| Arhiepiscopul Antonie | ||
|---|---|---|
|
||
| 23 martie 1968 - 23 septembrie 2000 | ||
| Predecesor | Nectariy (Kontsevich) (înalt) | |
| Succesor | Kirill (Dmitriev) | |
|
||
| 16 noiembrie 1956 - 23 martie 1968 | ||
| Predecesor | Savva (Raevsky) | |
| Succesor | Teodosie (Putilin) | |
| Numele la naștere | Artemy Sergheevici Medvedev | |
| Naștere |
5 iulie (18), 1908 Vilna , Imperiul Rus |
|
| Moarte |
23 septembrie 2000 (92 de ani) New York , SUA |
|
| îngropat | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Arhiepiscopul Anthony (în lume Artemy Sergeevich Medvedev ; 5 iulie (18), 1908 , Vilna - 23 septembrie 2000 , San Francisco ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , Arhiepiscop al Americii de Vest și San Francisco .
Și-a petrecut copilăria la Poltava , unde tatăl său a condus gimnaziul local . Și-a pierdut mama devreme. Artemy a fost trimis să studieze de către tatăl său la Golitsino , lângă Moscova. A studiat la Corpul de Cadeți Petrovsky Poltava .
Odată cu retragerea Armatei Albe, a ajuns în Crimeea. În 1920, a fost evacuat din Sevastopol în Iugoslavia , unde a absolvit Corpul de cadeți din Crimeea din Belaya Tserkov, apoi a intrat la Facultatea de Silvicultură a Universității din Zagreb , dar în curând a fost transferat la Facultatea de Arte .
În 1922, fără să-și termine studiile, a intrat la Mănăstirea Vvedensky Milkov din Serbia . În Milkovo a purtat ascultarea unui ușer .
În 1932 a luat tunsura monahală, în 1934 a fost hirotonit în gradul de ierodiacon [2] .
În 1936, prin decizia autorităților bisericești, frații de la Mănăstirea Milkovo au fost transferați la Mănăstirea Tuman . Antonie s-a mutat împreună cu frații [3] .
În 1938, mitropolitul Anastassy (Gribanovsky) a fost hirotonit la gradul de ieromonah [2] .
Majoritatea anului 1941 a stat la Mănăstirea Sf. Iov din Ladomirova (Cehoslovacia).
Din 17 septembrie 1941 până în 31 martie 1944 a slujit ca preot de câmp în regimentul 1 al corpului rus din Iugoslavia [2] . În 1944-1945 a slujit ca preot de câmp la biserica de câmp a Armatei Ruse de Eliberare , generalul Vlasov [2] . Înainte de capitularea Germaniei în mai 1945, el s-a ocupat de părți din forțele armate ale Comitetului pentru Eliberarea Popoarelor Rusiei [4] .
După capitularea Germaniei și sosirea trupelor americane în Bavaria, formate din 17 locuitori, conduși de arhimandritul Serafim (Ivanov), s-a mutat din Germania la Geneva [4] , așteptând permisiunea de a se muta în Statele Unite. În această perioadă, principalele ascultari ale ieromonahului Antonie au fost klirosul și editarea calendarului liturgic. Cu binecuvântarea rectorului Catedralei Înălțarea Crucii din Geneva, ieromonahul Leonty (Bartoșevici) , s-a angajat și în activități pastorale - s-a spovedit și a slujit enoriașilor [5] .
În noiembrie 1946, majoritatea călugărilor din fosta mănăstire Sf. Iov de Pochaev, inclusiv ieromonahul Antonie, s-au mutat în SUA , unde s-au stabilit în Mănăstirea Sfânta Treime din Jordanville [4] . În mănăstire, pe lângă ascultarea klirosului, mulgea vacile, deseori adormind sub vaci [5] .
În 1948-1950, a slujit ca rector al Parohiei Sf. Vladimir din Jackson [6] ; sub conducerea sa au început lucrările la construcția templului inferior, care nu era prevăzut în proiectul inițial [7] . Ieromonahul Antonie a început să țină slujbe divine regulate, mai întâi în casa clerului, iar pe măsură ce se construia biserica de jos, tot acolo [7] . La 22 iunie 1949, prin hotărârea Sinodului Episcopilor ROCOR , a fost ridicat la gradul de stareț cu depunerea unui club „pentru slujirea sa sârguincioasă către Sfânta Biserică și având în vedere funcția de președinte al construcției. comitetul bisericii memoriale la Botezul Rusiei” [8] .
