Dilthey, Wilhelm
| Wilhelm Dilthey | |
|---|---|
| limba germana Wilhelm Dilthey | |
| Numele la naștere | limba germana Wilhelm Christian Ludwig Dilthey [1] |
| Data nașterii | 19 noiembrie 1833 [2] [3] [4] […] |
| Locul nașterii |
|
| Data mortii | 1 octombrie 1911 [2] [3] [4] […] (în vârstă de 77 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Grad academic | Ph.D |
| Alma Mater | |
| Limba(e) lucrărilor | Deutsch |
| Scoala/traditie | filozofia vieții , hermeneutică |
| Direcţie | Filosofia occidentală |
| Perioadă | Filosofia secolului XX |
| Interese principale | teorie literară , istorie intelectuală |
| Influentori | I. Kant , F. Schleiermacher , Hegel , J. S. Mill |
| Influențat | M. Scheler , K. Jaspers , M. Heidegger , Georg Misch , J. Ortega y Gasset , G. G. Gadamer , G. Zero , J. Habermas |
| Premii |
 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Wilhelm Dilthey ( german Wilhelm Dilthey ; 19 noiembrie 1833 , Biebrich am Rhein - 1 octombrie 1911 , Seys ) - istoric cultural german și filosof idealist , reprezentant al filozofiei vieții , critic literar , care a introdus pentru prima dată conceptul de așa- numite științe ale spiritului ( germană . Geisteswissenschaft ), a avut un impact uriaș atât asupra științei istorice moderne din Germania ( Rikkert , Windelband , Spranger și alții), cât și asupra criticii literare ( Unger , Walzel ( germană : Oskar Walzel ), Friedrich Gundolf și alții).
Învățături
În lucrarea sa principală „Introduction to the sciences of the spirit” ( germană: Einleitung in die Geisteswissenschaften , 1880 ), precum și în „Construcția metodei istorice în științele spiritului” ( germană: Der Aufbau der geschichtlichen Methode). în den Geisteswissenschaften , 1910 ), Dilthey contrastează puternic științele spiritului cu științele naturii (la care Dilthey se referă și psihologia empirică ), care studiază fenomenele prin analiză empirică , în timp ce știința spiritului se ocupă de activitatea mentală directă - experiența - și de aceea trebuie să-și apere propria metodă care îi corespunde în mod specific.
Viața mentală este recunoscută ca un singur flux continuu, esența ei constă în iraționalitate , subconștiență și orientare teleologică ; Metodologic, Dilthey opune explicației „obiective” sau „naturale” a fenomenelor cu propria sa metodă de „înțelegere” sau „interpretare” a vieții – psihologia descriptivă.
Viața, potrivit lui Dilthey - în acest moment aproape în întregime se alătură lui Bergson - nu este limitată și indefinibilă în nimic, ea curge din surse secrete și se străduiește pentru scopuri necunoscute; este doar parțial accesibilă cunoștințelor noastre: fenomenele individuale de viață și interpretarea și înțelegerea lor psihologică sunt disponibile. Respectând repetarea și regularitățile acestora, se creează o anumită clasificare generală, care face posibilă includerea unuia sau altul fenomen individual în tipuri și legi generale relativ constante; ele servesc drept instrument auxiliar pentru cercetător în explicația sa foarte aproximativă a istoriei, care este un amestec și o acumulare a unor astfel de fenomene tipice.
Istoria în ansamblu nu are sens; este posedat doar de epocile sale separate, „sistemele culturale” ale structurii individuale închise în sine. Metodologic, „știința spiritului” a lui Dilthey este o încercare de a combina două sisteme: explicația cauzal-genetică a pozitivismului englez și înțelegerea intuitivă a idealismului german . Dilthey dorea să reînvie idealismul german pe o bază mai științifică. Dar din această combinație de idealism și pozitivism nu a rezultat nici o viziune integrală asupra lumii , nici o metodă integrală; elementele acestor sisteme se destramă mereu acolo unde Dilthey le pune în practică; el înclină acum către unul, apoi către alt sistem: în prima perioadă a numeroaselor sale lucrări istorice, este mai aproape de pozitivism , în a doua - mai ales după critica operelor sale de Rickert și Husserl - de idealism .
