile și să străpungă masa de Karelandsknechts s-a dovedit a fi o problemă tactică și strategică pe termen lung. [12]

Cursul războiului

În prima jumătate a anului 1524, deja apăreau primele scântei ale răscoalei. Țăranii erau nemulțumiți de numărul mare de taxe percepute de nobilime și de biserică, numărul și amploarea cărora nu făcea decât să crească. Așadar, Zimmerman citează exemplul starețului Kempten, care în 1523 a mărit impozitele cu un total de 20 de ori și, de asemenea, a forțat să plătească zeciuială chiar și acele curți care erau scutite de aceasta prin scrisorile antice. În același timp, au fost activi predicatori reformiști, care au chemat poporul să revină la tradițiile creștine timpurii și să refuze să plătească taxe excesive. Rolul central în promovarea unor astfel de idei l-au jucat rebaptiștii sau anabaptiștii, care au respins botezul copiilor și botezau doar adulții care erau deja familiarizați cu religia.

Una dintre primele spectacole publice a avut loc la 26 mai 1524 în orașul Forheim . Comunitatea orașului l-a forțat pe primar și pe soldați să depună un jurământ să acționeze de concert cu ei. Din cartierul Forheim au venit 500 de țărani înarmați. Împreună au adoptat o carte care propunea ca peștele, vânatul, lemnul de foc și păsările de curte să fie proprietate comună, în locul celei de-a zecea zi să lucreze pentru domnii a treizecea, și nici măcar una pentru cler . În regiunea vecină Nürnberg , țăranii s-au revoltat și ei, la adunări s-au îndemnat să răstoarne jugul lui Antihrist și să se elibereze de asuprirea stăpânilor. Mișcarea a fost împrăștiată de margravul Cazimir de Aspach , țăranii au fugit la vederea cavaleriei și a tunurilor, dar acesta a fost doar începutul.

În vara anului 1524, țăranii din Shtuhlingen și satele din jur s-au răzvrătit împotriva stăpânilor lor și au refuzat să suporte corvee, să plătească votul, să respecte îndatoririle vasale și să respecte drepturile nobilimii. Au fost conduși de Hans Müller, care era un soldat experimentat și un lider talentat. În Waldsgut, țăranii se unesc cu orășenii, care erau deja destul de „reformatori” în legătură cu activitățile predicatorului Balthasar Hubmayer și formează așa-numita Frăție Evanghelică, care refuza să se supună și să plătească impozite altora decât împăratului. . Când vestea tulburărilor ajunge la prinții Ligii șvabe , aceștia încearcă să-i liniștească cu discursuri afectuoase, pe care, totuși, nu reușesc. Pentru a lua în considerare cererile țărănești, la Radolfzell a fost numită o comisie , la care reprezentanții Ligii șvabe s-au întâlnit împreună cu prinții austrieci, cunoscuți pentru morala lor strictă. Comisia a fost ignorată de țărani, iar revolta a continuat să capete amploare, inclusiv cu ajutorul lui Thomas Müntzer și al studenților săi, care au ajuns în Suvabia în toamna anului 1524.

La sfârșitul anului 1524, susținătorii lui Müntzer au creat „Scrisoarea articolului”, potrivit căreia toți oamenii ar trebui să se unească într-o frăție creștină și să lupte împotriva asupririi din partea autorităților spirituale și laice. Asupritorii înșiși au fost declarați în „înțărcare seculară” până când au renunțat la sentimentele lor de exploatare. Un anumit grad de radicalism poate fi urmărit în „Scrisoarea articolului”, deoarece există o idee a unei societăți de oameni egali social. Scrisoarea nu poate fi considerată un program pentru toți țăranii care au luat parte la război, deoarece diferitele centre ale revoltei aveau proprii lideri.

