| Biserică ortodoxă | ||
| Biserica-monument Sf. Vladimir | ||
|---|---|---|
| Biserica memorială Sfântul Vladimir | ||
| 40°03′ s. SH. 74°21′ V e. | ||
| Țară | STATELE UNITE ALE AMERICII | |
| Locație | Jackson | |
| mărturisire | Ortodoxie | |
| Eparhie | Biserica Stauropegială din ROCOR | |
| Stilul arhitectural | neo-rusă | |
| Autorul proiectului | Roman Verhovsky | |
| Fondator | Arhiepiscopul Vitaly (Maximenko) | |
| Data fondarii | 1948 | |
| Constructie | 1948 - 1988 _ | |
| Material | cărămidă | |
| Stat | actual | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Biserica memorială Sf. Vladimir ( Ing. Biserica memorială Sfântul Vladimir ) este o biserică stauropegială a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , situată în orașul Jackson ., New Jersey , a cărei fundație a fost dedicată aniversării a 950 de ani de la Botezul Rusiei [1] .
În 1938, când s-a sărbătorit împlinirea a 950 de ani de la Botezul Rusiei , la inițiativa arhiepiscopului Vitaly (Maximenko) , s-a decis construirea unei biserici maiestuoase în satul Cassville, redenumit mai târziu Jackson, pe ferma Mutuală Rusă . Aid Society of America (ROVA), unde mulți ruși [2] .
Pentru construirea templului, din inițiativa Arhiepiscopului Vitali, a fost înființată Societatea Sf. Vladimir, al cărei scop principal era Biserica Sf. Vladimir. Societatea Sf. Vladimir a cumpărat o bucată de pământ de 1 acru unde a fost cândva o biserică prezbiteriană și în apropierea ei s-au păstrat câteva morminte ale proprietarilor întregii moșii. Proprietarii moșiei au convenit să vândă proprietatea cu condiția indispensabilă ca aceasta să fie folosită numai în scopuri religioase. Ulterior, această bucată de pământ, formată dintr-un mic deal, a fost numită popular Vladimirskaya Gorka [3] .
Principalul proiect artistic și arhitectural a fost executat de arhitectul Roman Verkhovsky . Proiectul s-a bazat pe Biserica Schimbarea la Față din Pereyaslavl-Zalessky [2] . La proiectarea templului memorial, Roman Verkhovskoy a fost ghidat de cele mai bune exemple de arhitectură a templului Vladimir-Suzdal și a folosit, de asemenea, caracteristicile de design ale arhitecturii gotice și romanice cunoscute de el [4] . Interiorul Catedralei Vladimir din Kiev [2] a fost luat ca bază pentru structura internă .
În 1940, a avut loc o așezare solemnă a templului, care a fost condusă de Mitropolitul Teofil (Pașkovski) , Arhiepiscopul Vitali (Maximenko) și Episcopul Macarie (Ilyinsky) [2] . La depunerea monumentului Bisericii Vladimir, Arhiepiscopul Vitaly i-a invitat pe toți participanții la sărbătoare să „aprofundeze și să înțeleagă importanța momentului care vine” și a amintit „cum în 1862 s-au adunat cei 180 de milioane de ruși din întreaga lor vastă țară. Novgorodul antic a pus un monument pentru aniversarea a 1000 de ani de la statutul de stat rus. Să ne amintim, de asemenea, cum, mai târziu, în 1888, se ducea în capitala Kiev pentru a sfinți templul-monument Marele Duce Vladimir, Iluminator Egal cu Apostolii, la aniversarea a 900 de ani de la botezul poporului nostru de către el” [ 5] .
Curând a fost construită fundația, dar s-a dovedit a fi de proastă calitate și au fost nevoiți să o dărâme și să construiască una nouă sub supravegherea lui F. S. Bondarchek. Cu toate acestea, al doilea război mondial a suspendat construcția [3] .
După despărțirea Mitropoliei Nord-Americane de Biserica Rusă din străinătate, Biserica Sf. Vladimir, după o oarecare luptă pentru stăpânirea ei, a rămas sub jurisdicția Arhiepiscopului Vitalii [2] .