Perspectivă istorică și critică
Teoria lui Dilthey îi lipsea cel mai mult ideea de dinamică istorică; a înlocuit studiul procesului istoric cu studiul (descrierea) dezvoltării mentale a individului: aproape toate studiile sale sunt biografii sau schițe biografice. Pentru a-și face știința capabilă de o „sinteză creativă”, a revenit la Hegel , dar a împrumutat doar elementele metafizice ale metodei sale, ignorând dialectica ; el a văzut miezul dezvoltării istorice în „experiența metafizică” a geniilor artistice, făcând astfel în mod deschis metafizica conceptul de bază al dezvoltării .
Cu toate acestea, Dilthey, a cărui viziune asupra lumii s-a format în timpul Grunders și începutul imperialismului german , și-a dat seama de imposibilitatea reînvierii idealismului clasic în acea epocă și a căzut în scepticism . El reprezintă o verigă în lanțul lung de dezvoltare dintre Nietzsche și Spengler .
Aplicând viziunea sa dualistă asupra lumii criticii literare , Dilthey a opus în primul rând metoda sa școlii istorico-filologice a lui Scherer - Schmidt ; dacă această școală, sub influența pozitivismului lui Comte , Taine și alții, a căutat să reducă studiul fenomenelor literare la exactitatea științelor naturii și a considerat o persoană ca o ființă socială, formată sub influența mediului său, atunci Dilthey, dimpotrivă, s-a răzvrătit împotriva studiului condițiilor externe care determină o operă de artă, transferându-și atenția direct asupra viziunii asupra lumii a scriitorului și asupra semnificației experienței pentru poezie .
Lumea artistului diferă, potrivit lui Dilthey, de lumea altor oameni: în primul rând, el se hrănește cu fantezia poetică, inclusă a priori în construcția sa spirituală, iar în al doilea rând, artistul tinde să se elibereze de presiunea realității cu ajutorul propriei sale eforturi puternice, involuntare pentru creație (Bautrieb); astfel, fiecare operă de artă este o decorare a unui eveniment separat hrănit de experiențe de viață. Sarcina criticii literare este de a stabili o legătură între poezie și experiența scriitorului.
Dilthey a scris mult pe teme literare; principalele sale lucrări: o serie de biografii ale romanticilor germani, începând cu Novalis ( 1865 ) și terminând cu Hölderlin ( 1905 ). Principalele teme ale operelor sale: „Fantezie și psihologie în poezie” („ Ch. Dickens și geniul literaturii narative” - „Charles Dickens und das Genie der erzählenden Dichtung”, 1876 - 1877 ; „Imaginația poetului” - „Moarte Einbildungskraft des Dichters", 1877 ; "Imaginația poetică și nebunia" - "Dichterische Einbildungskraft und Wahnsinn", 1886 ; "Material pentru construcția poeticii" - "Bausteine für eine Poetik", 1887 ; "Trei în dezvoltarea epocii" estetica modernă și sarcinile sale moderne" - "Die drei Epochen der modernen Aesthetik und ihre heutige Aufgabe", 1892 ; "Experiență și creativitate" - "Erlebnis und Dichtung", 1905 ).
Ultima lucrare a avut o influență deosebit de notabilă asupra școlii spirituale și istorice moderne. Dar, întrucât metoda lui Dilthey în ansamblu suferă de dualism, exprimat în fluctuație constantă între pozitivism și metafizică, metoda sa literară a dat și dreptul de a se referi la ea atât la școala formalist-estetică ( Walzel ( germană : Oskar Walzel ), Shtrikh și alții. ), și numeroase curente din cadrul școlii spiritual-istorice ( Unger , Maink , ( Gundolf ( german Friedrich Gundolf ), Tsizarts ( german Herbert Cysarz ), Bertram, Korf, Ermatinger ș.a.