La începutul noului an 1525, răscoala ajunge în Allgäu . Țăranii se aflau de fapt în stare de iobăgie în raport cu starețul Kempten, așa că însuși starețul, speriat de eventualele consecințe, a organizat o comisie de oameni cinstiți la care țăranii să-și poată prezenta plângerile. Totuși, aceasta a fost doar o concesie minoră și nu a fost eficientă: plângerilor țăranilor despre starețul-principe al Unirii șvabe li s-a răspuns doar cu promisiuni, în timp ce se înarmau simultan. Țăranii, realizând acest lucru, s-au consolidat în așa-numita „societate creștină”, care, pe lângă Kempten, includea țărani și săracii din regiunile învecinate ale Allgoy . La Memmingen s-a ținut o dietă a aleșilor și reprezentanților țăranilor din Allgäu, unde a fost adoptat statutul Societății, numit și „Cele douăsprezece articole”, precum și o alianță militaro-ofensivă a mai multor detașamente ale țăranilor din Allgäu. Carta poate fi descrisă ca moderată, pentru că, potrivit ei, toată țărănimea cinstită s-a angajat să suporte îndatoriri, dacă nu erau excesive, și să nu se răzvrătească împotriva autorităților. Țăranii pretindeau doar dreptul de a numi și demite un preot pentru fiecare comunitate, precum și desființarea legilor care interzic prinderea păsărilor de curte, vânatului și peștelui, precum și desființarea taxei postume. Prin asemenea măsuri, foarte moderate în comparație cu prevederile „Scrisorii de articol”, reprezentanții „Societății Creștine” au încercat să ajungă la o înțelegere cu Liga Șvabei. Cu toate acestea, nu s-a putut ajunge la un acord.

În cuvinte, liniștind și acceptând să ia în considerare cererile țăranilor, de fapt, prinții nu au făcut decât să întârzie timpul de adunare a forțelor Unirii. La sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie, comandantul trupelor Uniunii, Truchses Georg von Waldburg , începe cu trădare ostilitățile împotriva acelor țărani foarte moderati care au încercat să încheie un acord de pace. Nu toți țăranii erau dispusi atât de pașnic și, în același timp, în toată Suvabia, și chiar trecând dincolo de hotarele ei, țăranii au jefuit și au ars moșiile feudalilor, pe care Uniunea șvabă nu a vrut să le suporte. În aprilie 1525, forțele țăranilor din Suvabia Superioară au fost sparte. Pe lângă pregătirea militară slabă evidentă și lipsa de provizii, ca motiv pentru înfrângerea țăranilor în război, atât în ​​Suvabia, cât și în Germania în ansamblu, se pot numi opinii diferite asupra interpretării creștinismului de către diferiți lideri ai miscarea taraneasca. Truchses a profitat de acest lucru și a adus confuzie în rândurile țăranilor, profitând de slăbiciunile acestora, în urma cărora unele detașamente s-au predat fără luptă.

Până în primăvara anului 1525, Franconia era deja cuprinsă de flăcările războiului. Principalii conducători ai țărănimii din Franconia - cavalerul Florian Geyer cu „Detașamentul său negru”, precum și Jacob Rohrbach au fost adepți activi ai programului propus de Müntzer în „Scrisoarea articolului”. În toată Franconia, ei au distrus castele și mănăstiri, dând dovadă de loialitate neclintită față de principii. Cu toate acestea, chiar și aici a existat loc pentru diferențe de interese. Șeful biroului de teren al țăranilor, Wendel Gipler, probabil că și-a dorit destul de sincer pacea și dreptatea în țara sa, dar era un nobil prin naștere și ținea cont de interesele clasei sale. Văzând că în mișcarea țărănească lipsesc comandanți talentați, se hotărăște să-și cheme prietenul, cavalerul Goetz von Berlichingen, prezentându-l drept un comandant cu experiență, deși nu era unul.

