Cucerirea arabă a Peninsulei Iberice

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 noiembrie 2021; verificările necesită 6 modificări .
Cucerirea arabă a Peninsulei Iberice
Conflict principal: cuceriri arabe

Invazia arabă a Spaniei (711–712)
data 711 - 718 ani
Loc Peninsula Iberică
Rezultat Capturarea de către arabi a cea mai mare parte a Peninsulei Iberice. Începutul reconquista .
Adversarii

Regatul vizigoților Regatul Asturiei

Califatul Omayyad

Comandanti

Roderic †
Agila II
Ardo
Theodemir Pelayo

Tariq ibn Ziyad Musa ibn Nasir Abd al-Aziz

Cucerirea arabă a Peninsulei Iberice a avut loc într-o perioadă destul de scurtă de 711-718, ceea ce nu a fost surprinzător, având în vedere că într-o astfel de perioadă sau chiar mai scurtă, arabii au unit Arabia într-un singur stat islamic (628-634) , a cucerit Siria (634-638), a cucerit Egiptul (638-643) etc.

Regatul vizigoților a căzut. Rezistența celor câțiva vizigoți a fost ruptă, ibero-romanii predominanți nu au putut rezista serios cuceritorilor și chiar o minoritate evreiască semnificativă l-a întâmpinat, sperând în acest fel să câștige drepturi egale cu creștinii . Dinastia maghrebină a omeyazilor și- a luat puterea în Iberia în propriile mâini, susținând rolul dominant al islamului prin mâinile mercenarilor berberi . Doar în munții Pirinei și -au păstrat independența două regiuni mici, greu accesibile, locuite de basci și asturii romanizați . Bătălia de la Covadonga (722), în care creștinii au câștigat prima lor victorie, a marcat începutul așa-numitei Reconquista . Cu toate acestea, până în 732 arabii au făcut raiduri peste tot sudul Franței până la râul Loara , până când au fost învinși la Poitiers . Pe terenurile cucerite din Iberia s-a format statul islamic Al Andalus , care a trecut printr-o serie de transformări și a durat până la căderea Granada în 1492.

Fundal

Istoricul al-Tabari relatează o tradiție atribuită califului Uthman , care ar fi susținut că drumul spre Constantinopol era prin Spania: „Numai prin Spania poate fi cucerit Constantinopolul. Dacă o vei cuceri, vei împărți răsplata celor care cuceresc Constantinopolul” [3] . W. Kegi contestă poziția lui al-Tabari, susținând că cucerirea regiunilor îndepărtate de vest ale Mediteranei a fost motivată de oportunități militare, politice și religioase. El crede că marșul asupra Pirineilor nu a fost o schimbare în direcția atacurilor din cauza eșecului încercării de cucerire a Constantinopolului în 678 [3] .

Preistoria cuceririi Spaniei de către arabi la începutul secolului al VIII-lea este neclară. Există o singură sursă creștină modernă, Cronica din 754 (care se întrerupe la anul indicat), care este considerată de încredere, dar în mare măsură vagă [4] . Nu există descrieri musulmane contemporane, iar datele musulmane mai recente, cum ar fi cartea al-Maqqari din secolul al XVII-lea, reflectă influențe ideologice ulterioare [5] [6] .

Circumstanțele ascensiunii pe tron ​​a lui Roderic , regele vizigoților , care a deținut o mare parte din Spania actuală, sunt neclare. Există informații despre disputa sa cu Aguila II , fiul predecesorului său Vitica . Cronicile de mai târziu, care menționează Agila și nu-l menționează pe Roderic, corespund descrierii moderne a războiului civil din regatul vizigoților [7] . Dovezile numismatice indică o împărțire a regatului și că Aguila al II-lea a rămas rege al Tarraconsensului (bazinul Ebrului) și Septimania până în 713 [8] . O cronică aproape contemporană din 754 îl descrie pe Roderich drept un uzurpator [9] .

Una dintre figurile cheie din istoria cuceririi este Iulian , Contele de Ceuta, a cărui soție sau fiică a fost violată de Roderic și care a apelat la musulmani pentru răzbunare [10] . El a oferit arabilor o flotă, pe care ei nu o aveau, pentru a transporta trupele din Africa în Pirinei. Cu toate acestea, aceste povești nu sunt incluse în cele mai vechi relatări ale cuceririi [11] .