Cu toate acestea, toate pornesc din poziția idealistă a lui Dilthey, conform căreia „istoria spiritului” sau „știința spiritului” ar trebui să se bazeze pe luarea în considerare a fiecărei zone individuale a culturii ca manifestare a dezvoltării de sine a spiritul unitar al ideilor epocii.
bibliografie germană
- Das Leben Schleiermachers, 1870 ; Gesammelte Schriften, 2 Aufl., hrsg. von Mulert H., I-VII Bde , 1922-1928 ;
- Schiller F. P., Școala spiritual-istorică de studii literare germane, „Lit-pa și marxismul”, 1929 , carte. IV; Erdmann B., Gedächtnisrede auf Dilthey, 1912 ;
- Spranger E., W. Dilthey, eine Gedächtnisrede, 1912 ;
- Tumarkin, Anna , Wilhelm Dilthey. L. Simion Nf.: - Berlin, 1912;
- Krakauer H., Stellung zur theoretischen Philosophie Kants de Dilthey, 1913 ;
- Heynen W., Dilthey's Psychologie des dichterischen Schaffens, 1916 ;
- Unger Rud., Weltanschauung und Dichtung. Zur Gestaltung des Problems bei Dilthey W., 1917 ;
- Cremer H., Die Begriffe "Romantik" und "romantisch" in den "Schriften" W. Dilthey's, 1922 ;
- Unger R., Literaturgeschichte als Geistesgeschichte. Zur Frage geisteshistorischer Synthese mit bes. Berücksichtigung auf Dilthey W., 1924 ;
- Hoff B., Die Psychologie Dilthey's W., 1926 .
Bibliografie rusă
- Dilthey, W. Psihologie descriptivă. - M., 1924.
- Dilthey, V. Psihologie descriptivă / Traducere din germană de E. D. Zaitseva, ed. G. G. Shpet . - A doua editie. - Sankt Petersburg. : Aletheia , 1996. - 160 p. — (Ediție personalizată). - 1500 de exemplare. - ISBN 5-85233-003-27 (eronat) .
- Dilthey, V. Tipuri de viziune asupra lumii și descoperirea lor în sisteme metafizice // Idei noi în filosofie. - Problema. 1. - Sankt Petersburg, 1912.
- Dilthey, V. Viziunea asupra lumii și studiul omului încă din Renaștere și Reformare / Academia de Studii Culturale; pe. cu el. M. I. Levina. - M.-Ierusalim: Cartea Universității, Podurile Culturii / Gesharim, 2000. - (Cartea Luminii). — ISBN 5-323-00016-3 , ISBN 5-93273-044-7 . — Eseul 7. Funcția antropologiei în cultura secolelor al XVI-lea și al XVII-lea
- Dilthey, V. Opere colectate în 6 vol. Ed. AB Mihailov și N. S. Plotnikova. T. 1: Introducere în științele spiritului: O experiență de a pune bazele studiului societății și istoriei / Per. cu el. ed. BC Malahov. - M .: Casa Cărților Intelectuale, 2000. ISBN 5-7333-0237-2 - copie
- Dilthey, V. Opere colectate: în 6 vol. Ed. AB Mihailov și N. S. Plotnikova. T. 3. Construirea lumii istorice în ştiinţele spiritului / Per. cu el. ed. V. A. Kurennoy . - M .: Trei pătrate, 2004. - S. 10-413.
- Dilthey V. Lucrări adunate în 6 vol. V.4: Hermeneutica și teoria literaturii / Ed. A.V. Mikhailova și N.S. Plotnikova / Per. cu el. ed. V.V. Bibikhin și N.S. Plotnikov. - Publicație științifică. - M . : Casa Cărților Intelectuale, 2001. - 400 de exemplare. — ISBN 5-7333-0240-2 .
- Dilthey, V. Esența filosofiei = Das Wesen der Philosophie / Per. cu el. ed. M. E. Zelter. — M .: Intrada, 2001. — (Ediție științifică). - 1000 de exemplare. — ISBN 5-87604-051-7 . Arhivat pe 8 mai 2006 la Wayback Machine
- Dilthey, V. Arhivele literare și semnificația lor pentru studiul istoriei filosofiei // Questions of Philosophy . - 1995. - Nr 5. - S. 124-136.
