Viliesind | ||
---|---|---|
lat. Wiliesindus | ||
|
||
mijlocul secolului al IX-lea | ||
Predecesor | Opilan | |
Succesor | Jimeno | |
Naștere | prima jumătate a secolului al IX-lea | |
Moarte | a doua jumătate a secolului al IX-lea |
Viliesind ( Guldesind ; lat. Wiliesindus sau Guldesindus , basca Wilesindo ; secolul IX ) - Episcop de Pamplona la mijlocul secolului IX.
Probabil că Viliesind s-a născut în prima jumătate a secolului al IX-lea [1] . Originea sa nu este menționată în izvoarele istorice medievale . Dovezile onomastice indică faptul că numele Viliesinda era de origine vizigotă și, prin urmare, este posibil să fi fost un descendent al locuitorilor regatului vizigot distrus la începutul secolului al VIII-lea de mauri . Este puțin probabil să fie originar din Navarra , deoarece era locuită de basci , care aveau nume proprii [2] .
Nu se știe când și în ce scop a venit Viliesind în capitala navarrei Pamplona : fie după ce a fost ales șef al eparhiei locale , fie chiar înainte, cu scopul de a creștina populația locală. Nu mai târziu de 848, Viliesind a primit rangul de episcop. Predecesorul său a fost Opilan [3] [4] [5] [6] [7] [8] menționat în 829 . Administrația Viliesind de către eparhia de Pamplona a căzut într-o perioadă slab acoperită de izvoare. Nici nu se știe dacă în Pamplona au mai fost episcopi între Viliesind și Opilan [6] . Poate că Viliesind și-a primit consacrarea episcopală de la unul dintre mitropoliții părții arabe a Peninsulei Iberice . Aceasta este o confirmare a relației încă strânse dintre eparhiile fostului regat vizigot Totuși, aceasta mărturisește și legăturile slabe ale clerului local cu coreligionarii lor din statul franc [2] .
Primele dovezi ale Viliesinda în documentele contemporane se referă la anul 848, când Sfântul Eulogie de Cordoba a ajuns în eparhia Pamplona [1] [9] [10] . El, în căutarea fraților săi dispăruți Alvar și Isidore, urma să viziteze posesiunile francilor , dar din cauza ostilităților din Marșul spaniol și Vasconia [K 1] a fost forțat să-și abandoneze intenția. În schimb, Eulogy a făcut turul regiunilor din partea de nord a Peninsulei Iberice. Unul dintre punctele călătoriei sale a fost Pamplona [9] [10] [12] [13] [14] . Probabil că alegerea acestui oraș de către Eulogius s-a datorat și bunelor relații care existau atunci între regele Inigo Arista și musulmani (în primul rând muwallazii din Banu Kasi ) [10] . Eulogius a petrecut destul de mult timp în teritoriile aflate în grija lui Viliesind, reușind nu numai să trăiască în capitala Navarrei, ci și să viziteze mănăstirile situate în dieceza Pamplona. Poate Eulogy și-a continuat călătoria abia în 849 [1] .
În 851, Eulogie de Cordoba a căzut în dizgrație cu Emirul Abd ar-Rahman al II-lea pentru că și-a apărat ferm convingerile creștine și a fost arestat [9] [10] [13] . În timp ce se afla în închisoare, la 15 noiembrie 851, Eulogy a scris o scrisoare lungă către „ prietenul său ” Viliesind, în care îi mulțumi episcopului de Pamplona pentru primirea primită în urmă cu trei ani [1] [10] [12] [13] [14] [15] [16 ] ] . Solia a fost transmisă de Viliesinda Galindo Iñiguez, fiul regelui Pamplonei [1] [16] [17] . El a fost dat ca ostatic lui Abd ar-Rahman al II-lea în 845 după o rebeliune nereușită organizată împotriva emirului Inigo Arista și a șefului Banu Qasi Musa II ibn Musa [1] [18] [19] . Iñigo Arista a murit în 851 sau 852, după care Galindo s-a întors din Córdoba la Pamplona, luând pe parcurs scrisoarea lui Eulogius [1] [12] [16] .