La 15 septembrie 1950, Sinodul Episcopilor ROCOR l-a trimis să slujească comunității ruse din Cleveland , Ohio , care dorea să fie sub autoritatea ROCOR și să-și construiască propria biserică. După prima slujbă de seară, care a avut loc în casa lui L. V. Kashkarova, toți cei prezenți au luat parte la întâlnire, la care s-a format o parohie sub jurisdicția Sinodului Episcopilor ROCOR. Întrucât întâlnirea a avut loc în ajunul sărbătorii Sfântului Serghie de Radonej , făcător de minuni, acesta a fost ales ca hramul parohiei [9] .
Ieromonahul Antonie nu a stat mult în parohie. La 24 septembrie 1951, a fost numit administrator al parohiilor din Vestul Canadei cu ridicarea la gradul de arhimandrit [2] , lăsându-l pe fiul său duhovnicesc, preotul Mihail Smirnov, ca rector la Cleveland [9] . A condus departamentul până la sosirea arhiepiscopului Panteleimon (Rudyk) în noiembrie 1952. După cum a remarcat arhimandritul Antonie, lucrurile din eparhie la acea vreme erau supărate. Pe lângă Edmonton, slujbele regulate au fost ținute doar în trei parohii: în Vancouver , Calgary , Winnipeg și, de asemenea, în Intercession Women's Skete. O parte din parohiile ROCOR era susținută de clerici din alte jurisdicții [10] .
În anii 1950, a fost considerat candidat la slujirea episcopală. Prin urmare, s-a desfășurat o întreagă discuție teologică despre aceasta, deoarece în mănăstirea Milkovsky, conform tradiției locale, el a fost tonsurat în marea schemă. Unii credeau că hirotonirea unui schemnic în episcopie este inacceptabilă. Cu toate acestea, în cele din urmă, Sinodul Episcopilor Bisericii din străinătate a ajuns la concluzia că nu există obstacole canonice în calea hirotoniei arhimandritului Antonie ca episcop. Cu toate acestea, arhimandritul Antonie și-a exprimat refuzul de a fi hirotonit episcop. Arhiepiscopul Theodosius (Putilin) al Braziliei și Sao Paulo a vrut să profite de acest lucru și, într-o scrisoare din 23 martie 1956, l-a propus pe arhimandritul Antonie drept candidat pentru postul de rector al mănăstirii la Biserica Trinity din orașul Vila Alpina, Brazilia. Dar la Sinodul Episcopilor s-a hotărât trimiterea arhimandritului Antonie în Australia pentru a organiza o mănăstire acolo [8] .
La 19 octombrie 1956, prin decizia Consiliului Episcopilor ROCOR, a fost ales Episcop de Melbourne, Vicar al Episcopiei Australiei și Noii Zeelande
Pe 16 noiembrie a aceluiași an, la Catedrala Înălțării Domnului din Bronx , a fost sfințit Episcop de Melbourne , vicar al Eparhiei Australiei și Noii Zeelande . Ajuns în Australia 6 decembrie .
La 23 martie 1968 a fost numit Episcop al Americii de Vest și San Francisco, iar la 20 mai a aceluiași an a fost ridicat la rangul de arhiepiscop [9] .
Din 1978, Arhiepiscopul Antonie este membru al Sinodului Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate și a participat la pregătirea Sinodelor Episcopilor. Potrivit memoriilor Mitropolitului Laurus: „A fost foarte cordial și sincer și nu a făcut niciodată nimic în folosul său, ci doar în folosul Bisericii și spre slava lui Dumnezeu. Nu a avut viață personală, ci doar viață în Biserică, cu Hristos. S-a întâmplat ca Arhiepiscopul Anthony să vadă în Sinod niște evenimente jenante. De obicei, a împărtășit, a scris scrisori, dar întotdeauna într-o formă blândă și sinceră, cu durere în inimă. Când s-a discutat problema slăvirii Noilor Mucenici ai Rusiei, în special a Familiei Regale, nu a existat unanimitate în episcopat. Vladyka Anthony a fost un făcător de pace și a încercat întotdeauna să obțină o soluție pașnică a tuturor problemelor” [5] .
În anii de conducere a Eparhiei Americii de Vest, au fost deschise o serie de misiuni de limbă engleză, un spital pentru bătrâni și primul Liceu Ortodox - în cinstea lui John din Shanghai și San Francisco. Eparhia Californiei de Sud a fost reunită cu Eparhia Americii de Vest, două asociații de cadeți și două organizații de cercetași s-au unit [5] . A acordat o atenție deosebită lucrului cu tinerii și treburilor bisericești și școlare.