Invazie

Conducătorii arabi din Magreb nu aveau un plan bine gândit pentru a cuceri Spania vizigotă. De fapt, cea mai mare parte a populației Maghrebului, de unde proveneau cuceritorii, era atunci formată din berberi , care abia de curând începuseră să se convertească la islam . Berberii au făcut raiduri repetate în partea de sud a Peninsulei Iberice după căderea puterii romane.

Există informații că la 27 aprilie 711, guvernatorul Tangerului , Tariq ibn Ziyad , a debarcat în Iberia cu 9.000 de soldați ai săi pentru a face un alt raid prădător de amploare [12] , profitând de scindarea regatului vizigot. în partea de vest (rodrigiști) și în partea de est (vitițieni) [13] . Versiunea prădătoare este indicată de faptul că navele sale semănau cu nave comerciale, iar când a devenit clar în ce scop au sosit acești „negustori”, locuitorii creștini din orașele din apropiere și-au abandonat proprietatea și au încercat să se ascundă în dealuri, adică a acționat ca rezidenți ai regiunilor de coastă în cazul unui raid al piraților pe termen scurt, nu al unui asediu [14] .

Potrivit istoricului musulman Al-Tabari [15] , Iberia a fost invadată pentru prima dată cu 60 de ani înaintea acestor evenimente, în timpul domniei lui Uthman. Un alt istoric musulman eminent al secolului al XIII-lea, Ibn Kathir [16] a citat aceleași date, indicând campania condusă de Abd Allah ibn Nafi al-Hussein și Abd Allah ibn Nafi al-Abdul-Qais [17] în anul 32 AH. . Cu toate acestea, această presupusă invazie nu a fost confirmată de istoricii moderni.

Prima expediție condusă de Tariq a fost formată în principal din berberi care abia de curând intraseră sub influența musulmană. Această armată a reprezentat probabil o continuare a unei serii de raiduri în Iberia care datează din perioada preislamică și, prin urmare, s-a sugerat că inițial nu a fost planificată nicio cucerire reală. Atât Cronica din 754, cât și sursele musulmane ulterioare vorbesc despre un raid din anii precedenți, iar armata lui Tarik poate să fi fost prezentă în Pirinei cu ceva timp înainte de bătălia decisivă. Cronica din 754 indică faptul că mulți dintre locuitorii din sudul Spaniei au fugit în munți, mai degrabă decât să-și apere orașele, ceea ce poate indica că acesta a fost cel mai probabil un raid prădător, mai degrabă decât o schimbare permanentă a puterii.

Cronica din 754 spune că armata vizigoților, care a venit împreună cu Roderic la locul luptei decisive cu arabii, a fost lovită de certuri și conflicte între nobilimi, care au fugit cu semne de înfrângere. Aceasta este singura relatare contemporană a bătăliei, iar lipsa de detalii i-a determinat pe mulți istorici de mai târziu să-și inventeze propria lor. Locația bătăliei nu este în întregime clară, dar probabil a fost râul Guadaleta .

Se crede că Roderic a fost ucis în luptă, iar înfrângerea zdrobitoare i-a lăsat pe vizigoți fără conducător și fără ordine în rândurile lor, în parte pentru că populația vizigotă conducătoare era doar 1-2% din populația totală [18] . Războinicii vizigoți, deja puțini la număr, au fost înfrânți. Doar o mică parte dintre ei s-au refugiat în fortăreața Ecija de lângă Sevilla , dar ea a fost forțată curând să se predea. Vidul de putere rezultat, care poate să-l fi luat prin surprindere pe Tariq, a ajutat foarte mult cucerirea musulmană . În 713, Malaga (a fost capturată de furtună), Merida (apărătorii săi s-au predat după un lung asediu ) și Seguela au opus o oarecare rezistență . Tariq a făcut o invazie fără permisiune, dar, conform unei versiuni, după ce a aflat despre succesul inițial al berberilor din Spania, Musa ibn Nusayr , un guvernator arab din Ifriqiya , s-a grăbit să le ajute, al cărui scop principal era să asigure ținuturile ocupate. pentru lumea arabă.