În 1948, postul de rector a fost încredințat ieromonahului Antonie (Medvedev) , sub a cărui conducere au început lucrările de construcție a bisericii inferioare, care nu era prevăzută în proiectul inițial. Lucrările la construcția templului inferior au fost efectuate de V. I. Vishnevsky și M. I. Yazykov cu asistența tehnică a inginerului A. E. Boldakov [2] . Ieromonahul Antonie a început să țină slujbe divine regulate, mai întâi în casa clerului, iar pe măsură ce se construia biserica de jos, tot acolo [3] .
Din 1950 se țin anual „Zilele Vladimir”, devenite tradiționale [5] .
În 1951, după numirea protopopului Vasily Mușin-Pușkin în funcția de rector al templului, construcția templului a mers mult mai repede - zidurile templului și absida au fost construite sub supravegherea arhitectului Valentin Glinin [6] , apoi arhitectul Nikolai Popov [7] a preluat construcția templului .
Până la sfârșitul anului 1965 s-a finalizat construcția zidurilor templului [3] , a fost construit domul și s-a tencuit interiorul templului, în care după aceea au început să fie săvârșite slujbe divine cu catapeteasmă provizorie [5] . Totuși, doar biserica de jos din numele Sfintei Principese Olga a fost activă. „Acoperișul” asfaltat al acestui templu a servit drept platformă pe care în timpul sărbătorilor festive se așezau un cort, un tron și se oficia liturghia [8] .
Finalizarea finală a construcției și decorațiunii a fost amânată până la împlinirea a 1000 de ani de la botezul lui Rus'. Interiorul templului a fost pictat de arhimandritul Ciprian (Pyzhov) . Catapeteasma , bazată pe Biserica Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova , a fost proiectată și construită de episcopul Daniil (Aleksandrov) de Iriysk , care a pictat și majoritatea icoanelor din catapeteasmă [2] .
Cel mai important eveniment din istoria templului a fost celebrarea Mileniului Botezului Rusiei în 1988. La 24 iulie 1988, de sărbătoarea Sfintei Marii Ducese Olga , egală cu apostolii, a avut loc marea sfințire a templului. La 30 și 31 iulie 1988, Biserica Rusă din străinătate a ținut aici sărbători oficiale de amploare, cu participarea întregului Sinod Episcopal și a Marelui Duce Vladimir Kirillovich [2] .
Când templul principal a fost finalizat, în biserica inferioară, conform testamentului spiritual al Arhiepiscopului Vitaly, care a sprijinit serviciul misionar în America în toate felurile posibile, slujbele divine au început să fie oferite în principal în limba engleză . Protopopul Filip Petrovsky, care a slujit în biserica memorială timp de 37 de ani, până la moartea sa în 2011, a fost șeful misiunii engleze [2] .
În vara anului 2013, templul a fost din nou în centrul atenției în legătură cu sărbătorirea a 1025 de ani de la Botezul Rus’ului și a 75 de ani de la întemeierea acestuia. La 24 iulie 2013, de sărbătoarea Sfintei Egale cu Apostolii Marii Ducese Olga, a fost săvârșită Marea Sfințire a Bisericii de Jos, condusă de Mitropolitul Ilarion (Kapral) , Primul Ierarh al Ortodocșilor Rusi. Biserica din afara Rusiei. În zilele de 27 și 28 iulie 2013, aici au avut loc sărbători diecezane ale marilor aniversări [2] , care au devenit cele mai masive din 1988. Potrivit diaconului Andrei Psarev : „Astăzi s-a încercat să se întoarcă cât mai mult în anii ’50, la acea ascensiune populară care a domnit aici în ziua Sf. Vladimir, pentru că biserica memorială a fost concepută ca un templu care să unească. toţi americanii de origine slavă. Sper că înțelegerea de ce suntem aici, care este sarcina noastră să fie restabilită în Biserica Rusă din străinătate, să existe mai mult dialog conciliar între episcopi, cler, enoriași, bărbați și femei, oameni din diferite generații” [8] .