El a fost principalul inspirator al proslăvirii marelui Sfânt Ioan din Shanghai și San Francisco - Vladyka Anthony a condus descoperirea rămășițelor sfântului în 1993 și a efectuat toată munca pregătitoare pentru glorificare, inclusiv compilarea celor mai multe dintre se slujește Sfântului Ioan.
Potrivit regentului Corului Episcopilor din San Francisco V. V. Krasovsky [12] :
Domnul mi-a garantat, nedemn, să fiu un asistent apropiat al lui Vladyka Anthony, care mi-a împărtășit de foarte multe ori viziunea sa despre problemele, bolile și ispitele bisericești. Vladyka a vorbit mult despre unitatea și catolicitatea Bisericii. Inima iubitoare a lui Vladyka era deschisă ortodoxiei universale. Slujirea sa, ca și cea a Sfântului nostru Ioan, a mărturisit despre participarea lui „duh universal” la viața întregii Biserici Ortodoxe și a popoarelor ei.
A avut dificultăți cu bombardarea Iugoslaviei de către forțele NATO .
La sfârșitul anului 1999, sănătatea Arhiepiscopului Anthony a început să se deterioreze. La 1 ianuarie 2000, Sinodul Episcopilor i-a dat concediu pentru tratament, iar administrarea temporară a Episcopiei Vest-Americane a fost încredințată episcopului vicar de Seattle Kirill (Dmitriev) .
În timpul tratamentului, a încercat să participe la toate slujbele principale, săvârșit toate slujbele din Săptămâna Mare și din Paștele 2000. După Paște, Vladyka Anthony a fost internat pentru o lungă perioadă de tratament, iar de atunci a fost în repetate rânduri în spital, apoi tratat acasă.
El a celebrat ultima sa Dumnezeiasca Liturghie pe acest pamant in ziua Schimbarii la Fata a Domnului in anul 2000. După slujbă, s-a adresat turmei cu o omilie arhipastorală, în care a salutat proslăvirea de către Patriarhia Moscovei a Martirilor Regali și a altor Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul său jubiliar al Episcopilor, spunând că, în ciuda faptului că dezacordurile continuă. să existe între cele două părți ale Bisericii Ruse, slăvirea Noilor Mucenici și mărturisitori ai Rusiei - acesta este începutul care dă speranță pentru restabilirea unității [13] .
Potrivit memoriilor protopopului Serafim Gan [14] :
înainte de moartea sa, a apelat la izvoarele dezbinării bisericești, atât la lucrările martirilor care au suferit, cât și la declarațiile întemeietorilor Bisericii Ruse din străinătate, pentru a găsi căile bisericești potrivite pentru a rezolva problemele care au creat. bariere între noi. La ședințele Sinodului Episcopilor, acest prezbiter binevoitor, care din tinerețe a iubit Biserica Rusă, a subliniat mereu necesitatea de a acorda atenție fenomenelor pozitive din viața Bisericii reînviind în Patria Mamă și de a le remarca atât în epistole, cât și în definiţii ale ierarhiei. Și asta s-a întâmplat în anii Mitropolitului Vitali (Ustinov) ca Prim Ierarh, când anumite persoane influente din cadrul Bisericii Ruse din străinătate au încercat în toate modurile să o facă să-și piardă sobrietatea. Așa că unii zeloți „zeloși dincolo de rațiune” și-au luat chiar libertatea de a-l numi pe Vladyka Anthony, acest călugăr din vechea „școală Antoniev”, ascet și carte de rugăciune, „ecumenist”, „sergian”, „eretic” etc.
Pe 10 septembrie a fost pentru ultima dată în catedrală, s-a rugat și a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos la o liturghie timpurie, iar pe 11 septembrie a fost din nou internat în spital. La 23 septembrie 2000, Arhiepiscopul Anthony a murit în pace.
Slujba de înmormântare și înmormântare, la cererea Arhiepiscopului Anthony, a avut loc la Mănăstirea Sfânta Treime din Jordanville . A fost înmormântat într-un mormânt din spatele bisericii mănăstirii, lângă memorabilul Mitropolit Filaret .
El a fost un cunoscător al Cartei Bisericii și al cultului și, în numele Sinodului Episcopilor, a compilat texte liturgice pentru slujbele călugărului Herman din Alaska , dreptului Ioan din Kronstadt (împreună cu Ioan din Shanghai și mai târziu lui Ioan din Alaska). Shanghai însuși), rugăciuni către Tuturor Sfinților din Țara Rusiei și Fericitei Xenia de Petersburg . De asemenea, a compus întreaga slujbă către Sfinţii Noi Mucenici şi Mărturisitori ai Rusiei .