| bolnav. 45. „Binecuvântarea lui Efraim și a lui Manase” | |
| necunoscut [1] | |
| Geneza de la Viena . secolul al VI-lea | |
| Wiener Geneza | |
| pergament | |
| Biblioteca Naţională Austriacă , Viena | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Geneza de la Viena” [2] , „Geneza vieneză” - celebrul manuscris antic iluminat al Cărții Genezei , posibil creat în Siria în prima jumătate a secolului al VI-lea ( V.N. Lazarev menționează trimestrul III [3] ). Este cel mai vechi codex biblic ilustrat bine conservat (Păstrat în Marea Britanie, Geneza lui Cotton este mai veche, dar grav avariată de un incendiu în 1731).
Textul manuscrisului este un fragment din Cartea Genezei în traducerea greacă a Septuagintei , adesea într-o formă prescurtată. Manuscrisul are 24 de folii supraviețuitoare, fiecare cu o miniatură în partea de jos a paginii pe ambele fețe. Se crede că cartea originală a inclus aproximativ 96 de folii și 192 de ilustrații. Textul este scris în grafie uncială cu cerneală argintie pe pergament de vițel vopsit în violet (aceeași nuanță ca și pentru hainele împăratului). În plus, două foi din Evanghelia Sarmisakhli sunt țesute în Geneza de la Viena (alte fragmente ale acesteia se află în Muzeul Bizantin din Atena (cod. 21), Vatican (gr. 2305), în Lerma (Italia, Piemont), Londra (Brit. Mus. Cot. Tit. C XV), New York ( Pierpont Morgan Library , M874) și în mănăstirea Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos (cod. 67) [3] .
Ilustrațiile sunt realizate într-un stil naturalist, asemănător picturii romane din acea epocă. Aceste miniaturi reprezintă o etapă de tranziție în format între cele pe care le găsim în suluri și desenele de epocă ulterioară în codice. Pagina este decorată cu o singură miniatură, care poate, totuși, să conecteze două sau mai multe episoade ale intrigii, astfel încât același personaj să poată fi reprezentat de mai multe ori pe aceeași pagină. Există miniaturi cu și fără rame; care conțin episoade și persoane nemenționate în Geneză (se presupune că provin din repovestirile evreiești ale acestor povești, pline de detalii - midrash ).
Creat în aceeași epocă cu Codex Rossani , cu care este strâns legat în stil, și Codex Sinop . Stilul expresionist al acestor manuscrise arată o mare similitudine cu monumentele de origine pur siriană, ceea ce le permite să fie combinate cu acestea din urmă într-un singur grup mare. Geneza de la Viena este o copie a unui codex mai vechi. Academicianul Lazarev scrie despre aceasta: „P. Buberl a dovedit irefutabil că Geneza de la Viena a fost copiată nu dintr-un sul, ci dintr-un codex. În opinia sa, a fost un manuscris antiohian de la mijlocul secolului al VI-lea, care, la rândul său, a urcat la arhetipul grecesc al secolului al IV-lea. Miniaturi ale Genezei de la Viena P. Buberl distribuie în mod convingător între opt maeștri. Încercarea lui O. Wulff (Altchristliche und byzantinische Kunst. 299-300; Bibliographisch-kritischer Nachtrag, 41) și K. Nordenfalk (ZKunstg, VI 1937, 255) de a atribui Geneza de la Viena, Fragmentul Sinope și Codului Rossan. Școala constantinopolitană ar trebui recunoscută ca nereușită, deoarece nu numai că șterge granițele dintre arta creștină orientală și arta bizantină, dar duce și la o caracterizare incorectă a picturii Constantinopolului din secolul al VI-lea, care, sub o astfel de iluminare, se dizolvă complet în arta semitică din Asia. Minor."