Cotton Genesis

Geneza bumbacului sau Geneza bumbacului , după V. N. Lazarev  - Biblia  bumbacului [1] este un manuscris  bogat iluminat al cărții Geneza din Vechiul Testament în limba greacă, datând de la începutul secolelor V și VI. Numele provine de la Biblioteca Cotton în care a fost păstrat. După incendiul din 23 octombrie 1731 de la Westminster Ashburnham House Din manuscris au rămas 134 de fragmente de pergament , arse grav și șifonate de temperatură.

Manuscris original

Conform celei mai probabile reconstrucții, în Geneza Bumbacului erau 221 de frunze, dimensiunea originală a paginii era de aproximativ 35 × 30 cm. Textul conținea 360 de ilustrații în miniatură înrămate. Probabil că niciodată în istorie cartea Genezei nu a fost atât de bogat ilustrată [2] . Aurirea a fost folosită activ în miniaturi, textul a fost realizat cu o scriere formală uncială de mână, într-o coloană, câte 27-30 de rânduri fiecare.

Locul creării manuscrisului este necunoscut, de obicei ele indică extrem de larg spre estul Mediteranei. Accentul din ilustrații pe povestea lui Iosif și a peisajului egiptean a fost interpretat ca o dovadă a originii egiptene a manuscrisului [3] , dar o interpretare atât de simplă este contestată [2] . K. Weizmann subliniază, de asemenea, asemănarea stilistică cu „ papyrusul carelor ” alexandrin .

Istoria manuscrisului înainte de incendiu

Se știe că la începutul secolului al XIII-lea manuscrisul se afla la Veneția . Poate că a ajuns acolo ca trofeu după înfrângerea Constantinopolului în 1204 . Miniaturile ei (sau copiile lor) au fost folosite ca originale pentru mozaicurile din colțul de nord-vest al Catedralei Sf. Marcu . Iconografia neobișnuită nu lasă îndoieli cu privire la legătura directă dintre aceste imagini. Această asemănare a fost observată pentru prima dată de omul de știință finlandez I. I. Tikkanen în 1888. Utilizarea unei cărți în miniatură ca model pentru mozaicurile monumentale în arta medievală este unică.

La începutul secolului al XVI-lea, dintr-un manuscris aflat încă la Veneția, grecul Markos Vatas a copiat patru miniaturi drept marginale în Geneza comentată, acum stocată la Viena (a nu se confunda cu vechea Geneză de la Viena ). Manuscrisul a fost probabil cumpărat în 1526 de Reginald Pohl , nepotul ducelui de Clarence și vărul secund al lui Henric al VIII-lea (mai târziu figura Contrareformei, cardinal și arhiepiscop de Canterbury sub Maria I), apoi i-a aparținut lui Robert Wakefield (m. 1537). ), un biblist la Universitatea Oxford , iar apoi fratele său Thomas, care a lucrat la Cambridge. Thomas a lăsat inscripția proprietarului pe codex. Se observă că Thomas Wakefield a comparat Cotton Genesis cu Biblia tipărită din 1526 și a scris versiuni ale „cel mai vechi codex” [4] . În 1540, Thomas Wakefield a fost numit profesor de ebraică al regelui de către Henric al VIII-lea și se pare că i-a prezentat regelui cartea în semn de recunoștință. Versiunea legendară, conform căreia Geneza i-a fost prezentată lui Henric de doi călugări greci din orașul Filipi din Macedonia (care era în ruine în secolul al XVI-lea), a apărut pentru prima dată abia în anii 1620.

Elisabeta I a dat codexul lui John Fortescue (d. 1607), iar până în 1611 manuscrisul se afla deja în colecția lui Robert Cotton .

În momentul incendiului, manuscrisul lipsea aproximativ un sfert din pagini și o treime din miniaturi [2] . Anticarul francez Nicolas-Claude Fabry de Peiresc , care a luat cartea de la Cotton pentru lucru în 1618-1622, a copiat o parte din text și una dintre miniaturi; copia sa este o sursă importantă pentru reconstituirea manuscrisului.

Studiu după incendiu

Cel mai mare dintre fragmentele supraviețuitoare este de 175 × 50 mm. Ceea ce nu a fost atins de foc, s-a micșorat de la temperatură cu aproximativ jumătate [2] .

Cea mai mare parte din Cotton Genesis se află în Biblioteca Britanică (cifrul Lond. Brit. Lib. Cotton Otho B. VI), câteva fragmente se află în Colegiul Baptist, Bristol. Fragmentele au fost studiate în mod repetat, descifrate, reconstruite și reproduse în facsimil. În 1857, Fragmentele de Londra au fost publicate de K. von Tischendorf [5] . Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Cotton Genesis a fost considerată cea mai veche și mai exactă listă a Septuagintei care a supraviețuit ; acum și-a pierdut prioritatea, dar este încă unul dintre puținele cele mai vechi codice [6] .

Note

1. ↑ Lazarev V.N. III. Arta antică târzie și originile spiritualismului creștin // Istoria picturii bizantine. - M .: Art , 1986.
2. ↑ 1 2 3 4 Lowden J. The Cotton Genesis // McKendrick S. et al. Manuscrisele regale: geniul iluminării. - Londra: British Library, 2011. - P. 190-191.
3. ↑ Weitzmann K., Kessler HL The Cotton Genesis: British Library, Codex Cotton Otho B VI. — Princeton: Princeton University Press , 1986.
4. ↑ Carley J., Tite C. Thomas Wakefield, Robert Wakefield and the Cotton Genesis // Transactions of the Cambridge Bibliographical Society. - 2002, 12.3. - P. 246-261.
5. ↑ Tischendorf. Monumenta sacra inedită. - Leipzig, 1857. - (nov. col. II).
6. ↑ Pozhidaeva A. V. De la Marea Ionică la Meuse: limitele răspândirii tradiției lui Lord Cotton Geneza în iconografia vest-europeană a Creației Lumii în secolele VIII-XII Copie de arhivă din 15 februarie 2020 pe Wayback Machine / / Probleme actuale de teorie şi istoria artei: col. științific articole. Problema. 9 / Ed. A. V. Zakharova, S. V. Maltseva, E. Yu. Staniukovici-Denisova. - Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov / Sankt Petersburg: NP-Print, 2019. P. 493-503. http://dx.doi.org/10.18688/aa199-4-43

Link -uri

• Wikimedia Commons are medii legate de Cotton Genesis