Într-un fel sau altul, după multă convingere, țăranii îl acceptă în continuare ca comandant șef. Jacob Rohrbach și Florian Geyer au fost astfel înlăturați de la conducerea așa-numitului „Detașament de lumină”. Cu toate acestea, la scurt timp după aceea, au fost adoptate amendamente la „12 articole”, care prevedeau amânarea revendicărilor țăranilor până la realizarea unui fel de reformă imperială. Amendamentele au fost primite cu reticență, în legătură cu care Gipler și susținătorii săi își prezintă proiectul, numit și Programul Heilbronn, care exprimă mai mult interesele burgherilor și cavalerești decât ale țăranilor. Potrivit ei, posesiunile seculare ale conducătorilor bisericii ar trebui secularizate pentru a plăti pierderile conducătorilor seculari; toate autoritățile trebuie să fie subordonate centrului, adică împăratului; Instanța s-a bazat pe principiul reprezentării de clasă. Țăranii din acest program își puteau achita datoriile plătind de douăzeci de ori suma forfetară. Truchses, în fruntea trupelor Ligii șvabe, a ajuns în Franconia într-un moment în care Gipler și susținătorii săi se pregăteau să convoace un congres al reprezentanților țărănilor pentru a discuta proiectul „Programului Heilbronn”. Straturile conducătoare ale burghezilor din orașele franconie au pornit deschis pe calea trădării. Magistrații din Würzburg și din alte orașe din Franconia au deschis porțile trupelor din Truchses. Forțele țărănești din Franconia au fost astfel zdrobite din aceleași motive ca și în Suvabia Superioară - din cauza propriei incapacități de a se organiza pentru a respinge inamicul și din cauza trădării burgherilor.

În același timp, Müntzer , care se afla în Turingia , a făcut o încercare hotărâtă de a schimba valul războiului. Cu sediul la Mühlhausen din 1525, el face din acel oraș centrul mișcării țărănești din Turingia și Saxonia . Rebelii au acționat în multe puncte ale acestor ținuturi, detașamente înarmate au ocupat orașe, castele, moșii conacești și mănăstiri. Pământul și proprietatea stăpânului, țăranii, în direcția lui Müntzer, s-au împărțit între ei. Țăranii aveau mare încredere în Müntzer și se sfătuiau cu el în toate problemele luptei împotriva feudalilor și în treburile lor economice.

Personaje

• Thomas Munzer
• Michael Gaisair
• Florian Guyer
• Goetz von Berlichingen
• Martin luther
• Carol al V-lea
• Ferdinand I

Note

1. ↑ Născut la Waldsee (1488-1531), fiul lui Johann al II-lea von Waldburg-Wolfegg († 1511) și al Helenei von Hohenzollern , s-a căsătorit cu Appolonia von Waldburg-Sonnenberg în 1509; și, în al doilea rând, Maria von Oettingen (1498-1555). Marek, Miroslav Waldburg tabel genealogic . Genealogie.EU. Preluat la 20 mai 2022. Arhivat din original la 24 februarie 2021.  (nedefinit) Model:Sursă autopublicată[ am nevoie de o sursă mai bună ] )

1. ↑ 1 2 Suprimarea Marelui Război Țărănesc, 4. Războiul Țărănesc, Capitolul VII. Reforma și Marele Război Țărănesc din Germania, Al patrulea volum al Istoriei Mondiale - M .: Sotsekgiz, 1958. . Data accesului: 27 decembrie 2016. Arhivat din original pe 21 decembrie 2016. (nedefinit)
2. ↑ Războiul țărănesc din 1524-1525. // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
3. ↑ Programul Heilbron  // Marea Enciclopedie Sovietică  : în 66 de volume (65 de volume și 1 suplimentar) / cap. ed. O. Yu. Schmidt . - M.  : Enciclopedia sovietică , 1926-1947.
4. ↑ 12 Miller , 2003 , p. 7.
5. ↑ Sea, Thomas F. (2007). „Răspunsul prinților germani la revolta țăranilor germani din 1525”. Istoria Europei Centrale . 40 (2): 219-240. DOI : 10.1017/S0008938907000520 . JSTOR20457227  . _ S2CID  144392248 .
6. ↑ Moxey, Keith. Țărani Războinici și soții . - Londra : The University of Chicago Press, 1989. - P.  71 . - ISBN 978-0-226-54391-8 .
7. ↑ Miller, 2003 , p. 6.
8. ↑ 12 Miller , 2003 , p. opt.
9. ↑ 12 Miller , 2003 , p. zece.
10. ↑ Wilhelm, 1907 , Hușiți.
11. ↑ Miller, 2003 , p. 13.
12. ↑ Miller, 2003 , p. unsprezece.