În 714, Musa ibn Nusayr s-a îndreptat spre nord-vest în susul râului Ebro pentru a prelua stăpânirea regiunilor bascilor vestice și a munților Cantabrici până în Galiția, fără nicio rezistență organizată. În perioada celui de-al doilea (sau primul, în funcție de surse) guvernator arab Abd al-Aziz ibn Musa (714-716), principalele centre urbane ale Cataloniei s-au predat. În 714, tatăl său, Musa ibn Nusayr, a cucerit Soria în regiunile basci de vest, Palencia, Gijón și León, unde a fost numit un guvernator berber. Regiunile nordice ale Iberiei au atras puțină atenție din partea cuceritorilor. Văile înalte de vest și central subpirenieni au rămas necucerite. În acest moment, trupele omeiade au ajuns la Pamplona , ​​​​iar orașul basc s-a predat în condiții onorabile [20] .

Din 713 (sau 714), ultimul rege al vizigoților, Ardo , a intrat în posesia pământurilor Agila II - Septimania, precum și, probabil, a versanților estici ai Pirineilor și a regiunilor de coastă ale Tarraconensei.

Până în 719, arabii ajunseseră la Toulouse , iar până în 720 ajunseseră în Delta Ronului . [21]

Insulele Baleare , aparținând nominal Imperiului Bizantin ca rămășiță a Hispaniei bizantine de mult pierdute de Iustinian , au rămas la început în afara invaziilor arabe. În 798, francii au câștigat controlul asupra lor . Abia în 902 , după rezistența încăpățânată a populației creștine, flota Emiratului Cordoba a cucerit insulele Ibiza , Formentera și Mallorca . În 903 a căzut Minorca . În ciuda cuceririi ulterioare, islamizarea insularilor a fost foarte profundă.

Administrația arabă

În 714 , după ce Abd al-Aziz ibn Musa a făcut campania împotriva Murciei, comandantul vizigot Theodemir a reușit să cadă de acord asupra creării unui principat autonom aici. Omeiazii au făcut concesii, aparent dorind să atragă creștinii locali. Regatul lui Theodemir a durat până în anii 740. Arabii nu i-au forțat pe creștini să se convertească la islam, în schimb au cerut o taxă ( jizyah ) și le-au predat rebelii care complotează împotriva stăpânirii omeiade sau a religiei islamice. Astfel, viața multor locuitori ai Spaniei a rămas aceeași ca înainte de campaniile lui Tarik și Musa [22] . Tratatul semnat cu Theodemir a creat un precedent pentru toată Iberia, iar orașele care s-au predat trupelor omeiade au acceptat aceleași condiții. Mai mult decât atât, pe lângă această practică, unele orașe ( Cordoba , Toledo , etc.) au fost luate cu asalt și capturate de omeiyazi necondiționat, supunându-se stăpânirii arabe directe.

Legile islamice nu se aplicau tuturor supușilor noilor conducători. Creștinii, ca și înainte, erau guvernați de propriile legi vizigote ( Forum Iudicum ). În majoritatea orașelor, comunitățile etnice au rămas izolate, iar grupurile etnice nou sosite (sirieni, yemeniți, berberi și altele) au creat noi cartiere în afara zonelor urbane existente. Totuși, acest lucru nu se aplică orașelor aflate sub controlul direct al omeyazilor. În Cordoba, catedrala orașului a fost împărțită pentru a satisface nevoile religioase ale creștinilor și musulmanilor. Această situație a continuat timp de aproximativ 40 de ani până la cucerirea sudului Spaniei de către Abd ar-Rahman (756).

Primul guvernator ( wali ) al-Andalus , Al-Hurr al-Saqafi , a extins stăpânirea Califatului Omeyyad la Valea Ebrului și la granițele de nord-est ale Iberiei, pacificând o mare parte a teritoriului și inițiind în 717 primele raiduri în Pirinei în Septimania . În plus, el a pus bazele administrației civile omeiade din Iberia, trimițând oficiali în orașele cucerite și ținuturile garnizoate .

În plus, al-Hurr a returnat pământurile foștilor proprietari creștini, ceea ce a crescut semnificativ veniturile guvernatorilor omeiazi și ale califului din Damasc; a fost primul impozit aplicat unei anumite regiuni sau proprietăți și nu oricărui non-musulman. Numai nemusulmanii erau supuși impozitării [23] . Sarcina de a stabili o administrație civilă în al-Andalus cucerit a fost finalizată în esență de guvernatorul Yahya ibn Salama al-Kalbi 10 ani mai târziu.

