Marele Episcop este o denumire simbolică a lui Iisus Hristos , bazată pe o profeție din Vechiul Testament ( „Tu ești preot pentru totdeauna după rânduiala lui Melhisedec” ( Ps. 109:4 )), comentată de apostolul Pavel ( „chemat de la Dumnezeu” un Mare Preot după rânduiala lui Melhisedec” ( Evrei 5:10 ) ). Mai este menționat și în Zaharia: „Și mi-a arătat pe Isus, marele preot, care stătea înaintea Îngerului Domnului, și pe Satana stând la dreapta lui, ca să-i împotrivească” ( Zaharia 3:1 ).
În pictura cu icoane , Marele Episcop este o imagine a lui Hristos în ținuta episcopală , care se găsește atât independent, cât și în combinație cu alte imagini simbolice. Deci, există o iconografie stabilă a Regelui ca Rege - Marele Ierarh, combinând titlurile regale și preoțești ale lui Hristos (derivate din cuvintele apostolului Pavel - „mai întâi, prin semnarea [numele] pe împăratul dreptății, și apoi regele Salemului, adică regele lumii” ( Evrei 7:2 ).
În Hagia Sofia din Kiev, în absida de deasupra Locului Ceresc, există o imagine mozaică a lui Hristos Preotul într-un medalion rotund. Hristos este înfățișat ca un tânăr aproape fără barbă, cu un gumenzo tăiat pe cap . Fresca „Hristos Preotul” a făcut parte din ciclul de picturi murale al Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa (într-o nișă de sub fereastra inferioară a absidei altarului). Imaginile lui Hristos Preotul nu sunt urmărite mai târziu de secolul al XIII-lea, apoi sunt înlocuite cu tipul iconografic al Marelui Episcop al Mântuitorului. Amplasarea imaginilor în absida altarului indică orientarea imaginilor către cler. Evident, una dintre funcțiile imaginii este de a sluji ca o reamintire a faptului că preotul în timpul liturghiei simbolizează (este o icoană vie a) lui Hristos.
Mare Episcop. Simon Uşakov .
Salvat de Marele Episcop. Sfârșitul secolului al XVII-lea
„Liturghie cerească” Cerul pictat al Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Kondopoga (1774). Medalion central - Mare Episcop al Mântuitorului
| Tipuri de icoane ale lui Isus Hristos | |
|---|---|