Acest document, care a supraviețuit până în zilele noastre, este o sursă foarte importantă în istoria Navarei medievale timpurii și a teritoriilor înconjurătoare [1] [10] [20] . Într-o scrisoare, Elogiul de Cordoba nu numai că a vorbit cu mare laudă despre evlavia episcopului Viliesind și a stareților mănăstirilor pe care le-a vizitat, dar a scris și că „ cartierul Pamplonian ” ( latin territorium Pampilonense ) este condus de un „ domn creștin ”. ( latină princeps christicola ) (cel mai probabil, referindu-se la Iñigo Arista) [12] [19] . Mesajul relata despre existența a cinci abații în dieceza de Pamplona, dintre care cea mai mare era mănăstirea Leire [1] [10] [12] [21] [22] . Elogiul a menționat și bibliotecile aflate în mănăstire. În Viața lui Eulogius ( lat. „Vita Eulogii” ), Paul Alvar a scris că acestea conțineau multe lucrări ale unor autori antici : inclusiv Avian , Virgil , Juvenal , Horace , Porfiry și Aurelius Augustin . Unii dintre ei, pe atunci necunoscuti la Cordoba, Eulogy i-a dus în patria sa [12] [13] [14] [23] [24] [25] [26] [27] . Dintre cărți, Elogiul lui Kordovsky a acordat o atenție deosebită tratatului scris dintr-o poziție anti-islamică despre profetul Muhammad , citând fragmente extinse din acesta în lucrarea sa „Justificarea martirilor” ( lat. „Apologeticus martyrum” ) [9] [10] [13] [28] [29] . În același timp, Eulogie a trimis lui Viliesinda moaștele Sfinților Atsiskl și Zoilus [1] [12] [15] .
„ Cronica din Fontenelle ” relatează despre o ambasadă trimisă în 850 sau 851 de doi „ duci de Navarrese ”, „ Induin ” și „ Mition ” ( lat. „Induonis et Mitionis Ducum Navarrorum” ) [K 2] conducătorului Occidentului Regatul franc Carol al II-lea Chel . Cronica menționează acceptarea cu mare cinste a ambasadorilor și încheierea unui tratat de pace de către franci cu domnitorii Navarei [30] [32] .
Sub Viliesinda, Pamplona a fost atacată în mod repetat de inamici: mauri și vikingi . În anii 840 și 850, capitala Navarrei a fost capturată de mai multe ori de musulmani. Orașul a suferit cel mai mult de pe urma atacului din 842/843. Ostilitatea musulmanilor a fost cauzată de încheierea de alianțe îndreptate împotriva emiri din Cordoba Abd ar-Rahman al II-lea și Muhammad I : mai întâi între Iñigo Arista și Musa II ibn Musa, iar apoi între Garcia I Iñiguez și regii Asturiei Ordoño I și Alfonso al III-lea cel Mare . În timpul unuia dintre aceste conflicte militare, Pamplona a fost grav avariată: inclusiv, catedrala a fost incendiată complet. Din această cauză, în jurul anului 850, Viliesind a fost nevoit să se mute în mănăstirea bine fortificată din Leire, unde a fost reședința șefilor eparhiei Pamplona până în 1023. În timpul invaziei Navarei de către normanzi în 859 sau 860, regele Garcia I Iñiguez a fost capturat și o mare răscumpărare a fost dată scandinavilor pentru eliberarea sa [5] [8] [12] [19] [33] [34] .
În izvoarele hagiografice , inițiativa lui Viliesinda și Iñigo Arista este pusă pe seama transferului în 852 la mănăstirea Leire a moaștelor sfinților Alodia și Nunila care fuseseră executați cu puțin timp înainte [1] [5] [12] [35] . Episcopul de Pamplona este numit și întemeietorul mănăstirii Santa Maria de Obarra din valea râului Isabena . Un document păstrat în „ Libro gótico ” de la mănăstirea San Juan de la Peña raportează participarea la 860 a lui Viliesinda, a regelui Garcia I Íñiguez și a starețului Leire Fortuna la întemeierea mănăstirii Santa Maria de Fonfria din Salvatierra . de Esque [1] [12] [36] . Aceasta este ultima dovadă de încredere a Viliesinda în surse [6] . Aceeași dată este denumită uneori data morții sale [7] , deși, cel mai probabil, datarea aproximativă a morții episcopului este mai corectă: a doua jumătate a secolului al IX-lea [1] . Următorul episcop celebru al Pamplonei după el a fost Jimeno [4] [6] [7] [8] [37] care a fost menționat pentru prima dată în 876 . Nu există nicio informație dacă a fost urmașul imediat al lui Viliesind, sau între ei eparhia Pamploniană a fost condusă de alți episcopi, ale căror nume nu s-au păstrat [6] .
![]() |
---|