- Dilthey, V. Schițe pentru critica rațiunii istorice // Questions of Philosophy . - 1988. - Nr 4. - S. 135-152.
- Dilthey, V. Introducere în științele spiritului (fragmente) // Estetica străină și teoria literaturii secolelor XIX-XX. Tratate, articole, eseuri. - M., 1987.
- Dilthey, W. Fiul. Imaginația poetului. Elemente de poetică. Arhivele literare și semnificația lor pentru studiul istoriei filosofiei // Questions of Philosophy . - 1995. - Nr. 5. - S. 112-136.
- Dilthey, V. Categorii de viață // Întrebări de filozofie . - 1995. - Nr. 10. - S. 129-143.
- Dilthey, V. Ideea principală a filozofiei mele // Questions of Philosophy . - 2001. - Nr 9. - S. 122-123.
- Dilthey, V. Precondiții sau condiții ale conștiinței sau cunoștințelor științifice // Questions of Philosophy . - 2001. - Nr 9. - S. 124-125.
Note
- ↑ http://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/wilhelm-christian-ludwig-dilthey
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Enciclopedia Brockhaus (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Internet Philosophy Ontology Project
- ↑ 1 2 Brockhaus Encyclopedia (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica
Literatură
- Plotnikov, N. S. Viață și istorie: Programul filozofic al lui Wilhelm Dilgey. - M .: Casa cărților intelectuale, 2000.
- Plotnikov, Nikolai - Kurennoy, Vitali. Corespondență prin e-mail cu privire la problema traducerii unor termeni în cadrul lucrărilor la lucrările colectate ale lui V. Dilthey // Logos. - 2001. - Nr 2. - S. 186-200.
- Bibikhin, V. Scrisoare către Nikolai Plotnikov. Referitor la traducerea terminologiei lui Dilthey // Logos. - 2001. - Nr 2. - S. 201-202.
- Rodi, F. Intensitatea vieții. Despre chestiunea locului contelui York între Dilthey și Heidegger / Traducere de Nikolai Plotnikov // Logos. - 1999. - Nr. 10. - S. 29-42.
- Yashchuk, A. N. Principii metodologice ale criticii minții istorice a lui V. Dilthey // Metodologia științei. - Tomsk, 1998. - Numărul. 3. - S. 226-229.
- Budaev, A. A. Filosofia istoriei de Wilhelm Dilthey: Dis. ...cad. filozofie Științe / Statul Sankt Petersburg. un-t. - SPb., 2002.
- Mikhailov, I. A. Conceptele de „viață” și „istorie” în filosofia germană de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX: Contele Yorck von Wartenburg, W. Dilthey și începutul lui Heidegger: Dis. … cand. filozofie Științe. - M., 1996.
- Mihailov, I. A. Corespondența lui Dilthey și Husserl. Originile existențiale ale fenomenologiei. // Istoria filosofiei. - Nr. 1. - M., 1997. - S. 71-80.
- Lyzlov, A. V. Originile direcției umanitare în psihologie: Pe baza lucrărilor lui V. Dilthey: Dis. … cand. psihic. Științe. - M., 2006.
- Mihailov, I. A. Diltey // Istoria filozofiei. Vest-Rusia-Est. - Ed. N. V. Motroshilova. - Prinț. 3. - M .: Studiu greco-latin al lui Yu. A. Shichalin, 1998.
- Hermeneutica. Psihologie. Poveste. Wilhelm Dilthey și filosofia modernă. Antologie. - M: Trei pătrate, 2002. - 208 p. - ISBN 5-94607-017-7 - Rapoarte ale conferinței „Wilhelm Dilthey și cultura filozofică a modernității” (4-5 octombrie 2001, Facultatea de Filosofie a Universității de Stat pentru Științe Umaniste din Rusia )
- Moiseev, V. I. Secretul lui Wilhelm Dilthey . — 1998.
Articolul se bazează pe materiale din Enciclopedia literară 1929-1939 .
 Site-uri tematice | ||||
|---|---|---|---|---|
| Dicționare și enciclopedii | ||||
| ||||