Literatură

Științific

• Istoria lumii. Enciclopedie. - Volumul 4. - M . : Sotsekgiz, 1958. [1]
• Smirin M. M. Reforma populară a lui Thomas Müntzer și Marele Război Țărănesc. - M. - L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1947. - 532 p.
• Războiul țărănesc 1524-1525 // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Zimmerman V. Istoria războiului țărănesc din Germania. Conform cronicilor și relatărilor martorilor oculari. - Volumele 1, 2. - M .: Sotsekgiz, 1937. - 390 + 434 p.
• Engels F. Războiul țărănesc în Germania / Institutul Marx-Engels-Lenin-Stalin din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. - M.: Editura de stat de literatură politică, 1952. - XII, 184 p.; kart.
• Bainton, Roland H. Aici sunt: ​​O viață a lui Martin Luther. - Nashville: Pierce & Smith Company, 1978. - P. 76, 202, 214–221.
• Berce, Yves-Marie. Revoltă și revoluție în Europa modernă timpurie: un eseu despre istoria violenței politice. - Manchester: Manchester University Press, 1987. - P. 154. - ISBN 9780719019678 .
• Blickle, Peter. Revoluția din 1525: Războiul țăranilor germani dintr-o nouă perspectivă . - Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1981.
• Bock, Janos. Războiul țărănesc german din 1525 (Biblioteca de studii țărănești : nr. 3) (1976) extras și căutare text
• Engels, Friedrich. Războiul țărănesc în Germania  // Marx & Engels Collected Works. - New York: International Publishers, 1978. - Vol. 10. - P. 59-62, 402-405, 451, 691.(sursa web (ediția 1850))
• Klassen, Peter J. Europa în reformă. - Englewood, Cliffs, New Jersey : Prentice-Hall, 1979. - P. 57.
• Model:Cite CE1913
• Lucas, Henry S. Renașterea și reforma . - New York : Harper & Row, 1960. - P.  448 .
• Menzel, Wolfgang. Istoria Germaniei, de la cea mai veche perioadă până în prezent . — Londra: HG Bohn, 1848–1849. — P.  239 . ,Volumul unu,volumul doi,volumul trei
• Miller, Douglas. Armatele războiului țărănesc german 1524–1526. Oxford: Osprey Publishing, 2003. P. 4, 6–8, 10, 11, 13, 20, 21, 33–35.
• Ozment, Steven. Epoca reformei 1250–1550: o istorie intelectuală și religioasă a Europei medievale târziu și a reformei . - New Haven: Yale University Press, 1980. - ISBN 978-0-300-02760-0 .
• Pollock, James K. Germania în putere și eclipsă / James K. Pollock, Homer Thomas. - Londra : D. Van Nostrand, 1952. - P. 483.
• Scott, Tom. Freiburg și Breisgau: relațiile oraș-țară în epoca reformei și războiul țărănesc . - Oxford: Clarendon Press, 1986. - ISBN 9780198219965 .
• Scott, Tom. Thomas Müntzer: Teologie și revoluție în reforma germană: [ ing. ] . - Londra: Macmillan, 1989. - ISBN 978-0-33346-498-4 .
• Manifestări de nemulțumire în Germania în ajunul Reformei. — Bloomington, Illinois: University of Illinois Press, 1971.
• Wolf, John B. Apariția civilizației europene. - New York: Harper & Row, 1962. - P. 47.147.
• Zagorin, Perez. Rebeli și conducători, 1500–1660 . - Cambridge și New York: Cambridge University Press, 1984. - P.  187 , 188, 190. - ISBN 978-0-521-28711-1 .
• Model:Cite CE1913

artistic

• Al. Altaev . Sub stindardul „Shoe”. - M .: Literatura pentru copii, 1970. - ed. a III-a. — 208 p.: ill.
• Schweichel Robert . Pentru libertate / Per. cu el. Da, eu Retsker. - M .: Artist. literatură , 1961. - 548 p.: ill. — seria Biblioteca Romanului istoric.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron Italiană Britannica (online) Catolică (1997—…) Treccani Universalis istoric elvețian
În cataloagele bibliografice BNF : 11954146f GND : 4069173-1 J9U : 987007531430005171 LCCN : sh85099070 NDL : 00561619 NKC : ph311286 SUDOC : 027518248