Consecințele

În peninsulă au început să sosească coloniști musulmani. În același timp, câțiva arabi din Siria și Arabia au ales marile orașe din sudul și sud-estul țării, iar berberii s-au stabilit cu precădere în regiunile interioare mai puțin favorabile ale țării [24] . Populația creștină a supraviețuit, dar i-au fost impuse numeroase interdicții, subliniind statutul său de clasa a doua ca dhimmis . În mediul creștin, procesele de consolidare a diverselor grupuri etno-religioase (vizigoți și ibero-romani) au început treptat în fața unui dușman comun. O serie de creștini ( muwallads ) s-au convertit la islam cu scopul de a evita jizya . Teritoriile ocupate de musulmani ( Al-Andalus ) au devenit parte din Califatul Omeyyad . Cu toate acestea, deja în 756 , odată cu întărirea proto-feudalismului , aici s-a format un emirat independent de Cordoba (756-929). În nord-est, în valea râului Ebro , până la sfârșitul secolului al VIII-lea. a fost format un emirat tampon al dinastiei Muwallad Banu Qasi .

În Europa au apărut instrumente muzicale precum lăuta [25] și castagnetele [26] .

Note

  1. ↑ Williams, Betsy Qusayr 'Amra . Muzeul Metropolitan de Artă (12 aprilie 2012). Consultat la 30 decembrie 2019. Arhivat din original la 16 aprilie 2012.
  2. ↑ Drayson, „Moduri de a vedea”.
  3. ↑ 1 2 Walter E. Kaegi. Expansiunea musulmană și colapsul bizantin în Africa de Nord  . - Cambridge University Press , 2010. - P. 260. - ISBN 9780521196772 .
  4. ↑ Collins, 1989 , p. 28.
  5. ↑ Collins, 1989 , p. 31.
  6. ↑ Collins, 1989 , pp. 25–26.
  7. ↑ Collins, 1989 , p. 33.
  8. ↑ Collins, 1989 , pp. 32–33.
  9. ↑ Collins, 1989 , pp. 17:32–33.
  10. ↑ Collins, 1989 , pp. 31–32.
  11. ↑ Rucquoi, Adèle (1993), Histoire médiéval de la Péninsule ibérique , Éditions du Seuil, p. 71, ISBN 2-02-012935-3 
  12. ↑ Collins, Roger. Spania medievală timpurie  . — New York: St. Presa lui Martin, 1983. - P.  151 . - ISBN 0-312-22464-8 .
  13. ↑ Collins, 1989 , p. 97.
  14. ↑ El País (5 decembrie 2008). Consultat la 30 decembrie 2019. Arhivat din original la 20 mai 2011.
  15. ↑ Istoria Profeților și Regilor ( Tarikh al-Tabari)
  16. ↑ Al-Bidayah wa al-Nihayah ( Tarikh ibn Kathir )
  17. ↑ Humphreys, R. Stephen. Istoria lui al-Tabari Vol. 15  (engleză) . - 1990. - P. 22.
  18. ↑ Ripoll López, Gisela Características generales del poblamiento y la arqueología funeraria visigoda de Hispania (PDF). Espacio, Tiempo y Forma, S. I, Prehist. y Arqueol., t. 2 389–418 (1989). "En resumen se puede considera que el pueblo visigodo - sin diferenciar la populația civilă a militarului - reprezentat de un unul a un dos por ciento sobre la totalitatea populației din Hispania." Consultat la 27 noiembrie 2017. Arhivat din original la 12 august 2010.
  19. ↑ Lomax, DW Recucerirea  Spaniei . - Longman , 1978. - P. 15-16.
  20. ↑ Collins, Roger. Bascii  . _ - Cambridge, MA: Basil Blackwell, 1990. - P.  116 . — ISBN 0-631-17565-2 .
  21. ↑ Motorul de căutare care face la InfoWeb.net . Preluat la 20 iulie 2011. Arhivat din original la 22 noiembrie 2011.
  22. ↑ Collins, 1989 , pp. 39–40.
  23. ↑ 12 Collins , 1989 , pp. 45–46.
  24. ↑ Rezultatul imaginii Google pentru http://explorethemed.com/Images/Maps/AlAndaluz750.jpg
  25. ↑ Lăută // Marea Enciclopedie Rusă. Versiune electronica. - M. , 2017.
  26. ↑ Modr A. Castanets // Musical Instruments = Modr A. Hudební nástroje / Traducere din cehă L.A. Alexandrova de la a treia ediție în 1954. - M. : MuzGIz, 1959. - S. 193.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii